由于日、地、月三者的相对位置不断变化，因此，人们在地球上看到月球被太阳光照亮的部分也不断在变化，产生各种不同的视形状，这叫做月相。月相有新月、上玄月满月、峨眉月、凸月、下玄月等。
每当月球运行到太阳与地球之间，被太阳照亮的半球背对着地球时，人们在地球上就看不到月球，这一天称为“新月”，也叫“朔日”，这时是农历初一。
过了新月，月球顺着地球自转方向运行，亮区逐渐转向地球，在地球上就可看到露出一丝纤细银钩似的月球，出现在西方天空，弓背朝向夕阳，这一月相叫“蛾眉月”，这时是农历初三、四。
随后，月球在天空里逐日远离太阳，到了农历初七、八，半个亮区对着地球，人们可以看到半个月亮（凸面向西），这一月相叫“上弦月”。
当月球运行到地球的背日方向，即农历十五、十六、十七，月球的亮区全部对着地球，我们能看到一轮圆月，这一月相称为“满月”，也叫“望”。
满月过后，亮区西侧开始亏缺，到农历二十二、二十三，又能看到半个月亮（凸面向东），这一月相叫做“下弦月”。在这一期间月球日渐向太阳靠拢，半夜时分才能从东方升起。
又过四五天，月球又变成一个蛾眉形月芽，弓背朝向旭日，这一月相叫“残月”。
当月球再次运行到日地之间，月亮又回到“朔”。
月相就是这样周而复始地变化着。如果用月相变化的周期（即一次月相变化的全部过程）来计算，从新月到下一个新月，或从满月到下一个满月，就是一个“朔望月”，时间间隔约29.53天， 中国农历的一个月长度，就是根据“朔望月”确定的
由于日、地、月三者的相对位置不断变化，因此，人们在地球上看到月球被太阳光照亮的部分也不断在变化，产生各种不同的视形状，这叫做月相。月相有新月、上玄月满月、峨眉月、凸月、下玄月等。
每当月球运行到太阳与地球之间，被太阳照亮的半球背对着地球时，人们在地球上就看不到月球，这一天称为“新月”，也叫“朔日”，这时是农历初一。
过了新月，月球顺着地球自转方向运行，亮区逐渐转向地球，在地球上就可看到露出一丝纤细银钩似的月球，出现在西方天空，弓背朝向夕阳，这一月相叫“蛾眉月”，这时是农历初三、四。
随后，月球在天空里逐日远离太阳，到了农历初七、八，半个亮区对着地球，人们可以看到半个月亮（凸面向西），这一月相叫“上弦月”。
当月球运行到地球的背日方向，即农历十五、十六、十七，月球的亮区全部对着地球，我们能看到一轮圆月，这一月相称为“满月”，也叫“望”。
满月过后，亮区西侧开始亏缺，到农历二十二、二十三，又能看到半个月亮（凸面向东），这一月相叫做“下弦月”。在这一期间月球日渐向太阳靠拢，半夜时分才能从东方升起。
又过四五天，月球又变成一个蛾眉形月芽，弓背朝向旭日，这一月相叫“残月”。
当月球再次运行到日地之间，月亮又回到“朔”。
月相就是这样周而复始地变化着。如果用月相变化的周期（即一次月相变化的全部过程）来计算，从新月到下一个新月，或从满月到下一个满月，就是一个“朔望月”，时间间隔约29.53天， 中国农历的一个月长度，就是根据“朔望月”确定的。
婵娟：苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”
桂魄：苏轼《念奴娇·中秋》：“桂魄飞来光射处，冷侵一天秋碧。”
玉轮：李贺《梦天》：“玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。”
玉蟾：方千《中秋月》：“良宵烟霭外，三五玉蟾秋。”
蟾蜍：贾岛《忆江上吴处士》：“闽国扬帆去。蟾蜍云复团》。”
玉盘：李群玉《中秋君山看月》：“汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。”
冰镜：孔平仲《玩月》：“团团冰镜叶清辉。”
冰鉴：元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”
冰轮：范成大《残夜至峰顶上》：“冰轮未肯去，相看尚团团。”
桂宫：沈约《登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白霜。”
玉兔：辛弃疾《满江红·中秋》：“着意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。”
夜光：屈原《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又有？”
初一 朔 初4娥眉 初7 上弦月 初11凸 15望 18凸 23下弦 26残 月末朔
月相有新月、上玄月满月、峨眉月、凸月、下玄月
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