“老子本名李耳，为什么不叫李子”“为什么

其实对于老子这个名字很多人也知道，它本身在古代也是一种比较高贵的代表，这相当于也是一种尊称，而老子本人对于中华文明的发展和传播来说，都是有着非常重要的意义，而李耳叫做老子，当然也是名正言顺的，这也是对于他本身的一种肯定。

其实，李耳被称之为老子的原因，还是和他的文化影响有一定的关系，传说他刚生下来的时候，头发就是白的，正是因为他的这个长相原因，所以老子也就成为了他的外号，而且甚至比他本人的名字名气更高，这也是外貌和思想程度的双重肯定，因为本身在古代，子这个字在古代就是一种尊敬的意思，是大家对于他的一种肯定，对于他在文学思想上面的智慧的一种赞扬，更是对于他对文明的贡献敬畏。

其实除了老子之外，还有很多的如孔子等的思想文化对于中华文明的影响都是非常大的，所以被后人尊称为子的原因，这是对于他们的一种高度肯定，是对他们文学思想境界的一种赞扬和崇敬，当然，不管是老子还是孔子，他们起这个名字，自然有自己的一些心理思想上面的原因，和他们所见所闻，以及对于这个当时社会的发展肯定有一定的关系。

不同的名字就决定了不同的意义，对于后人的影响也是非常大的，所以对于这些伟人的名字，我们一定要保持一种敬畏的心理来看待，不能随意的揣测这样子是对他们的不尊重。

老子名字的由来：
从“老”一词来看，《说文》：“老，考也。七十曰老。从人、毛、匕。言须发白也。”商承祚《殷虚文字类编》：“(甲骨文)象老者倚杖之形。”除此表须发皆白的长者之外，古时还表对某些臣僚的尊称。《左传?昭公十三年》：“天子之老，请帅王赋。”杜预注：“天子大夫称老。”
那么，无论是这位骑青牛出关时须发皆白的形象，还是司马迁提到他所担任的“周守藏室之史”这一官职，似乎都应是尊称。
古文字学家高亨在其《老子正诂?前记》提到的古有老姓而无李姓，无论《世本》中的“颛顼子有老童”也好，亦无论《左传?成公十五年》中的“宋有司马老佐”，抑或《左传?昭公十四年》中的“鲁有司徒老祁”，只能证明古时有老姓而已。至于《风俗通义》中的“老氏，颛帝子老童之后”，则属后人牵强附会，不足为凭。
再者，对于 “古代只有‘老’姓，而无‘李’姓”，由此断定“李姓乃晚出之姓”，也似乎有些牵强。因为按先秦封建宗法制度，不管君主还是诸侯，只有庶出的第五代才可改姓，例如孔子先祖由姓子改为姓孔，是由其十四祖微子启归顺周朝后被封为上公，立国于宋，遂成为这一诸侯国第一代君主。其后到先祖弗父何谢绝君位由“公”过渡到“卿”，直到失去“公”这一地位至五代孔父嘉，才根据周礼规定“别为公族”，即族人出五服须另立一宗，这才以其字为姓，自此形成孔氏家族的族姓。那么，作为“周守藏室之史”的老子，既非“公”又非“卿”，无非是个周天子的图书管理员，根本就不涉及出五服须另立一宗，所以“李姓乃晚出之姓”一说难以成立。
从“子”来讲，当时称“子”的如孔子、有子、曾子、阳子、墨子、庄子、惠子、告子等，都在姓氏下面加个“子”字，系古代士大夫的通称。如《公羊传?宣公六年》：“子大夫也。”何休注：“古者士大夫通曰子。”
综上所述，“老”者，并非姓氏，与“子”皆为尊称。老子，意指资深的学者。
在中国的历史上，有一个人非常著名，人们总是以诵读他的文章来体现自己的博学，可是却连他到底姓什么都不知道。
这个人，就是老子。
老子姓什么?老子究竟是干什么的?这些都无人去探究。仅凭《史记》中说老子姓李，所以人人都说老子姓李。
老子真的姓李吗?老子又是什么的干活?今天，不妨来探讨一番。
老子是干什么的
关于老子的身世，历来说法不一。按《史记》：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
这个说法，有很多不合理之处。首先，如果老子姓李，为什么叫老子而不叫李子?其次，此前没有出现过李姓，老子的李姓从何而来?第三，周王室有大量王族处于失业状态，守藏室之史这样的职位怎么会给一个楚国人?第四，守藏室之史是一个重要职位，特别对于王室来说，其重要性不言而喻。守藏室不仅是国家图书馆，而且是国家文物馆，而且是中央文献博物馆。这样重要的一个职位，是绝对不可能给一个外人来担任的。
根据传统，守藏室之史，这个职位一定出于世家，不是王族，也是周朝太史家族。所以，《史记》的记载不足为据。事实上，就连司马迁本人也怀疑他自己的写法，所以，《史记》中继续记载：或言老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史詹见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰詹即老子，或曰非也，世莫知其然否。
这样，《史记》中，司马迁实际上给出了老子的三个候选答案：李耳、老莱子、太史詹。哪一个是对的，司马迁本人也不能确定。
《史记》的记载中，有一点是准确的，那就是老子是守藏室之史，也就是国家博物馆的馆长。由此基本可以确定，老子是周人，并且是王族。老子很早就已经以学问高深而著称，孔子曾经向他求学。