什么是资本

■资本
capital

用来剥削劳动者、榨取剩余价值的一种价值。资本不是物，是体现资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的生产关系。
产生的历史前提 商品流通是资本的起点。商品生产和发达的商品流通，是资本产生的历史前提。商品流通的结果产生了货币，而货币正是资本最初的表现形式。在资本主义社会里，一切新资本都以货币形式出现在商品市场、劳动市场或货币市场上，经过一定的过程，这个货币就转化为资本。但是货币本身并不就是资本。必须把资本和资本所采取的形式区别开来，作为商品流通媒介的货币和作为资本的货币是不同的。在简单商品流通中，小生产者用来购买原料和工具的货币并不是资本。
有了商品流通和货币流通，并不是就具备了资本存在的历史条件。只有当生产资料和生活资料的所有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候，也就是说，只有劳动力转化为商品的时候，资本才会产生。劳动力这一商品具有独特的使用价值，即劳动力的使用能创造价值，而且它所创造的价值大于劳动力这一商品本身所具有的价值，因此，能给资本家带来剩余价值。所以劳动力成为商品是货币转化为资本的前提条件（见劳动力商品）。
劳动力是任何社会生产所不可缺少的条件，但是只有在一定的历史条件下劳动力才成为商品。一方面，劳动力所有者必须是自由的人，他才可能自由地出卖自己的劳动力；另一方面，他已经丧失了一切生产资料，自由得一无所有。他必须出卖劳动力才能生活。这两个条件在人类社会发展过程中并不是从来就有的，也不是随着商品生产的出现而出现的。在封建社会末期，由于小生产者的两极分化，特别是通过资本原始积累，产生了大批出卖自己劳动力的雇佣工人，才形成资本与雇佣劳动之间的关系。因此，资本是一个历史范畴，它以劳动力成为商品作为前提条件。
本质 资产阶级经济学家把资本说成是超历史的范畴，把资本和资本所采取的形式混为一谈。在他们看来，货币、生产资料就是资本。D.李嘉图甚至把原始人使用的石块和木棍都说成是资本。马克思批判了那种把资本主义描述为一种永恒的社会制度的错误，他说，“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系,它体现在一个物上,并赋予这个物以特有的社会性质。资本不是物质的和生产出来的生产资料的总和。资本是已经转化为资本的生产资料，这种生产资料本身不是资本，就象金和银本身不是货币一样”（《马克思恩格斯全集》第25卷，第 920页）。黑人就是黑人，只有在一定条件下，才成为奴隶。同样，纺纱机就是纺棉花的机器，只有在一定条件下，才成为资本。马克思在《资本论》中曾引用了E.G.威克菲尔德(1796～1862) 在《英国和美国》一书中提供的一个材料来说明资本的本质。皮尔先生把价值 5万英镑的生活资料和生产资料，从英国带到澳大利亚的斯旺河一带。他还带去3000名男工、女工和童工。但是到了澳大利亚，皮尔先生竟连一个替他铺床或到河边打水的仆人也没有了。马克思讽刺说,“不幸的皮尔先生，他什么都预见到了,就是忘了把英国的生产关系输出到斯旺河去”（同前，第23卷，第835页）。
处于运动中的价值 资本是一种生产关系、阶级关系，也是一种处于运动中的价值。资本的运动是阶级关系的表现。资产阶级经济学家把资本描述为静止的物，马克思则把资本理解为运动。资本一旦停止运动，就丧失了它的生命力。因此它只有在不断的运动中才能够不断地榨取剩余价值。资本的运动表现为资本循环；周期反复的循环就是资本的周转。资本在循环中依次采取货币资本、生产资本和商品资本三种形式。货币资本的职能是为资本主义生产作准备，生产资本的职能是生产剩余价值，而商品资本的职能则是实现剩余价值。资本只有顺利地从一种形式转变为另一种形式，顺利地通过购买、生产、出卖三个阶段，才能生产并实现剩余价值。资本的循环是生产过程和流通过程的统一，是三种形式、三个阶段的统一，资本在总循环中不断地采取而又抛弃这些形式，并在每一种形式中执行相应职能的资本，就是产业资本。为了保证生产的连续性，产业资本必须按一定比例分为三个部分，同时采取三种形式并各自完成自己的循环：货币资本的循环、生产资本的循环和商品资本的循环。产业资本连续进行的现实循环不仅是生产过程和流通过程的统一，而且是三个循环的统一。由此可见，资本作为自行增殖的价值，不仅包含着剥削雇佣劳动的阶级关系，它还是一种运动。是一个经过三个不同阶段的循环过程，这个循环过程本身又包含着循环的三种不同形式。因此，资本只能理解为运动，而不能理解为静止的物。资本运动的主体是价值，资本可以称为处于运动中的价值，在运动中资本不断改变自己的形式并使自己增殖。
资本的不同形式 产业资本是资本主义条件下资本主义关系的基本形式。随着资本主义社会生产力的发展和社会分工的扩大，在产业资本的循环中分离出其他资本形式，出现了商业资本、借贷资本、银行资本等，它们从属于产业资本，并为产业资本服务。产业资本对资本主义生产起决定性的作用。
资本的不同形式,形成资产阶级的不同集团,它们同产业资本家一起瓜分剩余价值，从工人身上直接榨取无酬劳动的产业资本家是剩余价值的第一个占有者，但决不是全部剩余价值的最后所有者。产业资本家要同在整个社会生产中执行其他职能的资本家以及土地所有者共同瓜分剩余价值。在资本主义生产的总过程中，资本采取不同的具体形式，剩余价值也转化为利润、利息、地租等多种具体形式。

　　什么是资本和资本主义？

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　　1. 虽然人们时时见到资本与劳动之间是死对头、“誓不两立”，但归根结底
　　资本却是人类劳动历史地积聚起来的结果。我们现在所看到的作为资本存在与起作
　　用的一切物质，它们并不是“上天”自然地给予人类的（它给予的只是这些物质的
　　最原始之材料），而是人类劳动通过漫长的历史过程而积累出来的。因此，过去、
　　现在和将来的所有资本（所有作为资本起作用的物质），无不是由人类劳动亲手创
　　造出来的。因此，虽然现在我们看到资本与劳动的现实对立，但资本归根结底还是
　　由人类劳动创造出来的。
　　2. 既然资本的基本在于劳动，但我们从历史与现实中也确实看到：资本比劳动
　　更重要----这种重要性的表现就在于：资本与劳动的结合所生产出来的利润全部被
　　资本所有者占有了。这是为什么？它意味着什么？资本积累了人类大量的活劳动，
　　因此它自然会比单纯的每个（或每组）活劳动更重要，比如，一个资本可能包含着
　　100个人一年的活劳动，因此它自然会比这100个人一天的劳动更重要了。十分显然，
　　资本越是巨大，它就越是比任何具体的活劳动重要。因此资本比劳动重要并不是一
　　种坏事情，它意味着人类积累起来的劳动的重要性，意味着人类自己对自己积累起
　　来的劳动成果的尊重。但是我们现在也看到，随着人类劳动的科技水平与含量的极
　　大提高，资本也不敢再随便忽视劳动了（象对待一般的劳动者那样）。现在甚至出
　　现以特定劳动作为资本的所谓“知本家”渗股至资本构成里面，共同运作、共同获
　　利。这显然是人类劳动的极大进步。
　　3. 资本主义也就是“资本至上主义”，它使资本绝对地重要起来，并与其劳
　　动“母体”分离开。这种情况在资本被某些人私自占有后更显强烈了。因此所谓资
　　本主义，它包含两方面的意义。一方面，它显示了对人类积累起来的劳动的十分尊
　　重，这是好的应该的。另一方面由于它被私人占有，因此它就被用来剥削人类活劳
　　动，为占有者创造更大的资本；这样就异化了，资本变成了人类劳动的对立面。这
　　显然是资本主义的坏的方面。由于资本的占有方式不同，资本主义便产生了这两种
　　好的和坏的情况。－－当然这是从人类总体历史性而言的。
　　4. 资本的单纯私有制造成对人类劳动的剥削，从而使小部分人不劳而获。我
　　们很容易从现实社会中看到，不劳而获者们是如何增加广大社会劳动者的经济负担
　　的（看看社会上的那些“乱收费”和高税收便知道了）。但是资本拥有者似乎并不
　　算不劳而获者，因为他拥有资本，并且这比劳动重要得多，同时也只有资本才为劳
　　动者提供发挥劳动的机会。但是如果劳动者自己也同时拥有这些资本，那不就可以
　　免去这个资本家从而减少劳动的负担了吗？劳动者无疑会获得更大的利益（因此马
　　克思总是将‘是否雇佣了劳动’看作是资本主义的基本表现）。目前看来最好的所
　　有制则是劳动者自己同时实在地占有资本，这种所有制可称为“生产资料的社会化”
　　（它既区别于私有制，也区别于公有制）。这种“劳动者自己同时实在地占有资本”
　　的一个实现方式就是劳动者自己持有自己公司的一部分股份（不管这个公司是否“
　　上市”，这些内部个人股是否可上市流通）。当然，一个公司（---一个生产单位）
　　其资本不可能只来源于这些内部个人股，它还会来源于社会集资（通过各种方式）。
　　总之，集结起社会中种种资金来兴办与运作一个生产单位，这是天经地义的，而不
　　应受什么私有制、公有制思想的约束，同时，由于资本的重要性，因此它获得相应
　　的利润也同样是天经地义的（不管这个资本由谁持有）。而所谓“公有制”又是个
　　什么制度呢？名义上它是“全民所有”，实际上它只是一种资本（包括本属于个人
　　的资本）的国家（政府）代理，而难以具体到劳动者个人。因此不应该谋求以国家
　　的名义将属于劳动者个人的利益包办、摄取起来，国家所占有的资本应只是涉及到
　　社会公共利益方面的需要。

“资本，即一种被生产出来的要素，一种本身就是由经济过程产出的耐用投入品。”“资本在本质上意味着时间的耗费和间接的生产手段。”“资本是三大生产要素之一。另外两种是土地和劳动，通常被称为基本生产要素。”

简单的说,就是个人或家庭等一个单位的所有物,比如钱

简称:能够带来剩余价值的就是资本