吾佛本慈悲，皈依不敢违；一回闻棒喝，万事已成灰。 意思

我佛本慈悲,因为佛知道众生皆具佛性,但因妄想执著而不证得,反而因此造业受轮回之苦,因此兴无缘慈,同体悲,
众生要复显本有佛性,第一皈依佛法僧三宝,以开显自性三宝(自性觉,自性正,自性净),所以说皈依不敢违.
一回闻棒喝,万事已成灰.是指参禅以一念敌万念生死交关的时候,突被棒喝,打得万众往年尽皆消融. 灵光独耀,迥脱根尘(万事成灰是这个意思).

业识不灭,三界流转,因果循环.这涉及到唯识论的阿赖耶识,又称含藏识,众生凡有所造作,皆在含藏识中生一粒种子,将来发芽得果,所以因果循环是必然,不是偶然.这不是只言片语能表达清楚,只能概说.
菩萨因为知道三世业果相续,因此知道此时做因,将来必受果报.(假使百千劫,所作也不亡,因缘会遇时,果报还自受).所以菩萨害怕犯恶因,将来受恶果的缘故.而众生颠倒迷惑,只看到恶果,害怕恶果,却不知道这都是自己无始以来多生多劫所造的业因异熟而已.

这是禅宗开悟的境界，也就是要明心见性。
禅宗可以听元音老人讲的《拈花录》
阿弥陀佛

正如《金刚经》中所言：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”，刚开时皈依学佛时是有所求，求解脱，求了生死。“一回闻棒喝”亲见自已本来面目、亲见如来后，凡所有相——万事皆是虚妄，都已成灰。此时才发现本来没有生死，本来没有什么在束缚我们。
业是造作，因果是造作所产生的后果。的确不是偶然的。凡夫众生不断造作痛苦的因，却害怕承受这些因所产生的后果；菩萨刚开始就看到了结果，所以就不会去造作痛苦的因、轮回三界的因了。