孙策到底是被谁陷害的？？？新三国中怎么没有描述到？？？

　　《三国》讲的并不是历史，要了解历史，推荐看《三国志》。
　　新三国真不行，很多地方与原著背道而驰。
　　建安五年(公元200年)四月，孙策出去打猎。他骑着上等精骏宝马，驰驱逐鹿，跟从的人赶不上。正当他快如疾风地奔驰时，突然从草丛中跃出三人，弯弓搭箭，向他射来。孙策仓猝间，不及躲避，面颊中箭。这时，后面的扈从骑兵已经赶到，将三个人杀死。原来，孙策曾杀死吴郡太守许贡。据《江表传》载，许贡上表给汉帝，说孙策骁勇，应该召回京师，控制使用，免生后患。此表被孙策的密探获得，孙策便责备许贡，并下令将其绞死。许贡死后，其门客潜藏在民间，寻机为他报仇，这次终于得手。孙策中箭，创痛甚剧。自知不久于人世，便请来张昭等人，托以后事。他说：“中国方乱，夫以吴、越之众，三江之固，足以观成败。公等善相吾弟”(《三国志·吴书·孙讨逆传》)! 接着，叫来孙权，给他佩上印绶，说：“举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我。举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿”(《三国志·吴书·孙讨逆传》)。当天夜里，孙策去世，时年二十六岁。
　　但是也有民间传说《吴历》记载，孙策在中箭后受伤后，医生告诉他，说这伤可治，但应好好养护，一百天不能有剧烈活动。孙策拿过镜子自照面目，对左右说：“脸成了这个样子，还能建功立业吗?”奋起虎威，推几大吼，伤口都裂开了。当夜死去。《搜神记》则说孙策死于于吉为祟：孙策杀死于吉，此后，每一独坐，都感到于吉好像就在左右，心中恼火。这次调治箭伤刚有起色，引镜自照，又见于吉立在镜中，回头看，不见于吉，如是再三。孙策摔破镜子，奋力大吼，伤口崩裂而死。

据《三国志·吴书》孙策传中记载“会为故吴郡太守许贡客所杀。先是，策杀贡，贡小子与客，亡若江边，策单骑出，卒与客遇，客击伤策。”我没有看到上面说是“中毒箭伤亡”这话，按照三国志所记载，其实就是被人行刺，这行刺的起因就是不小心撞上的，并没有说所谓的毒箭。还有，孙策死时没有说什么被郭嘉激怒暴毙，而再死前还留了段颇长的遗嘱，交代好后事再死的。

至于于吉这人，你就把他当作东汉末年的一个邪*教领*导人好了，人家似乎是用什么“仙数”治好了一些人的病，但是谁知道那些人是不是托呢。孙策在统*治期间是对内有过整治，可能就对于吉进行过肃*清，总之到孙权手上，已经没有什么于吉在世了。

建安五年（公元200年）四月，孙策又出去打猎。他骑的是上等精骏宝马，驰驱逐鹿，跟从的人绝对赶不上。正当他快如疾风地奔驰时，突然从草丛中跃出三人，弯弓搭箭，向他射来。孙策仓猝间，不及躲避，面颊中箭。这时，后面的扈从骑兵已经赶到，将三个人杀死。 　　
原来，孙策曾杀死吴郡太守许贡。据《江表传》载，许贡上表给汉帝，说孙策骁勇，应该召回京师，控制使用，免生后患。此表被孙策的密探获得，孙策便责备许贡，并下令将其绞死。许贡死后，其门客潜藏在民间，寻机为他报仇，这次终于得手。

一，于吉咒死说。（三国演义情节）
这种观点的来源自《三国演义》和《搜神记》，读过后难免会认为孙策杀了于吉这个半人半神的人，自己恐怕也是没好果子吃的。但是这件事确有记载：《江表传》中说，孙策在治理江东和吴郡的末期，逮捕了传教行医的一个道士，叫于吉，孙策认为他会涣散军心，想杀掉他，孙策的母亲吴太夫人便对孙策说，于吉为将士们治病疗伤也是为了帮助孙策的军队，不可以随便杀，但孙策考虑到军队治理的问题，还是杀了他。这个事就完了，史书没有后续文章，但是此事被罗老先生拿进演义里就可以补充加之以神话。我认为这个说法不可信，首先于吉不是什么神仙，再者演义可以夸张，硬要说于吉死后英魂缠身，恐怕难得人心。
二，许贡门客刺杀说。
（个人认为这种说法比较正确，因为《三国志·吴书》孙策传中记载“会为故吴郡太守许贡客所杀。先是，策杀贡，贡小子与客，亡若江边，策单骑出，卒与客遇，客击伤策。”除此之外，《三国志·吴书》记载的其他事迹都不可能使其毙命）
这个是正史记载的一种说法。“会为故吴郡太守许贡客所杀。先是，策杀贡，贡小子与客亡匿江边。策单骑出，卒与客遇，客击伤策。创甚……”。就是说孙策杀了许贡，许贡的门客要为主人报仇，实行刺杀。这样看起来，是一个普通的“仇杀”案，有因必有果，看似十分简单。但是我们要搞清楚，仅仅是许贡的几个门客就有这个能力和胆量去刺杀江东第一人孙伯符吗？打个比方，国家主席杀了某个干部，于是干部家里就找两个杀手去刺杀主席。我想这是很荒谬的，这不是真正意义上的“以卵击石”么？如果不是背后有人策划，那这个许贡门客刺杀说我绝不可信，这是直接导致孙策死亡的因素，背后隐藏的秘密就不得而知了，需要推论。
总的来说，史实大概是这样的：孙策被仇人所伤，医生告诉他，说这伤可治，但应该好好养护，一百天不能有剧烈活动。于是奋起雄威，大吼一声，伤口裂开了，当夜死去。（孙策的个性冲动亢奋）。

“小霸王”孙策，胆识过人，容貌雄伟，果断刚毅，颇有当年西楚霸王的风范。一提到他的死，总会令人扼腕叹息，还没到中年就撒手人间。人们更关注的是，这样一个驰骋疆场的英雄，怎么就会轻易的死掉呢？况且他不是死在战场，而是突然的事件引发的突然变故，史书上的记载模模糊糊，让人捉摸不透，究竟孙伯符死因何在，我想不仅要史料为证，还要有适当的推理和想象。

一，于吉咒死说。

这种观点的来源自《三国演义》和《搜神记》，读过后难免会认为孙策杀了于吉这个半人半神的人，自己恐怕也是没好果子吃的。但是这件事确有记载：《江表传》中说，孙策在治理江东和吴郡的末期，逮捕了传教行医的一个道士，叫于吉，孙策认为他会涣散军心，想杀掉他，孙策的母亲吴太夫人便对孙策说，于吉为将士们治病疗伤也是为了帮助孙策的军队，不可以随便杀，但孙策考虑到军队治理的问题，还是杀了他。这个事就完了，史书没有后续文章，但是此事被罗老先生拿进演义里就可以补充加之以神话。我认为这个说法不可信，首先于吉不是什么神仙，再者演义可以夸张，硬要说于吉死后英魂缠身，恐怕难得人心。

二，许贡门客刺杀说。

这个是正史记载的一种说法。“会为故吴郡太守许贡客所杀。先是，策杀贡，贡小子与客亡匿江边。策单骑出，卒与客遇，客击伤策。创甚……”。就是说孙策杀了许贡，许贡的门客要为主人报仇，实行刺杀。这样看起来，是一个普通的“仇杀”案，有因必有果，看似十分简单。但是我们要搞清楚，仅仅是许贡的几个门客就有这个能力和胆量去刺杀江东第一人孙伯符吗？打个比方，国家主席杀了某个干部，于是干部家里就找两个杀手去刺杀主席。我想这是很荒谬的，这不是真正意义上的“以卵击石”么？如果不是背后有人策划，那这个许贡门客刺杀说我绝不可信，这是直接导致孙策死亡的因素，背后隐藏的秘密就不得而知了，需要推论。

三，不肯医治，气发身亡说。

《吴历》记载： 孙策受伤，医生告诉他，说这伤可治，但应该好好养护，一百天不能有剧烈活动。孙策拿过镜子自照面目，对左右说：“脸成了这个样子，还能建功立业吗?”于是乎奋起雄威，大吼一声，伤口裂开了。当夜死去。 不错，依照孙策的个性，他确实会有这样的表现，大丈夫不能建功立业，不如一死。此论必须要跟他受伤联系起来才能成立，这是个后续事件，不能作为真正死因。孙策气发身亡一说，是值得相信的。

孙策治下官员许贡私通曹操，被孙策斩杀，后许贡的四个门课趁孙策出猎时偷袭，孙策受箭伤，箭上有毒，寻华佗医治，得知华佗云游他处，其弟子医治后让孙策养伤期间不能发火。但孙策脾气暴躁，养伤期间因于吉传道而大发雷霆，于是箭伤复发而死。