鲁迅杂文小品文的危机分析

　　“小摆设”当然不会有大发展。到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。这之中，自然含着挣扎和战斗，但因为常常取法于英国的随笔，所以也带一点幽默和雍容；写法也有漂亮和缜密的，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到。

　　（想起周作人1921年开始创作美文，因胡适等人认为，白话文只有写出够厉害的诗歌和美文，才能最终战胜文言文。新诗，事实上写好并不容易，而戏剧，当年更是没法，只好出一个易卜生专号，全拿外国人的作品当榜样了）
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　　以后的路，本来明明是更分明的挣扎和战斗，因为这原是萌芽于“文学革命”以至“思想革命”的。

（这表明作者的观念与胡适有分歧，他虽推崇周作人的散文为第一，但并不认为美文是白话小品文的真正发展方向）
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但现在的趋势，却在特别提倡那和旧文章相合之点，雍容，漂亮，缜密，就是要它成为“小摆设”，供雅人的摩挲，并且想青年摩挲了这“小摆设”，由粗暴而变为风雅了。
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这种小品，上海虽正在盛行，茶话酒谈，遍满小报的摊子上，但其实是正如烟花女子，已经不能在弄堂里拉扯她的生意，只好涂脂抹粉，在夜里躄到马路上来了。

（这是指三十年代白色恐怖之后，周作人和林语堂等搬出袁中郎，大搞性灵文字说的）
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　　小品文就这样的走到了危机。但我所谓危机，也如医学上的所谓“极期”一般，是生死的分歧，能一直得到死亡，也能由此至于恢复。麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。

生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是“小摆设”，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。

（作者在长期的摸索和创作中，认识到了小品文的真正价值，而此前人们经常挖苦他不搞创作，只是发泄牢骚和不满，有无穷无尽的杂感）