春秋左传注主要讲了些什么？

2025-03-05 19:58:21

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回答1：

　　这个。。。左丘明为解释孔子的《春秋》所写的就是春秋左传，至于《春秋左传注》就是对于这段历史这段文字的注解...这种类型的文章大有啊。三国志裴松之注啊这种的。最近我在看尚书，有尚书直解，尚书正义，尚书今古文注疏，就是对于尚书的研究和和注释。
　　尚书直解的一部分
　　圃皋陶日：“都！在知人，在安民。”禹日：“吁！咸若时-惟帝其难之。知人则哲。能官人。安民则惠。黎民怀之。能哲而惠。何忧乎骓兜。何迁乎有苗，何畏乎巧言命色孔壬？”
　　都，是叹词。吁，是叹而未深然之词。时字解做是字，指知人安民说。帝指帝尧。官人是用人。鹱兜是尧时的凶人。迁，是窜徙。有苗是恃险为乱之国。巧言令色孑L壬，是外面好其言，善其色，内里却大包藏着奸恶的人。皋陶既陈修齐治平之谟，复推广其未尽之旨，先叹美说道：“人君为治之道，其大者只有两件：一在于知人，一在于安民。盖人之才德有大小，心术有邪正。若知之不明，则用舍失当，何以任众职而兴事功？所以要知人。万邦黎庶，皆赖大君为主。若安之无道，则民心离散，何以固根本而奠邦家？所以要安民。”禹闻皋陶之言，因嗟叹而未深然之说道：“如汝所言，既要知人，又要安民，这两件都兼举而无歉，不但寻常的人，便是帝尧之圣，犹且难之。盖人藏其心不可测度，知之固未易也。若使为君的，果能于人之贤否，一一都鉴别不差，则睿智所照，将与日月而并明，何哲如之？以是而用人，必能使才称其职，德称其位矣。岂有不宜者乎？天下之广，兆民之众，安之固未易也。若使为君的，果能于天下的人，都使之各得其所，则恩泽所及，将与两露而同润，何惠如之？由是万邦黎庶，必皆爱之如父母，戴之为元后矣。岂有不怀者乎？夫为人君者，患不能知人安民，故不善之人，皆足以害吾之治而可虑。若既能哲以知人，而又能惠以安民，二者兼尽如此，将见众贤集于朝，百姓和于野，人心不变，邦本辑宁。这时节就有当恶如鹱兜者，也都改行从善了，何足忧乎？有昏迷如有苗者，也都感化归服了，何必迁乎？有好言善色、大包藏奸恶的人，也都变狡诈而为诚实……
　　三国志裴松之注
　　太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。
　　一桓帝世，曹腾为中常大长秋，封费亭侯。
　　二养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。一[曹瞒传曰]：太祖一名吉利，小字阿瞒。王沈魏书曰：其先出于黄帝。当高阳世，陆终之子曰安，是为曹姓。周武王克殷，存先世之后，封曹侠于邾。春秋之世，与于盟会，逮至战国，为楚所灭。子孙分流，或家于沛。汉高祖之起，曹参以功封平阳侯，世袭爵土，绝而复绍，至今适嗣国于容城。

　　二司马彪续汉书曰：腾父节，字符伟，素以仁厚称。邻人有亡豕者，与节豕相类，诣门认之，节不与争；后所亡豕自还其家，豕主人大惭，送所认豕，并辞谢节，节笑而受之。由是乡党贵叹焉。长子伯兴，次子仲兴，次子叔兴。腾字季兴，少除黄门从官。永宁元年，邓太后诏黄门令选中黄门从官年少温谨者配皇太子书，腾应其选。太子特亲爱腾，饮食赏赐与众有异。顺帝即位，为小黄门，迁至中常侍大长秋。在省闼三十余年，历事四帝，未尝有过。好进达贤能，终无所毁伤。其所称荐，若陈留虞放、边韶、南阳延固、张温、弘农张奂、颍川堂溪典等，皆致位公卿，而不伐其善。蜀郡太守因计吏修敬于腾，益州刺史种暠于函谷关搜得其笺，上太守，并奏腾内臣外交，所不当为，请免官治罪。帝曰：“笺自外来，腾书不出，非其罪也。”乃寝暠奏。腾不以介意，常称叹暠，以为暠得事上之节。暠后为司徒，语人曰：“今日为公，乃曹常侍恩也。”腾之行事，皆此类也。桓帝即位，以腾先帝旧臣，忠孝彰着，封费亭侯，加位特进。太和三年，追尊腾曰高皇帝。

　　三续汉书曰：嵩字巨高。质性敦慎，所在忠孝。为司隶校尉，灵帝擢拜大司农、大鸿胪，代崔烈为太尉。黄初元年，追尊嵩曰太皇帝。吴人作曹瞒传及郭颁世语并云：嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖于惇为从父兄弟。
　　..............
　　太多了
　　反正注就是这样，那个前言没用吧，粗粗喵了下就是讲春秋这个词怎么来的

回答2：

　　《春秋左传注》这本书对左氏《春秋》经、传作详细校勘、分段、注释，充分吸收前人研究成果及近代考古资料，融会贯通，时出己见。
　　
　　作者简介
　　杨伯峻（1909～1992）中华书局编审，湖南长沙人。1932年毕业于北京大学中文系。解放前曾任冯玉祥研究室成员、中山大学讲师。解放后历任湖南《民主报》社社长，湖南省政协秘书处处长，湖南省统战部办公室主任，北京大学、兰州大学副教授，中华书局编审。中国语言学会理事。著有《文言虚词》（中华书局1965年）、《文言语法》（中华书局1963年）、《列子集释》（中华书局1979年）、《孟子译注》（中华书局1962年）、《论语译注》（中华书局1962年）、《春秋左传注》（中华书局1981年）、《春秋左传词典》（中华书局1985年）、《杨伯峻治学论稿》（岳麓书社1992年）、《杨伯峻学术论文集》（岳麓书社1984年）等。1984年为电大主讲《浅谈〈诗经〉》、《〈春秋左传〉浅讲》、《〈论语〉和〈孟子〉》，所讲内容作为教材收入《中国古代文化史讲座》（中央广播电视大学出版社1984年）。
　　
　　春秋左氏传
　　《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一，24史之一。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
　　

回答3：

中国史传文学是中国历史文学的一部分，从文学角度看，它是以历史事件为题材，重在描写历史人物形象的文学作品；从史学角度看，它是通过运用文学艺术的手段，借历史事件与历史人物的描述，来表达一定历史观的历史著作

回答4：

嗯

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