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55.子馀造船

越王派他的大夫子馀造船。船造好了，有一贾人要求做掌管船只的官，子馀不任用（他）。贾人离开（越国）到吴国；通过王孙率来谒见吴望王，并且说越大夫（子馀）不能任用人才。过了几天，王孙率和贾人在江边观察，（这时）飓风打作，江中船只纷乱，（贾人）便指着某些船向王孙率示意，并说：“某船将要颠覆，某船不会翻沉。”（事实）没有像他说的一样。王孙率对贾人（的才能）十分惊奇，向吴王推荐（他），（吴王）任命贾人为舟正。越人听说子馀被任为舟正，怨恨子馀。子馀说：“我不是不知晓（他）啊。我曾和贾人相处；此人喜好夸耀，说这越国人没有像自己一样的。我听说喜欢夸耀的‘经常这样的一定以次赞美奉承；说人没有像自己一样的，审察他人一定精明，而审视自己一定愚昧不明。现在吴国重用贾人，败坏吴国大事的，一定这个人啊！”越人不相信子馀的这番话。不久，吴国攻打楚国。吴王让贾人驾驭余皇这船。船浮沉于江湖间，（最后）被逼近扶胥江口，沉没在那里。越人这才佩服子馀的明哲，并且说：“假使这贾人没有试着驾驶船而死去，那么子馀大夫受到缺德人的指责，即使是掌管刑法的皋陶（也）不能让他恢复正名。

56.以人为镜

魏征卧病在床，皇上派遣使者去问讯，还把药品赏赐给他，送药问病的人络绎不绝，在路上彼此都能望见。皇上还派遣中郎将李安留宿在魏征的府第，魏征的一动一静都要知道。皇上又和太子一同到魏征的府邸，指着衡山公子要把她嫁给魏征的儿子叔玉。戊辰，魏征去世，皇上命令九品以上的官员全部去奔丧，并且派了手执羽葆的仪仗队和吹鼓乐队，让魏征葬在昭陵。魏征的妻子裴氏说：“魏征生平俭朴，现在用一品羽仪的规格安葬他，这不是死去的魏征的志愿。”通通推辞不接受，用布车装载灵柩去安葬。皇上登上苑西楼，远远地望着哭着尽现哀痛之情。皇上又亲自拟订了碑文并替他写在石碑上。皇上不停地思念魏征，对他的侍臣们说：“人们把铜作为镜子，可以使衣冠端正，用历史作镜子，可以看清历朝的兴衰隆替，用人作镜子，可以知道自己的成败得失。魏征去世了，我失去了一面镜子啊！”

57衣绣夜行

过了几天，项羽领兵向西进入咸阳，大肆屠杀，杀死已降的秦王子婴；焚烧了秦朝宫室，大火三个月不灭。又搜掠了秦的金银财宝、妇女美人，领兵东向。

有人向项王建议说：“关中有崤山、函谷关作为屏障，四面都有要塞可守，土地肥沃富饶，适宜于建立国都，完成霸业。”项王看到秦的宫室被烧得残破不堪，又怀念家乡，一心东归，说：“富贵了不回故乡，好象穿着锦绣的衣服夜间行走，有谁知道！”那个提建议的人说：“人家说楚国人就象猕猴戴帽子，的确如此。”项王听到了，就烹死了那个人。

项王派人向怀王报告。怀王说：“按照原来的约定办。”于是项王尊怀王为义帝。项王打算自己称王，就先封各将相为王。对他们说：“天下初起义时，姑且立诸侯的后代为怀王以讨秦王。然而披坚甲持锐利的兵器首举大事，三年来，风餐露宿，灭秦定天下的，都是各位将相和我项籍的功劳。义帝无功，应当分割他的土地，封大家为王。”诸将都说：“好”。项王就分割天下，立诸将为侯、为王。

项王平定了东方，回军向西，也驻军广武，跟汉帝对垒，相持数月。当时彭越在梁地屡次反攻楚军，断绝楚军的粮食，项王很忧虑，就把太公放在高案上，对汉王说：“如不赶快投降，我就烹了太公！”汉王说：“我和你都是怀王的臣子，怀王要我们两人结为兄弟，因此我的老子就是你的老子，一定要烹你的老子，就希望你分给我一杯肉羹。”项王怒，要杀太公，项伯说：“天下大事还未能预料，而且争夺天下的人是不顾家的，杀了他没有好处，只能增加祸患。”项王依从了他。

58.运筹帷幄

汉高祖六年正月，封赏有功之臣，张良未曾立过战功，高帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜于千里之外，是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸地偶然料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。”于是风张良为留侯，和萧何等人一同分封。汉高祖已封赏了有大功的臣子二十多人，其余的因日夜争功不决，未能进行封赏。高祖在洛阳南宫里，从复道上远远地看见将领们纷纷互相坐在沙地上说话。高祖问道：“这些人在说什么？”留侯说：“陛下不知道吗？这些人在密谋反叛呢。”高祖说：“天下刚刚安定下来，为什么要反叛呢？”留侯说：“陛下出身于平民，用这些人夺取了天下，现在陛下做了天子，而所封赏的都是你所亲所爱的像萧何、曹参这些故旧亲朋，而所诛杀的都是陛下平时所怨恨有仇的。现在军吏在统计战功，因天下的土地不够全部封赏，这帮人怕陛下不能都封赏，又害怕被陛下怀疑，因平时所犯的错误而被诛杀，所以就相聚在一起密谋反叛。”高祖于是忧愁地说：“怎么办呢？”留侯说：“陛下生平最憎恨的人，而且是大家所共知的，谁最厉害呢？”高祖说：“雍齿和我有旧怨，曾经多次使我受窘受辱，我想杀掉他，因为他的功多，所以又不忍心。”留侯说：“现在赶快先封雍齿来让群臣看，群臣看到雍齿受到封赏，那么人人都会心情稳定。”于是高祖设酒宴、封雍齿为什方侯，并赶紧催促丞相、御史定功行封。群臣吃完酒宴后，都高兴地说：“雍齿尚且能封为侯，我们就没有什么可担心的了。”

59.忍小忿而就大谋

楚庄王进攻郑国，郑国国君反而袒衣露体，举着羊子等礼物迎接他。楚庄王说：“郑国国君能够屈居人下，一定能够可靠地统治他的臣民。”于是，舍下郑国离去了。越王勾践被吴王夫差围困在会稽，反而归顺吴国，到吴国作奴仆，三年如一日。有向人报仇的志气，但又不肯暂时屈居人下，不过是普通人的刚强而已。桥上老人认为张良才华有余，但担心他的度量不够大，因此狠狠挫伤他的少年刚锐之气，使他能够克制小的愤怒而成全大的计谋。为什么这样说呢？他们平生并没有交往，只是突然在野外相遇，老人却命令张良做了奴仆做的事，而张良那么顺从自然，不以为怪，这就是秦始皇不能使他震惊，项羽不能让他激怒的原因。考察刘邦胜利，项羽失败的原因，就在于能够忍耐和不能够忍耐而已。项羽只是由于不能忍耐，所以尽管百战百胜，却轻率地用其锋芒锐气；刘邦能够忍耐，养精蓄锐，等待项羽衰弊的时机消灭他。这都是张良交他的。当韩信攻破齐国，企图自立为王的时候，刘邦大怒，表现在言词和脸色上。由此看来，刘邦还是不能忍耐，有刚强之气。要不是张良，谁能够保全刘邦呢？

60、察爱憎而后说

从前郑武公想要攻打胡国，所以先把他的女儿嫁给胡国国君为妻来使他心中高兴，于是向群臣询问：“我想要发兵，可以攻打谁呢？”大夫关其思回答说：“可以攻打胡国。”武公生气地杀了他，说：“胡国是我们的兄弟之国，你却说攻打他，为什么呢？”胡国国君听说了这话，把郑国当成亲近的知己，于是就不防备郑国了。郑人偷袭了胡国，得到了胡国。宋国有一个富人，天下雨围墙坏了，他的儿子说：“不修造的话，一定会有小偷的。”他的邻居的父亲也这样说。晚上果然丢失了一大批财产。那户人家很以为他的儿子是聪明的，却怀疑邻居的父亲。这两个人说的话都是正确的，说重大的事情的被杀，说日常小事的被怀疑，可见那不是认识这件事难，而是处置这种认识很难呀。

从前弥子瑕在卫灵公前很得宠。卫国的法律，私自驾国君车子的要罪以刖刑。弥子瑕母亲病了，有人乘空隙连夜去告诉弥子瑕，弥子瑕假传命令驾着国君的车子出去了。国君听说了认为他很贤德，说：“好孝顺呀！为了母亲的原故，忘了他犯了刖罪了。”另一天，同国君一起在桃园游玩，吃桃子吃得很畅快，没有吃完，把盛下的一半给国君吃。国君说：“这是多么爱我呀！忘记了他自己的口味，来给我吃。”等到弥子瑕年纪老了，宠爱淡薄了，得罪了国君，国君说：“这个人本来就曾经假传命令驾驶我的车子，后来又曾经给我吃剩下的桃子。”所以弥子瑕的行为，虽然与起初的行为没有改变，然而先前被赞美，后来却获罪，其中的原因是卫王的爱憎变化了呀。因此，受到国君宠爱的，那么他的智谋合乎国君的心意就更加亲密、更受宠爱；受到国君憎恶的，他的智谋不合乎国君的心意，就会获罪并被疏远。所以劝谏游说谈论国事的人，不可以不考察人主的爱憎然后再去游说。

61 扬州清明

扬州清明节时，城中的男男女女全部出城，家家户户都要去扫墓，即使一家有几个墓地，一天之内也一定要去洒扫。所以在那一天，轻车骏马，华丽的游船，即使转来绕去二三次，也不辞辛劳地来来往往。平民百姓之家也要携带一些菜肴和纸钱，步行到墓地。祭扫完毕，席地而坐，共饮祭酒，品尝祭食。

这一天，客居四方的外乡人、在外经商的人们、唱曲的名角以及一切好事之徒，没有不统统集聚的。在长塘丰茂的草地上，踏青游戏，在高山上斗鸡，在平地上踢球。在茂密的林子里弹奏乐器。浪子们比武打架，儿童们放着风筝，老僧们给人谈论因果，盲乐师为人说说唱唱，站着的、坐着的人们林林总总。太阳落山，晚霞在天，车马纷纷回去。官家的女眷们在车上卷帘眺望，婢女们疲倦地踏上归途，山花斜斜地插在鬓发上。各种车马一辆接一辆，争先恐后地进入城门。我生平看见的景象只有西湖的春天、秦淮河的夏天、虎邱的秋天勉强可以比拟。然而那里的景色都是团簇在一起，如同横幅的画卷，惟独这里的景色如同鱼行、雁飞那样连贯有序，舒展绵长将近三十里，如同画家们美丽、狭长的画卷。

南宋张择瑞画了《清明上河图》，来追思描摹汴京的景物，流露出思念故国之情，而我现在大睁着双眼，又怎能没有对家乡的思念呢

62．安阳亭三怪

安阳县城南有一座亭子，晚上不能留宿，住了就会被杀死。有一个书生明白术数，就前去住宿。当地百姓说：“这里不能过夜，前前后后在这里过夜的人，没有活下来的。”书生说：“不妨事的，我自有安排。”就住在亭中的客房里，（他）端坐着朗读书本，好久才休息。半夜过后，有一个人穿着黑色单衣，在门外走来走去，唤叫“亭主”，“亭主”就答应了。那人问：“你看见亭中有人吗？”“亭主”回答说：“刚才有一个书生，在这里读书，才休息，好像还没睡着。”那人就轻轻叹息着走了。过了一会儿，又有一个人，带着大红色的头巾，也叫“亭主”，一问一答，和第一个人一样，也轻轻叹息着走了。走了以后就一片寂静。书生知道没有再来的了，就起来到刚才那两个人呼叫的地方，也模仿着呼叫“亭主”，“亭主”也答应了。书生也说：“亭中有人吗？”“亭主”的回答像以前一样。书生就问道：“刚才来的穿黑衣的是谁？”“亭主”说：“是北屋的母猪。”书生又问：“戴大红色头巾来的是谁？”“亭主”说：“西屋的老雄鸡。”书生又问：“你又是谁？”“亭主”说：“我是老蝎子。”于是书生就独自悄悄的读书到天亮，不敢睡觉。天亮以后，当地百姓来看，都吃惊的说：“你怎么能活下来的？”书生说：“赶快拿把铲子来，我给你们捉妖怪。”就握着剑到昨天晚上“亭主”答话的地方，果然捉到一只老蝎子，有琵琶那么大，毒尾长有好几尺。（又）到西屋捉到了老雄鸡，北屋捉了老母猪。总共杀了三个怪物，亭里的祸害就消除了，永远不再有灾祸。

63．君子之学，贵乎慎始

我年轻的时候，在养晦堂偏西面的一间屋子中读书，低头读书，抬头思考，有想不出来的就起身绕着屋子转。屋子中有一处凹陷的地方，直径一尺，逐渐地越来越大。每次踩到这块地方的时候，脚就好像被绊倒的一样。时间久了，也就习惯了。

一天，父亲到屋中来，看到了笑着说：“一间屋子都管不好，凭什么去管天下之事、国家之事呢？”就命令童仆拿来土填平了它。以后我再次踩到这块地方的时候，又差一点跌倒受了惊，好像地上的土忽然高起来一样，低头看看地面，平平的，（原先的凹陷之处）已被填平。一会儿又是这样。时间长了以后，就又习惯了。

唉！习惯对于一个人来说（影响）是很厉害的！（一开始）脚走在平地不能适应凹地；等到时间长了以后，走凹地却像走平地一样，以至于时间长了即使将凹地填得像原来一样平，（走路）也反而会受到阻碍不适应了。所以，君子学习从一开始就应该慎重。

64．不以小恶弃人之大美

宁戚想向齐桓公求取功名，（他）贫穷没有可以推荐自己的方法，于是他做了商人，租了一辆车到齐国去，晚上住在外城门外。齐桓公到郊外迎接客人，晚上开城门，让租车的人回避，拿了很多火把，跟随的人很多，宁戚在车下喂牛，看着齐桓公心中悲伤，敲打着牛角，用洪亮激扬的声音唱起商调歌曲。齐桓公听到了，拉着他的仆从的手说：“奇怪啊！这个唱歌的人不是一般的人。”命令副车载上宁戚。桓公回来以后，随从请示（如何安排宁戚），桓公说：“赐给他衣服和帽子，我将会见他。”宁戚晋见了戚桓公，用统一天下的话游说桓公。第二天又晋见桓公，用治理天下的话游说桓公。桓公非常高兴，将要任命他。许多大臣争辩说：“客人是卫国人，（卫国）离开齐国有五百里，不远，不如派人去问一问他的情况。真的是有才能的人的话，再任命他也不算晚。”桓公说：“不是这样。问他的情况的话恐怕（会发现）他有小缺点，因为他的小缺点就抛弃他的大才干，这就是君主失去天下的原因。况且人确实难以完美，姑且任用他的长处吧。”于是推荐并重用了他，授给他“卿”的职位。这一举动，桓公得到了一个人才，用来称霸于诸侯。

65．俭不至说

剪去腐烂了的丝绸并用火烧它们，人们问到了气味，一定会吃惊地问：“家里哪里在烧衣服？”丢弃多余的食物扔在地上，人们看见了，一定会吃惊地问：“家里哪里在扔食物？”烧衣服容易让人吃惊，扔食物容易让人吃惊，因为衣服能够使人高贵而食物能够使生活丰足，（所以）不忍心烧掉它们丢弃它们。但是不知道家里有没有用的人，马厩里有没有力气的马；没有用的人穿着那些衣服，与它们被烧掉有什么差别？没有力气的马吃着那些粮食，与它们被丢弃有什么不同？因此而烧掉的、丢弃的，（却）不曾有人吃惊。公孙弘是汉朝的丞相，盖着布被，这就是对家里烧衣服感到吃惊，却不能对汉武帝自恃为皇帝，治理整个国家，因而陷于奢侈享受感到惊讶。晏子是齐国的宰相，祭祀时，猪肘子装不满祭器，这是对家里被丢弃的粮食感到吃惊，却不能对齐景公马厩里有四千匹马感到吃惊。

66．鹗执狐记

我曾经看见一只奇怪的鸟在田野中攻击一只大狐：双目射光如星曜，双翅乘风如云飞，快得像闪电一样，凶猛得像霜冻一样。锋利的嘴扒开肝脑，爪子剖开肾肠。大鸟自豪地昂首四顾，一下子就飞走了。我向耕地的人问那只鸟的名称。回答说：“这是黄金鹗。（杀得）多痛快啊！”我就责备他说：“好人应该持着善良之心，对大狐的死连哀伤也来不及，哪有什么可高兴的？”那人说：“这只狐狸，祸害大了。让我的亲戚吃惊，扰乱我乡里的百姓，擅长逃跑的徐子之卢，躲不过申孙的箭，老天或许因为它恶贯满盈而用鹗来诛杀它，我不为这只鸟高兴还能为谁感到高兴呢？”可悲啊！高出的器物常容易倾倒，厚味的食品常含剧毒，遵循治国之道致使国家兴盛，有时（百姓）遭受各种灾祸，（在位者）却借助威势做坏事，能不招致灾祸吗？当权的人应该好好打扫清洗他的心，清除凶恶的意念，恶一定要去除，福就一定会多来。不这样的话，就比大狐害人还要厉害，难道不怕像丰狐一样遭到鹗的击杀?