急需《捕蛇者说》的字词翻译！！！！

　　译文
　　永州的野外生长着一种奇异的蛇，黑色的身体白色的花纹；这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵御蛇毒的办法。然而捉住它后，把它晾干用来做为药饵，可以用来治愈麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病和恶疮；还可以去除坏死的腐肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医凭借皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，(准许用蛇来)抵他的税收。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。
　　有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经有三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。”他说这番话时，神情像是很忧伤。
　　我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？”
　　蒋氏（听了）,十分悲伤，眼泪汪汪夺眶而出的说：“您是想要哀怜（我）使我活下去吗？那么我这差事的不幸比不上恢复我的赋税的不幸那么厉害呀。假使当初我不做这个差事，就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，算到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的东西全拿尽了，家里的收入也尽数拿去（交租税,仍不够），（被苛税所迫）哭喊着辗转迁移，又饥又渴地（劳累的）跌倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸毒气，死去的人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十家中一家都不剩了；和我父亲住在一起的人家，现在十家中剩下不到两三家了；和我一起住了十二年的人家，现在十家中只有不到四五家了。(那些人家)不是死了就是逃走了。可是我却由于捕蛇这个差事单独活了下来。凶暴的小吏来到我的家乡，到处吵嚷叫喊，四处骚扰，（悍吏那种）喧闹叫嚷着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不能安宁啊。这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦缸，我的蛇却还在，就放心的躺下了。小心地喂养蛇，到（规定献蛇的）时候，把它献上去。（献蛇）回来就可以有滋有味的吃着土地上生产的东西，来过完我的岁月。一年里冒死亡的威胁只有两次；其余时间，我都是快乐地过日子。哪里像我的乡邻们天天有这样的事（指冒死亡的威胁）！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们的死就已经（死）在后了，又怎么敢怨恨它（捕蛇这件事）呢？”
　　我听了（蒋氏的诉说）更加悲伤了。孔子说：“残酷的统治比老虎还要凶恶啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，才相信。唉！谁知道苛捐杂税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！所以我(为此)写了这篇“说”（文体），以期待那些（朝廷派遣的）考察民情的官员得到它。

　　注释

　　“异”：奇特。
　　“之”：的。
　　“黑质”：黑色的底子。质：底儿，花纹的衬托面，底色，这里指蛇的身体。
　　“章”：花纹。
　　“腊”：干肉，这里指把蛇晾干。
　　“而”：表并列。
　　“触”：碰。
　　“尽”：全部，都。
　　“以”：而，如果。
　　“啮”：咬。
　　“御”：抵挡。
　　“者”：指办法。
　　“然”：然而。
　　“而”：表顺承。
　　“以”：表目的。
　　“为”：制成为。
　　“腊”：干肉，这里作动词，把肉晾干。
　　“饵”：药引。
　　“已”：止，这里指治愈。
　　“大风”：麻风病。
　　“挛踠”：手脚弯曲不能伸展。
　　“瘘”：脖子肿。
　　“疠”：恶疮。
　　“去”：消除。
　　“死肌”：死肉，腐肉，坏死的肌肉。
　　“数”：多次。
　　“三虫”：泛指人体内的寄生虫。古代道家迷信说法，认为人的脑、胸、腹 三部分有“三尸虫”，此虫作祟，有关部分即得病。
　　“其”：指所要述说的事。
　　“太医”：御医，皇帝的医生。
　　“聚”：征集。
　　“岁”：每年。
　　“赋”：征收。
　　“其”：指蛇。
　　“二”：两次。　
　　“募”：招募。
　　“者”：…的人。
　　“当”：抵充。
　　“其”：指能捕捉到蛇的人。
　　“入”：缴纳。
　　“人”：民，避讳唐太宗李世民之“民”。
　　“奔走”：为某种目的而奔波忙碌。
　　“焉”：代词，指这件事。　
　　“嗣”：继承。
　　“几”：几乎，差点儿。
　　“莅”：管。
　　“蹙”：窘迫。
　　“徙”：迁移。
　　“殚”：尽,竭尽。
　　“竭”：尽。
　　“顿踣”：（劳累地）跌倒在地上。
　　“生”使......活下去。
　　“曩” ：从前。
　　“弛然”：放心的样子。
　　“嚣”：叫喊。
　　“恂恂”：小心谨慎的样子,提心吊胆的样子。
　　“缶”：瓦罐。
　　“之”：指代蛇。
　　“犯”：冒着。
　　“旦旦”：天天。
　　“是”：这，指冒死亡的威胁。
　　“苛”：苛刻。
　　“于”：过。

　　一词多义
　　者
　　有蒋氏者：…..的人
　　几死者数矣：的情况
　　貌若甚戚者：的样子
　　若
　　若毒之乎：你
　　更若役，复若赋：你的
　　貌若甚戚者： 好像
　　徐公不若君之美： 比得上
　　为
　　然得而腊之以为饵：制成为
　　今吾嗣为之十二年：做，干
　　故为之说：写
　　已
　　可以已大风：治愈
　　比吾乡邻之死则已后矣：已经
　　赋
　　岁赋其二：征收
　　孰知赋敛之毒……：赋税
　　疠
　　可以已……瘘、疠： 恶疮
　　呼嘘毒疠：疫病，疫气
　　入
　　当其租入：缴纳
　　竭其庐之入：收入
　　岁
　　岁赋其二：每年
　　积于今六十岁矣：年
　　甚
　　貌若甚戚者： 很
　　未若复吾赋不幸之甚也：厉害
　　孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎：超过
　　生
　　君将哀而生之乎：使…活下去
　　而乡邻之生日蹙：生活
　　食
　　退而甘食其土之有：吃
　　谨食之：喂养
　　观
　　今以蒋氏观之： 看
　　以俟夫观人风者得焉：考察
　　毒
　　若毒之乎？：怨恨
　　呼嘘毒疠： 有毒的
　　尽
　　以尽吾齿：完
　　林尽水源，便得一山：完，没有了

　　虚词总结
　　之
　　永州之野产异蛇： 的
　　悍吏之来吾乡：取消句子独立性，不做翻译。
　　问之，则曰：代词，代指蒋氏
　　君将哀而生之乎：代自己，我
　　今吾嗣为之十二年：代指捕蛇这件事
　　以啮人，无御之者：代物，代指蛇咬后的伤势
　　言之，貌若甚戚者：代指前面的话语
　　以
　　以啮人：假设连词，如果
　　以王命聚之：用
　　而吾以捕蛇独存：靠
　　今以蒋氏观之：根据
　　故为之说，以俟夫观人风者得焉：用来
　　以尽吾齿：来
　　焉
　　永之人争奔走焉：有语气词兼代词的用法
　　时而献焉：代蛇
　　今其室十无一焉：用于句末，带有估计的语气
　　以俟夫观人风者得焉：语气词
　　于
　　吾祖死于是：在
　　余将告于莅事者：给
　　积于今六十岁矣：及于，到
　　苛政猛于虎也： 比
　　虚词重点：而
　　黑质而白章：并列
　　得而腊之以为饵：承接
　　哀而生之乎：递进
　　而乡邻之生日蹙：转折
　　往往而死者相藉也：修饰
　　非死则徙尔，而吾以捕蛇独存：转折
　　哗然而骇者：修饰
　　恂恂而起：修饰
　　弛然而卧：修饰
　　视其缶，而吾蛇尚存：承接
　　时而献焉：修饰
　　退而甘食：承接
　　熙熙而乐：修饰
　　余闻而愈悲：承接

　　重点字词
　　君将哀而生之乎（你将哀怜我使我活下去吗？生，使……活下去）
　　触风雨，犯寒暑（顶着）（ 冒着）
　　非死则徙尔（相当于“不是……就是……” “尔”同“耳”，罢了，表示限制语气）
　　叫嚣乎东西，隳突乎南北（是介宾短语中的一种，乎，介词，同“于”，放在动词谓语后面作补语，可译为：到处吵嚷叫喊,到处骚扰） 这句是互文
　　哗然而骇者（然，助词，表示“……的样子” 者，代词，可译为“的情景”或“的气势”）
　　岂若吾乡邻之旦旦有是哉（岂若，哪里像 是，这，指冒死的危险）
　　又安敢毒耶（怎么，哪里反问句，译为“又怎么敢怨恨这差事呢”）
　　苛政猛于虎也（译为“苛酷的统治比老虎还要凶啊”介宾短语用法之一，译为现代汉语时，一般要把介宾短语提到动词谓语之前作状语）这句话出自《礼记·檀弓》记载的一个故事。柳宗元引用这句话，意在对当时苛酷的赋敛表示不满，
　　吾尝疑乎是（代“苛政猛于虎”）
　　然得而腊之以为饵（把肉晾干；以为，把......制成）
　　岁赋其二（征收）
　　而乡邻之生日蹙（窘迫）
　　则熙熙而乐（快活的样子）
　　以俟夫现人风者得焉（俟，等待 焉，代词,指这篇文章）
　　孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎：谁知道赋敛杂税的毒害有比这毒蛇更厉害呢！
　　重点词语解释：
　　章：花纹。
　　聚：征集。
　　莅事者：管政事的，指地方官。
　　戚：悲伤。
　　涕：眼泪。
　　向：从前。
　　是：这。
　　齿：年龄。
　　安敢：怎么敢。
　　顿踣：跌倒在地上。
　　隳突：骚扰。
　　恂恂：小心谨慎的样子。
　　食：喂养。
　　熙熙：快乐的样子。
　　于是：在这件事上。
　　嗣：继承着。
　　毒：怨恨。
　　俟：等待。
　　走：奔走。
　　募：招募。
　　岁：年。
　　何如：怎么样呢。
　　涕：眼泪。
　　向：假使。　病：困苦不堪

　　古今异义：
　　向吾不为斯役（向 古：假使 今：方向）
　　则久已病矣 （病 古：困苦不堪 今：生病）
　　以尽吾齿 （齿 古：岁月 今：牙齿）
　　可以已大风、挛踠、瘘、疠(可以 古：可以用来 今：能够)
　　去死肌 （去 古：去除 今：到...地方）
　　往往而死者相藉也（往往 古：到处 今：常常）
　　汪然出涕曰（汪然 古：眼泪流出来的样子 今：水深的样子）

　　希望采纳，谢谢！

永州的野外生长着一种奇异的蛇，黑色的身体白色的花纹；这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵御蛇毒的办法。然而捉住它后，把它晾干用来做为药饵，可以用来治愈麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病和恶疮；还可以去除坏死的腐肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医凭借皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，(准许用蛇来)抵他的税收。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 　　有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经有三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。”他说这番话时，神情像是很忧伤。 　　我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？” 　　蒋氏（听了）,十分悲伤，眼泪汪汪夺眶而出的说：“您是想要哀怜（我）使我活下去吗？那么我这差事的不幸比不上恢复我的赋税的不幸那么厉害呀。假使当初我不做这个差事，就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，算到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的东西全拿尽了，家里的收入也尽数拿去（交租税,仍不够），（被苛税所迫）哭喊着辗转迁移，又饥又渴地（劳累的）跌倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸毒气，死去的人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十家中一家都不剩了；和我父亲住在一起的人家，现在十家中剩下不到两三家了；和我一起住了十二年的人家，现在十家中只有不到四五家了。(那些人家)不是死了就是逃走了。可是我却由于捕蛇这个差事单独活了下来。凶暴的小吏来到我的家乡，到处吵嚷叫喊，四处骚扰，（悍吏那种）喧闹叫嚷着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不能安宁啊。这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦缸，我的蛇却还在，就放心的躺下了。小心地喂养蛇，到（规定献蛇的）时候，把它献上去。（献蛇）回来就可以有滋有味的吃着土地上生产的东西，来过完我的岁月。一年里冒死亡的威胁只有两次；其余时间，我都是快乐地过日子。哪里像我的乡邻们天天有这样的事（指冒死亡的威胁）！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们的死就已经（死）在后了，又怎么敢怨恨它（捕蛇这件事）呢？” 　　我听了（蒋氏的诉说）更加悲伤了。孔子说：“残酷的统治比老虎还要凶恶啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，才相信。唉！谁知道苛捐杂税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！所以我(为此)写了这篇“说”（文体），以期待那些（朝廷派遣的）考察民情的官员得到它。

注释
　　“异”：奇特。 　　“之”：的。 　　“黑质”：黑色的底子。质：底儿，花纹的衬托面，底色，这里指蛇的身体。 　　“章”：花纹。 　　“腊”：干肉，这里指把蛇晾干。 　　“而”：表并列。 　　“触”：碰。 　　“尽”：全部，都。 　　“以”：而，如果。 　　“啮”：咬。 　　“御”：抵挡。 　　“者”：指办法。 　　“然”：然而。 　　“而”：表顺承。 　　“以”：表目的。 　　“为”：制成为。 　　“腊”：干肉，这里作动词，把肉晾干。 　　“饵”：药引。 　　“已”：止，这里指治愈。 　　“大风”：麻风病。 　　“挛踠”：手脚弯曲不能伸展。 　　“瘘”：脖子肿。 　　“疠”：恶疮。 　　“去”：消除。 　　“死肌”：死肉，腐肉，坏死的肌肉。 　　“数”：多次。 　　“三虫”：泛指人体内的寄生虫。古代道家迷信说法，认为人的脑、胸、腹 三部分有“三尸虫”，此虫作祟，有关部分即得病。 　　“其”：指所要述说的事。 　　“太医”：御医，皇帝的医生。 　　“聚”：征集。 　　“岁”：每年。 　　“赋”：征收，敛取。 　　“其”：指蛇。 　　“二”：两次。　 　　“募”：招募。 　　“者”：…的人。 　　“当”：抵充。 　　“其”：指能捕捉到蛇的人。 　　“入”：缴纳。 　　“人”：民，避讳唐太宗李世民之“民”。 　　“奔走”：为某种目的而奔波忙碌。 　　“焉”：代词，指这件事。　 　　“嗣”：继承。 　　“几”：几乎，差点儿。 　　“莅”：管。 　　“蹙”：窘迫。 　　“徙”：迁移。 　　“殚”：尽,竭尽。 　　“竭”：尽。 　　“顿踣”：（劳累地）跌倒在地上。 　　“生”使......活下去。 　　“曩” ：从前。 　　“弛然”：放心的样子。 　　“嚣”：叫喊。 　　“恂恂”：小心谨慎的样子,提心吊胆的样子。 　　“缶”：瓦罐。 　　“之”：指代蛇。 　　“犯”：冒着。 　　“旦旦”：天天。 　　“是”：这，指冒死亡的威胁。 　　“苛”：苛刻。 　　“于”：过。
字词读音
　　啮（niè） 御（yù） 得而腊（xī）之 挛（luán）踠 　　瘘（lòu） 疠（lì） 当（dàng） 其租入 嗣（sì） 　　几（jī）死者 戚（qī） 莅（lì）事者 日蹙（cù） 　　殚（dān） 转徙（xǐ） 顿踣（bó） 呼嘘（xū） 　　曩（nǎng） 悍（hàn）吏 隳（huī）突 恂恂（xún）而起 　　缶（fǒu） 谨食（sì）之 苛（kē）政 孰（shú）知 　　以俟（sì）夫观人风者
一词多义
　　者 　　有蒋氏者：…..的人 　　几死者数矣：的情况 　　貌若甚戚者：的样子 　　若 　　若毒之乎：你 　　更若役，复若赋：你的 　　貌若甚戚者： 好像 　　徐公不若君之美： 比得上 　　为 　　然得而腊之以为饵：制成为 　　今吾嗣为之十二年：做，干 　　故为之说：写 　　已 　　可以已大风：治愈 　　比吾乡邻之死则已后矣：已经 　　赋 　　岁赋其二：征收 　　孰知赋敛之毒……：赋税 　　疠 　　可以已……瘘、疠： 恶疮 　　呼嘘毒疠：疫病，疫气 　　入 　　当其租入：缴纳 　　竭其庐之入：收入 　　岁 　　岁赋其二：每年 　　积于今六十岁矣：年 　　甚 　　貌若甚戚者： 很 　　未若复吾赋不幸之甚也：厉害 　　孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎：超过 　　生 　　君将哀而生之乎：使…活下去 　　而乡邻之生日蹙：生活 　　食 　　退而甘食其土之有：吃 　　谨食之：喂养 　　观 　　今以蒋氏观之： 看 　　以俟夫观人风者得焉：考察 　　毒 　　若毒之乎？：怨恨 　　呼嘘毒疠： 有毒的 　　尽 　　以尽吾齿：完 　　林尽水源，便得一山：完，没有了
虚词总结
　　之 　　永州之野产异蛇： 的 　　悍吏之来吾乡：取消句子独立性，不做翻译。 　　问之，则曰：代词，代指蒋氏 　　君将哀而生之乎：代自己，我 　　今吾嗣为之十二年：代指捕蛇这件事 　　以啮人，无御之者：代物，代指蛇咬后的伤势 　　言之，貌若甚戚者：代指前面的话语 　　以 　　以啮人：假设连词，如果 　　以王命聚之：用 　　而吾以捕蛇独存：靠 　　今以蒋氏观之：根据 　　故为之说，以俟夫观人风者得焉：用来 　　以尽吾齿：来 　　焉 　　永之人争奔走焉：有语气词兼代词的用法 　　时而献焉：代蛇 　　今其室十无一焉：用于句末，带有估计的语气 　　以俟夫观人风者得焉：语气词 　　于 　　吾祖死于是：在 　　余将告于莅事者：给 　　积于今六十岁矣：及于，到 　　苛政猛于虎也： 比 　　虚词重点：而 　　黑质而白章：并列 　　得而腊之以为饵：承接 　　哀而生之乎：递进 　　而乡邻之生日蹙：转折 　　往往而死者相藉也：修饰 　　非死则徙尔，而吾以捕蛇独存：转折 　　哗然而骇者：修饰 　　恂恂而起：修饰 　　弛然而卧：修饰 　　视其缶，而吾蛇尚存：承接 　　时而献焉：修饰 　　退而甘食：承接 　　熙熙而乐：修饰 　　余闻而愈悲：承接
通假字
　　非死则徙尔 尔: 通"耳" ,罢了

永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死，以啮人，无御之者。
“之”：的。
“异”：奇特。
“质”：本体，指蛇身。
“而”：表并列。
“章”：彩色，花纹。
“触”：接触。
“尽”：全部，都。
“以”：而，如果。
“啮”：咬。
“御”：抵御。
“之”：代蛇毒。
“者”：指办法。
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠、去死肌，杀三虫。
“然”：然而。
“而”：如果。
“腊”：晒干。
“之”：代蛇。
“以”：用。
“为”：作，制成。
“饵”：药饵。
“已”使动用法，使……离去，这里意为治好。
“大风”：麻疯。
“挛踠”：手脚不能屈伸的一种病。
“瘘”：脖子肿。
“疠”：恶疮。
“去”：除去。
“死肌”：失去感觉的肌肉，坏死的肌肉。
“三虫”：人体内的寄生虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。
“其”：指所要述说的事。
“太医”：御医，皇帝的医生。
“聚”：收聚。
“岁”：名词用作状语，每年。
“其”：指蛇。
“二”：两次。
“募”：征集，召募。
“者”：指人。
“当”：当作。
“其”：指能捕捉到蛇的人。
“入”：缴纳。
“人”：民，避讳唐太宗李世民之“民”。
“焉”：于此，在这件事上。
有蒋氏者，专其利三世矣。
“者”：表停顿。
“专”：独占，享有。
“其”：指捕蛇以抵租赋。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”
“之”：代蒋氏。
“则”：却。
“于”：在。
“是”：这事。
“嗣”：继承，接续。
“为”：做，干。
“之”：代捕蛇以抵租赋这事。
“几”：几乎，差点儿。
“数”：多次。
言之，貌若甚戚者。
“之”：代以上说的这些话。
“貌”：脸色。
“若”：好像。
“甚”：很。
“戚”：悲哀。
“余悲之，且曰：‘若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？’”
“悲”：怜悯。
“之”：代蒋氏。
“若”：你。
“毒”：怨恨。
“之”：代捕蛇以抵租赋这事。
“将”：打算。
“告”：告诉。
“于”：及于，给。
“莅事者”：管政事的人，指地方官；“莅”，临，统管，治理。
“更”（gēng）：更换。
“役”：差事。
“复”：恢复。
“则”表连接，那么。
蒋氏大戚，汪然出涕，曰：
“戚”：悲哀。
“汪然”：泪水盈眶的样子。
“涕”：眼泪。
君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
“君”：敬称。
“将”：打算。
“生”：使动用法，使……活。
“之”：代自己，我。
“斯”：这。
“之”：的。
“未若”：不如。
“甚”：厉害。
向吾不为斯役，则久已病矣。
“向”：旧时，往昔。
“为”：做，干。
“病”：苦。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙。
“自”：从。
“世”：代。
“是”：这。
“乡”：行政区域单位。
“积”：累积。
“于”：到。
“岁”：年。
“生”：生活。
“日蹙”：一年比一天窘迫；“日”，名词用作状语；“蹙”，紧迫，减缩。
殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。
“殚”：尽。
“竭”：穷尽。
“号（ho）呼而转徙”：哭喊着辗转迁徙.
“顿”：困厄。
“踣”：倒下。
“触”：接触，冒着。
“犯”：触犯。
“呼嘘”：呼吸。
“毒疠”：有毒的疫气；“疠”，疫病。
“往往”：常常。
“相藉”：互相压着；“藉”，坐卧其上。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉；非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。
“曩”：往昔，从前。
“室”：家。
“焉”：语气词。
“非……则……”；不是……就是……。
“徙”：迁徙。
“尔”：语气助词，罢了。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡犬不得宁焉。
叫嚣乎东西，隳突乎南北：写悍吏逞凶，两语是“互文”。
“悍吏”：凶暴的官吏；“悍”，蛮横。
“之”：取消句子独立性。
“叫嚣（xiāo）乎东西，隳突乎南北”：互文，意为叫嚣隳突乎东西南北；“叫嚣”，呼喊喧闹。“乎”：于，在。“隳突”，冲撞毁坏。
“哗”：吵嚷，喧哗。
“虽”：即使。
“宁”：安宁。
“焉”：语气词，啊。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
“恂恂”：心有顾虑的样子。
“其缶”：那个瓦罐。
“弛”：放松。
谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。
“谨”：谨慎小心。
“食”：饲，喂养。
“时”：按时。
“焉”：之，代蛇。
“退”：归家。
“甘”：味美。
“食”：吃。
“以”：而。
“尽吾齿”：过完我的岁月；“齿”，人的年龄。
盖一岁之犯死者二焉，其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！
“盖”：连词，承接上文申说原因，没有实在意义。
“犯”：触犯，冒。
“二”：两次。
“熙熙”：快乐的样子。
“岂”：哪里。
“若”：像。
“旦旦”：天天。
“是”：代上句之“犯死”。
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？
“已”：已经。
“安”：怎么，哪里。
“毒”：怨恨。
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也！”
“愈”：更加。
“苛政”：残酷的政令。
“猛”：凶暴。
“于”：比。
吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
“乎”：于，对。
“是”：代孔子的话。
“今”：现在。
“以”：根据。
“观”：看。
“之”：代孔子之言。
“犹”：仍然。
“信”：可信。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！
“孰”：谁。
“敛”：赋税。
“之”：的。
“毒”：害。
“甚”：超过。
故为之说，以俟夫观人风者得焉。
“故”：因此。
“为”：为了。
“之”：代上述之事。
“说”：写此“说”。
“以”：而，表目的。
“俟”：等待。
“夫”（f）：指示代词，那。
“观”：考察。
“人风”：民风，民情风尚。
“人”，避讳唐太宗李世民的“民”，以“人”代之。