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　　《马 说》 韩 愈

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

　　翻译如下：

　　《马 说》 韩 愈

　　世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。

　　日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?

　　鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

马说》译文 世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马常有，可是伯乐却不常有。所以即使有马，却只能屈辱于低贱人的手中，（和其他的马）一块死在马厩里，不被人称为千里马。 能够跑千里的马，有时一顿能吃完一石谷类，喂马的人却不懂得以千里马（的食量）而去喂它。这马即使有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它特殊的本领和英武的体态都无法显露出来，想和普通的马一样尚且都做不到，又怎么能让它日行千里呢？ 驱使它不能按照（驱使千里马的）方法，喂养它又不能使它日行千里的才能充分发挥出来，马叫了，也不能通晓它的意思，还拿着鞭子对着它说：“天下没有好马！”唉！是真的没有好马吗？是真不识好马啊。

译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!

世上有了伯乐，然后有千里马。千里马常有，可是伯乐却不常有。所以即使有了名马，只是辱没在马夫手里，（和普通的马）并列死在马厩里，不把（这匹马）称作千里马。 　　日行千里的马，吃一顿有时要吃尽一石粮食。喂马的 世有伯乐，然后有千里马。
人不知道它能够日行千里而喂养它，这样的马，虽然有日行千里的才能，（但是）吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，想要它和普通马一样尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？ 　　驱使它，不按照正确的方法，喂养它，又不能竭尽它的才能，它叫，却不能通晓它的意思，拿着马鞭走到千里马跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有（千里）马吗？恐怕是真不认识千里马吧！
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注释
　　1 伯乐：孙洋。春秋时人，擅长相（xiàng）马（能够发现人才的人）。 　　2 只辱于奴隶人之手：只是在低贱仆役的手中，不能展现才能。 　　辱：指受屈辱而埋没才能 　　3骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩（jiù）里。骈，两马并驾，引申为一起。骈死：并列死。 　　4 一食：吃一顿。 　　5一石：重量单位,一百二十市斤为一石 。三十斤为钧,四钧为石。——《汉书·律历志上》 　　6 食：同“饲”，喂养。 　　7 故：因此 　　8 于：在。 　　9 奴隶人：古代也指仆役。这里指马夫　 　　10 槽枥：喂牲口用的食器。 枥：马棚、马厩 　　11 不以千里称也：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。 　　12 以：把。 　　13一食：吃一顿。食，吃。 　　14 或：有时 　　15 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 　　16 粟sù：本指小米，也泛指粮食。石（dàn），容量单位，十斗为一石。 　　17 其：指千里马，代词。 　　18 是：这样，指示代词。 　　19 能：才能。 　　20 外见：表现在外面 见：通“现”,表现；显现。 　　21 且：犹，尚且。 　　22 欲：想要。 　　23 等：等同，一样。 　　24 不可得：都做不到。 　　25 得，能，表示客观条件允许。 　　26 安：怎么，哪里，疑问代词。 　　27 策之：鞭打马。策：名词，马鞭。前后有名词时，策字名词活用作动词。 　　28 之：代词，指千里马。 　　29 以其道：按照（驱使千里马的）办法。 　　30 道：正确的方法。 　　31 食之：食，通“饲”，喂养它。 　　32 尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 　　33 材：通“ 才 ”，才能。 　　34 鸣：马叫， 　　35 奴隶人之手：马夫的手中，之：的. 　　36 通其意：通晓它的意思。 　　37 临：面对 　　38 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 　　39 其（1）：难道，表反问语气。 　　40 其（2）：其实，表肯定语气。 　　41 邪：同“ 耶 ”，表示疑问的语气词。 　　42 虽：故虽（即使）有名马 虽（虽然）有千里之能 　　43 知：懂得。 　　44 美：才能，长处。
通假字
　　(1)才美不外见: “ 见 ” 通“ 现 ”，显现、表现。 (2)食之不能尽其材:“ 食”通“饲”饲养；“ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。(3)其真无马邪: “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ,表示疑问,相当于“ 吗 ”。(4)食（sì）马者不知其能千里而食也：“食"通“饲”，饲养；喂养，下文“而食”“食之”的食都念sì。(5)祗：通“只”。
古今异义
　　是：古义: 这样的. 　　例: 是马也,虽有千里之能。 　　今义:判断词。 　　安：古义:怎么. 　　例:安求其能千里也? 　　今义:安全;安定;安装。 　　等 ：古义:同样。 　　例:且欲与常马等不可得 　　今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举。 　　或：古义:有时，有的人。 　　例:一食或尽粟一石　 　　今义:或者。 　　然后：古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 　　例 ： 世有伯乐，然后有千里马。 　　今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。 　　食：古义：通“饲”喂养 　　例：食之不能尽其材。 　　今义：吃。 　　策：古义：马鞭 　　今义：策划，策略
一词多义
　　1.之 　　虽有千里之能：的。 　　马之千里者：结构助词，定语后置标志。无义。 　　策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马。 　　鸣之而不能通其意：音节助词，不译。 　　食之不能尽其才：代词，它，在本文中代指千里马。 　　2.能 　　虽有千里之能:才能，能力。 　　安求其能千里也:能够。 　　3.策 　　策之不以其道:名词活用动词，鞭打。 　　执策而临之:马鞭。 　　（策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰诗》）。 　　4.而 　　鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是。 　　执策而临之:连词，表修饰。 　　食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。 　　5.食 　　一食或尽粟一石：吃，动词。 　　食之不能尽其材:通“饲” 喂养，动词。 　　6.虽 　　故虽有名马:即使。 　　虽有千里之能:虽然，即使。 　　7.其 　　安求其能千里也：代词，代“千里马”。 　　食之不能尽其材：代词，代千里马的。 　　其真无马邪:难道，表反问，加强语气。 　　其真不知马也：表推测，“恐怕”。 　　策之不以其道：代词，代驱赶千里马的。 　　8.以 　　不以千里称也：把，用。 　　策之不以其道：按照。
实词
　　千里马——日行千里的马，喻指像千里马一样的人才 　　伯乐——擅长相马之人，喻指识别像千里马一样的人才 　　辱——辱没 　　骈—两马并驾 　　称——称为 　　一食——吃一顿 　　食马者——“食”.通“饲”，.本文指埋没人才的人 　　才美——才能，美貌 　　见——显现出来，“见”通“现” 　　等——等同，一样 　　常——普通的 　　是——这种，作代词 　　策之——驱使 　　（执）策——打马的鞭子 　　道——方法 　　尽——竭尽 　　材——“材”通“才”，才能 　　鸣——鸣叫 　　通——通晓 　　执——拿着 　　临——面对着 　　知——识别，了解
虚词
　　而（而伯乐不常有）——表转折，但是（语气较重）；却（语气较轻） 　　故——因此 　　于——在 　　之——结构助词，的 　　以——凭借 　　虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能） 　　或——有时 　　其——代“千里马” 　　安——怎么 　　(策)之——作代词，代千里马 　　以——按照 　　(鸣)之——助词，补充音节，无意义 　　而（执策而临之）——表修饰
词类活用
　　1、形容词用作动词： 　　辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隶人之手。 　　尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。 　　2、名词用作动词： 　　策：原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。例句：策之不以其道。 　　3、数量词用作动词： 　　千里 　　：日行千里。例句：食马者不知其能千里而食也。 　　4、形容词的使动用法： 　　尽：使……尽，竭尽。例句：食之不能尽其材。
特殊句式
　　1. 反问句：其真无马邪？ 　　2.定语后置：马之千里者。 　　3.介词结构后置：只辱于奴隶人之手。 　　4.省略句：食马者不知其能千里而食也。 　　5.省略句：策之不以其道。
重点语句
　　1.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 　　被埋没的根本原因：论点；主旨句；点明中心）　 　　2.食马者不知其能千里而食也（被埋没的直接原因）（据2010年河北保定望都所发语文教参） 　　3..其真无马邪？其真不知马也。（再次点明文章中心句子)

马 说》 韩 愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！
翻译：
《马 说》韩 愈
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊

《马 说》 韩 愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

翻译如下：

《马 说》 韩 愈

世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!