什么是三净肉?

佛教并没有三净肉
增支部经典五四二

时，师子将军，已见法，得法，知法，悟入于法，

超越疑惑，除去犹豫，得到无畏，除师教，别无他缘，

白世尊言：“大德世尊，唯愿明日与诸比丘，俱受我请食。”世尊默然而许。
时，师子将军知世尊之允许，从座而起，礼敬世尊，右绕而去。
时，师子将军，告一男子言：“汝往见有已存之肉耶?”（应该是没有）时，师子将军，过其夜后，
调备【殊妙之啖食、嚼食】，以告世尊食时：“大德! 食时已到，于师子将军之家【调备饮食】。”
时，世尊于晨朝时，著下衣，持钵衣而往师子将军之家，至已与诸比丘俱，设座而坐。
其时，有众多尼犍之徒，从毗舍离之道路，至道路，从四衢道，至四衢道，举手而号泣：

“今日，师子将军杀大牛，为沙门瞿昙设食，沙门瞿昙，知为己杀，为己作业，而食肉。”
时，有一男子，来师子将军之处，至已，耳语于师子将军而言：“将军! 汝知耶？
此处有众多尼犍之徒，从毗舍离之道路，至道路，从四衢道，至四衢道，举手号泣：

‘今师子将军杀大牛，为沙门瞿昙设食，沙门瞿昙知为己杀，为己作业，而食肉。’”
“且止!吾友! 彼具寿等，久欲诽谤佛、欲诽谤法、欲诽谤僧，而彼具寿等，以非有、
空虚、虚妄、非实之事，破坏世尊，而不厌！然而，【我等不为活命，而故杀有情】！”
时，师子将军，对以佛为上首之诸比丘，亲自供养【殊妙之啖食、嚼食】，至于饱满而谢。

时，师子将军，见世尊食已，而洗钵与手，坐于一面，坐于一面之时，

世尊为师子将军说法，教示，劝导，赞励，庆慰而从座起离去。

增支部五四二中，并没有写到将军真的用肉给佛吃，

将军反骂那些野狗，这是在抵毁他，没有这种事！

小乘狗却因为贪肉成狂，愚蠢看不懂佛经，也信以为真，而谤佛。

我看你们这些小乘狗，已经全都是那些所谓的【尼犍之徒】了！

印度视牛为神，再怎么样，也不可能让吃牛肉吧。

　　佛教名词，是佛陀允许信众吃的肉，称作“三净肉”，其戒中，此为不禁比丘之食。然在楞伽、楞严、梵网、涅盘等诸北传诸经则禁之。
　　三净肉应具备三个条件：
　　第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；
　　第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；
　　第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。
　　举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。

大家说的三点都对，但有一点最重要的就是佛陀以前靠乞食生活，如果施舍的是肉类，不能挑剔起贪念（就是给什么吃什么）

赞同楼上二位,三净肉是学佛人最基本的要求,发心长期吃素,是最值得赞叹的