作文，好作文，帮我找10片。

忍受痛苦，培育幸福
翩翩羽蝶，隐忍了虫的丑陋；承受了茧的束缚。在破蛹而出的痛苦过后，获得了美丽，赢得了赞扬。
润润珍珠，咀嚼了沙的平庸；苦尝了贝的囹圄。在挣脱蚌腹的煎熬过后，荣膺了华光，取得了欣赏。
前奏的低沉压抑只是开场，只为衬托高潮的壮丽激昂。正如雄鹰不会生来就扶摇于云霄之上，猛虎不会生来就追猎于原野的宽广。唯有尝尽磨砺，才能拥有强健的臂膀。
回望史卷的悠长，是他们历经磨砺后坚毅的面容，那面容给予我们前行的力量。
看，那仍旧弥散着墨香的古池，是王羲之日日月月忍受了苦涩的无言挥洒，终成就了《兰亭集序》绝美的华章。听，那依然浸润着音韵的瑶琴，是俞伯牙岁岁年年忍受了寂寞的无尽拨动，终成就了《高山流水》绕梁的悠扬。读， 那始终浸透着泪痕的纸页，是曹雪芹年年岁岁忍受了孤独的无声揣摩，终成就了《红楼梦》古典的情殇。
唯有承载了岁月的痕迹，忍耐了时光的变迁，才能培育出幸福的甘甜酣畅。
仰看今朝的前方，是他们经历苦难后自信的微笑，那微笑鼓舞我们青涩的目光。
那优雅华丽的兰指舞姿下滴落的晶晶汗水折射出的如玫瑰般盛放的魂。她们曾含泪接受世人的同情，但这十分钟的绚烂足以诠释生命的意义。什么成就了“千手观音”？是经历过自卑忘却了残缺省略了比较重拾了信心的一颗颗渴求着幸福的心。
那咆哮怒吼的两弹一星后闪耀的莹莹泪滴点缀着他如磐石般坚定的眼。他曾因祖国的重任背井离乡，但这一瞬间的辉煌同时燃起了祖国自强的希望。什么成就了“科技之父”？是饱尝过乡愁忍受了孤寂忽略了泪水紧握着信念的一双对祖国的张望。
唯有品尝过困苦的泪水，忍受过荆棘的刺痛，才能培育出幸福的微波轻漾。
遥望明日的曙光，是我们迎难而上坚定的步伐，那步伐铿锵着华丽的乐章。
二十一世纪的青年人是祖国愈加强盛的希望。前人给予我们前行的力量，今人指引我们征途的方向。而我们亦定将怀瑾握瑜，坚定不移地迈向充盈着幸福和温暖的远方。
在路上，定然会有风波阻挡，亦会有“踏破铁鞋无觅处”的迷茫。我们须忍受，直到希望在下一秒中闪光。
在路上，定然会有险阻羁绊，亦会有“山重水复疑无路”的失望。我们须忍受，直到机遇在下一路口绽放。
省略痛苦的人无法直达幸福的海港，让我们一起乘着风浪，扬帆起航！

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一路风雨一路歌
我缄默我疼痛。默默独行中踽踽前行的是我，留给世界一个苍劲背影。
我盛开我绽放。湛湛晴空下淡淡微笑的也是我，还世界一个傲然身姿。
起舞，永不落幕！
谁比谁落寞？异地轩窗前，望，徙飞的候鸟去了又来，最爱的藕花谢了又开，记忆中的潮水退了又进。月落乌啼，你的素手再也抓不起欢乐的桨，砚台中的墨痕再也勾勒不出旧时的梦，潮起潮落，那些痛苦就像一颗颗在心湖落下的石子，激起情感的波光潋滟，于是，在多少冷冷清清的雨夜，你低头信手浅吟，你收获了后人的共鸣赞叹。历经痛苦后，你的情在文字里起舞，它的美在人们心里永不落幕。
遗一路缠绵而过，那一捧明亮的“珍珠”中我们不忘才女：李清照。
绽放，永不谢场！
谁比谁苦楚？漫漫长夜里，听，如雨的炮弹在耳畔叫嚣，痛苦的呻吟一遍遍回响，散乱的衣裳凌乱的发梢一起飘向身后倾斜的天空。记忆中，你手中紧握的红灯笼是战士们心头紧握的坚定。于是，那些若楚转化成对血与泪的祭奠，激起你爱的波澜，滋润了多少受伤的心灵。经历苦楚后，你的爱在战场盛开，它的美在人们心里永不凋谢。
携一路圣洁而来，那一掬闪光的“珍珠”中我们呼唤天使：南丁格尔。
飞扬，永不消散！
谁比谁缄默？默默冥想中，忆，那无锡惠山二亭泉上那轮明月。那时，尚年轻的你，眼未瞎，你说：“那两潭泉水，一潭落月，一潭落星，皆是夜的眼睛，看得黑暗的光亮。”落月闻音，皓月照见梨花，照见山川，亦照见濒死的流浪人。于是，那些痛苦如月光，一山一山抚过山的裙裾，一水一水拉动水的褶皱，一泉一泉点亮夜的眼睛，也一次一次漫过众人的心寒。走过苦难后，你的志在琴弦中飞扬，它的美在人们心里永远荡漾。
带一路悠扬而去，那一抹圆润的“珍珠”中我们铭记不老的声音：阿炳。
你说，只能艳羡舞台上飞扬的舞步，因为忍受不了足尖点地时日复一日的痛苦，但是，水滴石穿省略了平淡的痛苦，沧海桑田省略了变迁的痛苦，我们还能拥有什么？
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人性的美丽

盘古初开天辟地，世界不再混浊不堪，但仍是死气沉沉。直到女娲娘娘创造了人这种生物，才变得绚丽多彩。人，这个独特的生物开始以最原始的方式统治世界，并以其特有的光辉润泽了每一片土地。

这特有的光辉就是人性的美丽。人性的美丽源自于人性的善，也能从人性的善中体现。

儿时还未踏入学堂，母亲就整天以《三字经》上的句子教导我，让我在懵懂间知晓了好多道理。母亲最常念叨的是：“人之初，性本善”这句。人，生来就是善良的。人性的美丽也能从人性的善中体现出来，也源自于人性的善。年青军官孟祥斌勇救落水女子，却因体力不支溺水而亡。他去救落水女子，是出于人的本能反应，也就是人性的善。而他的举动感动了成千上万的人，人们都称他为英雄，以他为榜样，他的举动彰显了人性的美丽，也让沉醉于金钱世界的人们传递着这人性的美丽，就像奥运火炬手一样，在每一个传递站点都有着不同的美丽，来自于同一光辉的美丽。

人性的美丽无处不在。就像二月的春风，吹绿了世界每一个角落，吹暖了人们的心房，吹出了一个美丽新世界。

以忠诚感动中国的衡阳消防官兵，为救身陷火场中的人，二十个消防官兵牺牲，仅有一人幸存。英雄试飞员梁万俊，在飞机失去控制的危机关头，将个人生死置之度外，以惊人的胆识操纵飞机安全降落，创造了世界奇迹。还有勇斗歹徒的女司机石东，杰出**鞠俊瑞......他们来自不同的行业，有着不同的信仰，他们互不相识，却有着相同的品质。他们平凡，他们普通，但他们的行为所展现出的人性的美丽，却让人们知道了平凡而又普通的他们。人性的美丽无处不在，他们也无处不在。

我已经长大，不再是那个整日听着母亲念诵《三字经》的孩童了。但我仍常念诵“人之初，性本善”。大概是想让人性的善，人性的美始终陪伴在我身边，让我自己在小事上尽显人性的美丽，即使那特有的光辉在我这儿是如此微弱。但我相信，万事积少成多，总有一天，我会拥有足够的光辉，去照亮每一个人，就像他们那样，让光辉照亮大地。
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人性的光辉

他每一次感激地微笑弯腰，就如一点一滴的人性轻轻飘落，然后摔在地上，折射出满天的繁星，普洒温暖的清晖。

——题记

在镇汽车站上，常年有一位摆小摊的老汉。从第一次见到他时，他就一直穿着一件发白又沾满油污的旧式大褂，偶尔也会戴上那顶更破更旧的帽子。他将小零食小玩具一一摆在小推车的木板上，然后自己安静地坐在一旁。因为这样一副形象呈现在人来人往并不繁忙的车站上，所以很容易被人们忽视和遗忘。他的生意除了有几个拿一毛两毛的儿童光顾外，行人并无半点驻足之意。

每次回家，他总在那儿，思念的感情同这一幅灰白而憔悴的图片几乎成为我心中最强烈而温暖的景象。然而，我却很少去买吃的，不是嫌他，只是希望在远处默默观察着他，他的一举一动足以让我感动难忘。尽管生意冷清，但是每一次小顾客从摊前路过时，他的眼中总会露出明亮的光芒，他总会微笑着耐心地等待这些顾客挑剔地选择自己的物品。双手接过那几毛被孩子们握着皱巴巴的小票子，他感激而欣喜地弯一下腰，脸上的笑容随着皱纹的脉络伸展开来，黑红的皮肤加上银灰的发丝让我不由自主想到那幅油画《父亲》。有时候他也会慈祥地看我，我们彼此相视一笑，他又专心等待顾客。

那个初冬的中午，干冷的西北风疯狂地撩乱我的头发，刺痛我的脸颊，我心里怪爸爸怎么还不来接我。蓦然回首，凄冷的车站一角，他双手插进袖子中，依然那么安详，风把他的食品袋刮得咯咯直响。四周行人欲断。我第一次情不自禁地走近他。他微闭的双眼猛然睁开，看到是我咧开嘴笑了，我突然手足无措指着几包小零食说：“我要这个！”他伸出干裂的双手有些颤抖地取出食品递给我，他还做了一个津津有味吃东西的样子，难道他是个聋哑人。“这多少钱？”我小心翼翼地问。他先伸出一个中指，然后又把五个指头全展开。“一块五”？他连忙点点头。老天，他是个聋哑的大伯呀？那么长时间我今天才知道。

看到我买完东西还没走开，他高兴地和我攀谈起来（我根本不懂哑语）他用手不断比划，我就微笑，但是有一个动作我似乎明白了。他在描绘一个孩子。他的身高，他的模样，他的动作。看到大伯脸上的笑，我说：“你有个孙子对吗？”他的眼睛又明亮了许多，不住地点头点头。“他和您一起住吗？”他仍是自豪地点头。突然间，我对这位老人崇敬起来，他的一举一动仿佛都在播撒人性的光辉。和他在一起等待很温暖亲切。

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文 章
古人云：“人之初，性本善。”也许在他们的理念中，每个人来到人世间，生命之神就赋予我们良知。然而，我们痛心地看到，在复杂与忙碌的当今社会，人类所具有的基本本性------良知，正在悄悄的发生变质，遭受到前所未有的巨大挑战。
去年，我在报纸上看到一则令人匪夷所思的新闻：由于猪肉价格不断上涨，某肉包店以废纸箱与病死猪肉以6比4的比例混合制成的“黑心肉包”，正面向市场进行疯狂销售。
1976年的唐山大地震，是划在神州大地上的一道深刻的伤痕，24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从中找到“商机”，一家公司树立了一道“地震纪念碑”，明码实价“正面刻名1000元，背面刻名800元”。我不知道商家是抱着一种怎么样的心态来“纪念”这人类的悲剧，也许在他们眼里只有金钱与利益。
当看到这些新闻，我内心不由得微微颤抖，商家为了得到更多的利润，竟然到了如此地步，他们的做法完全超出道德的最低标准，甚至已经触犯了法律的底线。
关于这类的新闻还不止于此，“掺沙米”、“注水猪”、“豆腐渣工程”、“黑心棉”“大头婴儿奶粉”等等，看到这些触目惊心的词汇，心里只有愤怒，内心只有隐隐作痛，真让人不禁呐喊：天啊，这世上还有没有良知？
郭沫若说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”。没错，具备良知是人类活在世上的的基本条件，良知在一个人的内心中死亡，那么他活在世上还有什么意义，只会遭人唾弃；一个社会的崛起，是正义举起社会的明天，但正义慢慢的衰退直到沦亡，那么，明天将会是乌云密布，大雨倾盆。只有我们坚守良知，高举正义，我们的明天会是风和日丽，阳光灿烂。
良知，是道德的最低标准，是法律的底线，是行为与理智的捍卫者。一个具有良知的人，他的所作所为不仅不会超出道德和法律的范围之外，对外对得起天地社会，对内经得起良心的拷问。如果一个人失去了良知，那么他会丧失做人的基本准则，他的人生将会是生为天理所不容，死为人民所唾弃。正如卢梭所说的“良心，你是善与恶的评判者”，因此，我们应该有理由让这“批判者”深入人心，在我们内心根深蒂固。
当代的青少年，肩负着祖国未来的使命，然而，部分青少年盲目接受新生事物，掌握先进技术却用于非法之道，网络黑客、破译密码等等，实在不能令人不担忧，我们接受高水平的教育，更应该学会坚守良知，让良知在我们身上根深蒂固，而不是让良知在我们身上销声匿迹。

阳光照在墙上，良知应该刻在心头。坚守良知，高举正义。
最后，我想用劳伦斯的话来作为本文的结尾，“每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按照任何理想。是良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落”。

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语云：天高云淡，智者乐山。

陶渊明爱山，一片空山，远离尘嚣，弥漫的是大自然的质朴；山，以它沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟生命的意义，于是有了陶渊明采菊东篱下，悠悠见南山的千古佳句；于是有了一个个看破风尘，厌恶世俗而归隐山林的智者；于是有了归卧南山陲的脱俗，有了悠然远山暮，独向白云归的清明，有了“山头斜照却相迎”的落寂，有了“山形依旧枕寒流”的无奈。上给人以刚劲的力量，给人以自然化的纯粹，给人以不入俗流的勇气。智者爱山，因为他们在突兀的峰峦中看到了沧桑，感觉到了生命的归属。

山无语，却以它的沉默阐释着生命的哲学。当你看彻繁华，你会用山的旷达洗涤内心，彰显出孩子气的纯真；当你意志不坚时，你会看到山以它博大的胸襟和屹立着的不朽的执著鼓励你奋发前进。一片山便是一个天国。在这里，没有尔虞我诈，没有阿谀奉承，有的只是自然本性的流露。

语云：风生水起，仁者乐水。

李白爱水，一涓细流，以它灵动而隽永的旋律滤去人们的烦恼，又以它回旋激荡的的万种风情引人遐思。于是有了李白“桃花流水杳然去，别有天地非人间”的桃源乐章；于是有了“一潭流水一潭月”的凄美，有了逝者如斯夫不舍昼夜的遗憾，有了惊涛柏岸，卷起千堆雪的汹涌豪放，有了“流长则难竭”的至理。水给人以灵性的美感，一种缠绵悱恻的凄婉亦或一种无语东去的眷恋。水给人以情感的细腻，犹如“雨巷”中撑着油雨伞，丁香一样的姑娘，引人遐想，惹人深思。仁者爱水，因为他们在叮咚的流水中看到了生气，恍若含情脉脉的明眸，总是有种洞察人心的睿智。

水无言，却以它流动的清灵揭示人生的伦理。火够强悍了吧，以水汲火，这就是一柔克刚之道，水使人通，有水的地方便充满了生机与活力；水又警示人们，往日不可追，生命的全部意义只是今天而已；水是精灵的化身，但也会奔腾怒吼，滚滚而来如脱缰野马，所以水也是强势的隐体，柔中有刚，刚柔并济宛若贤者；温和中不失豪放，柔弱中略带坚韧，是那么一个完美人格的复印。

语云：观山瞰海，身未动，心亦远。

一花一世界，一物一太极；我们靠山立志借水传情；用山使我们豁达，用水使我们内敛，智者当二者兼备。山水乃生命之源，润育着我们中华民族几千年的道德论理，是我们需要用一生的时间去体会的哲学。

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人性的光辉
一支科学考察队在原始森林迷路了，几乎陷入绝境。队里的老教授身患绝症，奄奄一息，他临去世钱，拿出一个小木箱，郑重嘱托：“这是我一生的心血，你们一定要走出去，把它交给科学院。”老教授去世了，考察队化悲痛为力量，终于走出原始森林。那盛满教授“一生心血”的小木箱被打开，原来里面是一些小石块。
对这个故事你有何感想？请以“人性的光辉“为题，写一篇作文。
老教授临终前将一箱子的小石块当成一生的心血托付给科考队的队友，这里含着沉甸甸的爱护和信任，他相信队友会不惜一切代价达成他的心愿。这是一个怎样的团队？这不是人性的光辉又是什么呢？
科考队迷路了，但为什么最终他们能够走出这片原始森林？因为他们要履行诺言，一定要走出去并将盛满老教授的一生心血的小木箱交给科学院。这个诺言，像指南针，像动力源，让他们找到了方向，并具备不竭的动力。这不是人性的光辉又是什么？
因此，与其说是小木箱拯救了科考队，不如说是他们自己身上的光辉的人性拯救了他们。
一花一世界，一叶一菩提。每个人都是一个世界，每个人都是自己的菩提。当人性的光辉笼罩着这个世界的时候，它就是最强大的世界；当人性的光辉依存于你的体内的时候，你就是自己的菩提。
司马迁骨子里坚强的品质，崇高的责任感与使命感，将他从巨大的苦难中拽出来，并忍辱负重完成了“究天人之际，穷古今之变”的“史家之绝唱，无韵之离骚”。苏武北海牧羊十九载，其忠贞的气节和操守就是让他能感天动地永垂不朽的砝码。苏轼被贬黄州，留下闪耀千古的赤壁；仲尼困于陈蔡，引发“君子固穷”的圣人之思；孙子膑脚，修列兵法传四海……是什么成就了他们？不是困境，不是灾难，而是他们内心里强大的精神力量！倘若灾难能成就圣人伟人，那么，我们何必向往光明向往和平？范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品质如洞庭湖水浩浩荡荡流入中华儿女的心海，荡涤千万个魂灵。我们真正要修炼的，是驻藏在圣贤者内心深处那震撼人心的圣洁而高贵的人性！坚守自己的理想与操守，心存百姓的疾苦与安危，挽救他人，成就自己。那位老教授，就是这么一位圣贤者。这也是那则故事最动人的地方。
在我们的现实生活中，这样的圣贤者也不乏其人。“我们一定要多救人，才能对得起身上的这身军装。”这是一个普通的解放军战士对老百姓的承诺，更是对共和国的承诺。为了践行这个诺言，武文斌倒下了，倒在了抗震救灾第一线，一面旗帜树起来了，树立在黑色的灾难之月，树立在百姓流着泪的心尖。“一个人不要看他的职位有多高，而要看他为人民做了多大的贡献”，常把这句话挂口上的人会是怎样的一个人？这是**邓续慧的座右铭。其实，无论哪个岗位的人，若牢记这句话，必将成就一个英雄。是的，邓续慧就是这么成为英雄的。这让我想起臧克家的诗来了：“给人民做牛马的，人民永远记住他！”“他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高很高。”人性的光辉就在于心中想着他人。
曾有人研究过钱该怎么花才更有幸福感，结论是，把钱花在他人身上。比如，用来敬孝，用来爱幼，资助一个孩子，帮助一个孤老，总之，不花在自己身上。这样是最幸福的。在你感到幸福的同时，另一个人也感到幸福。这是一种双赢的幸福。
人性的美，都埋藏在每个人的心里。你把它请出来，你就很美了。每个人都把各自心中的人性美请出来，那么，这个世界就很美了。
以人性为话题的作文
舞踏人生
人生就像是一个舞台，而我们每个人都是那舞踏的人，演绎最美的人性是我们的目标。

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行善三维度

善有长度，当帮人帮到底；善有宽度，不因噎废食；善有深度，应智慧行善。

——题记

智者有云：世上只有两件东西能让人感动：一是我们仰望的星空，二是我们心中的道德准则。而善，则是这份道德准则的日常体现。然而现在，有人行善如同作秀，有人因怕被骗而拒绝行善，有人行善竟成了法庭上的被告，让本应是天性使然的行善蒙上世俗的尘，没有纯净的光。其实，行善是一种哲学也是一种艺术，把握好“度”，行善之路自会是一条通途。

行善的长度

所谓行善的长度，是一种帮人帮到底的勇气，一种送佛送到西天的恒心。遇人行乞，我们或是视而不见，或是丢一两元钱在他碗里，这种“行善”，只是一时动心，一时兴起，只持续几秒的善意火花没能点燃心中的火炬，便消失在自私的寒风中。我们应延长行善的长度，从“作秀”过渡到“真正做些什么”。正如安吉丽娜?茱莉，其他影星看到新闻中的非洲儿童，最多捐几千美金给这群饥民，但茱莉却义无反顾地收养了六名非洲孤儿，因为她明白：救济只是缓兵之计，要改变这些孤儿的命运，就是让他们有一个家，有疼爱他们的妈妈。她将行善的长度延长，伸展成这些孤儿的幸福大道……

行善的宽度

诚信危机的毒汁已延伸向人心的各个角落，甚至没放过这最纯洁美好的“善”。我们不知从什么时候开始，对苦苦哀求的乞丐抛去不信任的眼神，对手机中收到的求助短信一概删除。也许，我们的行善应拓一些宽度，多一些包容。心胸狭窄的人不愿行善是怕被骗，那么，何不告诉自己：“被骗又有什么关系，我有了善行和善心，又何必在乎对方的虚与实。”正如苏格拉底。一日一少年求苏格拉底收他为徒，但他声称家境贫寒无力出学费，只能求苏格拉底免费教他。苏格拉底当即同意了。柏拉图小声提醒他：“这个少年是个骗子，他家很有钱，却不愿出学费。”怎料苏格拉底笑道：“他为了当上我的徒弟而撒谎，可见这小子对我有多欣赏，我又有什么损失。”他拓宽了行善的宽度，心胸延伸成无边的大海……

行善的深度

行善，也是件聪明的活儿。没有深度，只凭一颗热情的心，反而会弄巧成拙，帮不了他人又伤害了自己。所有智者，当学会行善，正如比尔?盖茨，当他宣称要放下微软的工作来做福利事业时，他已了解钱不是一投进慈善机构就能落到实处的，只有他亲力亲为，为每一个福利事业及基金投入策划，善款才能真正帮助到人。

有度地行善，也就成了真实、立体的人……

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照海倚天
历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。

　　如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字———曾国藩。

　　数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。

　　内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石？不!不像啊!湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。”

　　无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已。

　　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。

这些作文是从网上摘的啊。因为来自很多网站，所以就不把网弄到参考资料那部分了啊，省的别的作文网说我不公平。
一：
包揽后的反思

　　前不久在荷兰鹿特丹世乒赛上，中国队“又”包揽了全部冠军。一个“又”字既包含中国队的成就又一次实至名归，有包含了我们对于成功的反思。

　　在世界乒乓领域，我们为什么能长期处于垄断地位，一次又一次的包揽世乒赛，奥运会的桂冠呢？有人说他们日常训练极为刻苦，或又有人说乒乓球是国球，有传统优势。而我想会说的则是，中国乒乓球的“实力”在于其运作体制的科学与完善。

　　曾有一位什刹海体校的教练说过：“我们的训练安排周密而有效，你不会看到哪一个队员闲滞下来，老的队员有经验他们会教给年轻队员各种比赛经验和击球战术方法。”从中我想到的是让一个团队中的每一个元素都发挥其优势，在团队内部形成良性循环，并且相互借鉴，达到运作效率的最大化，这便是中国乒乓团队的实力所在。——系统优化

　　不仅一个团队，如果把这种运作方式有效的嫁接到社会其他领域我想也一定奏效。

　　20世纪90年代，日韩等国遭受了亚洲范围内较大的经济危机，此时的两国大型企业都在企业内部大力提倡科技创新，并结合本国传统工业优势实现了由粗放型向集约型的发展方式的改变，并且实现由劳动力主导向科学技术主导的根本提升，在世界范围内取得了成功。

　　田忌赛马的故事耳熟能详，他的成功也不正像中国乒乓球队一样，其实力的体现在于结构内部的优化。

　　此时此刻，在中国经济领域的提升也同样可以借鉴其方法。改变现状不是一蹴而就之举，但若能把握其发展的规律，在内部进行元素间的优化，鼓励创新，我想中国实力之名至实归将指日可待。

　　近年来，姚明创造了中国第一高度；刘翔创造了中国第一速度；丁俊晖创造了中国第一准度；而李娜创造了中国第一力度！这一个个中国实力的体现，无不是中国近年来在体育领域进行改革，调整运作体制使之科学与完善的结果。

　　包揽冠军不是目的，而其价值在于一个个的成功实力对于中国今后的发展其实极其重要的推动与借鉴作用。

　　一个冷静看待“成功”的民族，才可获得真正的“名至实归”屹立于世界！

二：
创意满分作文：我是馒头宝宝
我是一个快乐的馒头宝宝。
　　在一个超市里面，我们被一个馒头师傅由一团面揉成了一个个馒头放到了蒸笼里面。刚开始还好，但是后面越来越热，大家都受不了了！只听他们一个个的呻吟着，没想到我也没逃过这个厄运。我心里面也越来越热，感觉要爆开了，我痛苦的叫着。过了很长一段时间，我们终于没有那种感觉了，只是感到自己好像长大了。这时，蒸笼打开了，我们被夹子一个个夹了出来，我发现我白白净净的，像白雪公主一般漂亮。不一会儿，一个年迈的老奶奶走过来要买馒头，于是，馒头师傅把我卖给了老奶奶，我就这样离开了大家，被逮到了不知名的地方。

　　我被放到了餐桌上，一个像小馋猫一样的小男孩捧起了我。但是因为我太烫了，一下子放开了我，我被滚落到了地上，占满了灰尘。顿时我由那个白净的白雪公主一下子变成了可怜的灰姑娘，于是，小男孩捡起了我，把我无情的丢到了垃圾桶。

　　垃圾桶里面又臭又赃，但是看到了很多同门师兄弟！他们也是因为变质或也和我有相同的遭遇。我们都在为自己的遭遇而感同身受。突然，一个难闻的气味飘了进来。随着一个脏兮兮的手伸进来摸索着，他摸到我了，我尖叫着。那个手拿起了我，我拼命的尖叫着，挣扎着，但是都无济于事。我被这个脏手放到了他的口袋里面，口袋里面也是脏兮兮的，并且黑乎乎的！我极力的探出小脑袋看外面的世界。接着，听到了钥匙声、开门声、推门声，看到里面有一个四五岁的小女孩眼含泪花说着：“爸爸，我饿！”那个男人拿出了我。小女孩喜出望外，双手抱着我，但是舍不得吃说：“如果妈妈有它的话也不会死了。”爸爸看着小女孩也哭了出来，转过身去说：“快吃吧。”看着这一幕，我被感到的哭了！小女孩轻轻地咬了我一口，开心的说：“爸爸，真甜。”那个男人笑了，小女孩吃到一半，把我给了那个男人说：“爸爸，你吃吧！你都好几天没吃东西了！”男人也热泪盈眶，说：“你吃吧！爸爸不饿。”小女孩天真的相信了爸爸的“谎言”。于是，大口大口地把我吃掉了。

　　一个馒头，可能在大家眼里真的不算什么，但是，在那些饥饿的人眼里，它就是救命的东西。想想大家每天丢掉的粮食，可以救几个饥饿的人呢？我真诚的希望大家可以珍惜每一粒粮食。希望大家团结起来，战胜饥饿。

三：
生命的姿态
上天造就万物，他赋予山以高峻，赋予泉以清灵，赋予苍穹以渺远无际，赋予大地以广阔无垠，赋予玫瑰以美貌馨香，赋予苋以四季清新。万物本姿态各异，当玫瑰与苋均以卑微的眼光凝视着自己，以艳羡而崇敬的眼光仰视着对方之时，他们可曾意识到自己的存在本身即是造物的杰作之一？
生命本有不同的姿态，有志存高远者，亦有平白夯实者；有淡泊世事者，亦有积极进取者；有成功卓越者，亦有平凡无奇者……此乃道法自然。本无所谓对错，又怎能仅仅以一种标准来衡量世人的生命价值呢？玫瑰的生命不会因地的转瞬即逝而显得苍白，只会因此而弥显珍贵；苋的生命不会因地平凡的外表而失去色彩，却会因地的四季清新而更加可爱。生命价值的判断标准，原本即是复杂而多样的，若以儒家之入世来讽刺道家之出世，以朱熹之恪守伦理来贬斥“竹林七贤”的出尘飘逸，这除了可笑之外，又有何意义？

犹记《红楼梦》中的一句：“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林！”所谓“空对”、“不忘”，自是曹公情迹，然倘若以客观的眼光来看待，那么“山中高士”与“世外仙姝”的生命价值亦是无从等量齐观的。宝钗有如高士般的稳重自持，黛玉有如仙姝般的清逸脱俗。皆是高洁的志趣与性情，若抛去个人情感因素，这两者之间又有何高下之分？玫瑰与苋之间，亦是如此，本为两种截然不同的生命姿态，“高贵”、“卑微”已无从说起，又何须强求达到形式上的一致呢？美貌馨香却早逝，较之于平凡却四季清新。原本就是个“仁者见仁，智者见智”的问题，又何来孰来孰非呢？

罗素曾说：“参差多态乃是幸福本源。”放之于生命，亦是如此，玫瑰的生命价值与幸福，在她那盛极一时的生命中获得。苋的生命价值与幸福，在她那平静却清新的生命中获得，两者的差异本身即构成生命错落有致的美感。若蛮横地将其统一成一种模式，失去了丰富多样性的生命，除了单调无味，大概亦所剩无几了吧？

上天为世间万物选择了各种不同的生命形势与姿态，然而，无论身处何种境地，只要原原本本地做好了自己，我们都可以拥有优雅的微笑和丰盈的生命。

四：
脸•人•精神
千变万化的世界，掩映着千变万化的脸，蕴藏着千万种精神。
——题记
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
贝尔加湖畔，你是否看到那张透着铮铮之气的脸庞？
“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。”苏武牧羊，边塞生活十九年，去时的符节早已脱掉了光亮的色彩，年轻的使臣也已白发斑斑，可是随着时间流逝没有改变的是那一腔报国之情，不为名利所诱，不向淫威屈服，始终保持一颗心的清洁，大丈夫的铮铮铁骨与拳拳赤子之心。
那张瘦削的脸也因满载报国之意，永远活在了人们的心灵辞典之中。
笔谏时政，心系苍生，万户争传新乐府
堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁
人生不过短短几十年的时光，然而白居易何以穿越千百年的时光，让后人永久地瞻仰和敬佩？精神，那张苍白的脸上透露出精神，敢于把世间疾苦写入诗篇的精神。在一个世俗世界，在精神屈从权贵的世界中，他独守着心灵的清白，坚持着自己的信念，历史记住了他，创造历史的人们记住了他，发黄的史书蕴含着人生的芬芳，心灵的光芒。
那张苍白的脸却有如皎洁的明月照亮了世间的每一个角落。
刚正不阿，留将正气冲霄汉。
幽愁发愤，著成信史照尘寰。
是谁弹响了“史家”的千古绝唱，是谁吟出了无韵之《离骚》？是那张充满刚毅之气的脸。
曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
在暗淡的灯光下，那张脸布满了离愁别绪，却都缘自对祖国、对朋友、对亲人的爱……于是那丝丝的愁绪便全溶入了这绵绵的雨中，显得格外空灵。
雨打蕉叶的声音，总会让人体味出一点淡淡的忧愁和感伤。在诗人的窗檐上，雨滴落下，激起的水花，总是旋即破碎，人的心灵，也总是脆弱的，经不起太多的离散。在这个寂寞的雨夜里，祖国、友情、亲情是诗人心灵唯一的慰藉。在那个遥远的夜晚，在滴答滴答的雨声中，诗人那张刻满离愁别绪的脸正昭示着对祖国的爱，对朋友、亲人的思念。

五：
两碗牛肉面
我读大学的那几年，每逢双休日就在姨妈的小饭店里帮忙。

　　那是一个春寒料峭的黄昏，店里来了一对特别的客人———父子俩。

　　说他们特别，是因为那父亲是盲人。他身边的男孩小心翼翼地搀扶着他。那男孩看上去才十八九岁，衣着朴素得有点寒酸，身上却带着沈静的书卷气，该是个正在求学的学生。

　　男孩来到我面前，“两碗牛肉面！”他大声地说着。

　　我正要开票，他忽然又朝我摇摇手。我诧异地看着他，他歉意地笑了笑，然后用手指指我身后墙上贴着的价目表，告诉我，只要一碗牛肉面，另一碗是葱油面。

　　我先是怔了一怔，接着恍然大悟。原来他大声叫两碗牛肉面是给他父亲听的，实际上是囊中羞涩，又不愿让父亲知道。我会意地冲他笑了。

　　厨房很快就端来了两碗热气腾腾的面。男孩把那碗牛肉面移到他父亲面前，细心地招呼：“爸，面来了，慢慢吃，小心烫着。”他自己则端过那碗清汤面。他父亲并不着急着吃，只是摸摸索索地用筷子在碗里探来探去。好不容易夹住了一块牛肉就忙不移地把那片肉往儿子碗里夹。

　　“吃，你多吃点儿，吃饱了好好念书。快高考了，能考上大学，将来做个对社会有用的人。”老人慈祥地说，一双眼睛虽失明无神，满脸的皱纹却布满温和的笑意。让我感到奇怪的是，那个做儿子的男孩并不阻止父亲的行为，而是默不作声地接受了父亲夹来的牛肉片，然后再悄无声息地把牛肉片又夹回父亲碗中。

　　周而复始，那父亲碗中的牛肉片似乎永远也夹不完。

　　“这个饭店真厚道，面条里有这么多牛肉片。”老人感叹着。一旁的我不由一阵汗颜，那只是几片屈指可数、又薄如蝉翼的肉啊。做儿子的这时赶紧趁机接话：“爸，您快吃吧，我的碗里都装不下了。”“好，好，你快吃，这牛肉面其实挺实惠的。”

　　父子俩的行为和对话把我们都感动了。姨妈不知什么时候也站到了我的身边，静静地凝望著这对父子。这时厨房的小张端来一盘刚切牛肉，姨妈呶呶嘴示意他把盘子放在那对父子的桌上。

　　男孩抬起头环视了一下，它这桌并无其他顾客，忙轻声提醒：“你放错了吧？我们没要牛肉。”姨妈微笑着走了过去：“没错，今天是我们开业年庆，这盘牛肉是赠送的。”

　　男孩笑笑，不再提问。他又夹了几片牛肉放入父亲的碗中，

　　然后，把剩下的装入了一个塑料袋中。

　　我们就这样静静地看着他们父子吃完，然后再目送他们出门。

　　小张收碗时，突然轻声地叫起来。原来那男孩的碗下，还压着几张纸币，一共是6元，正好是我们价目表上一盘干切牛肉的价钱。

　　一时间，我、姨妈，还有小张谁都说不出话来，只有无声的叹息静静地回荡在每个人的心间。

六：
拖鞋上的爱
　每个人都有自己喜欢的人，我也不例外，我最喜欢我的妈妈。
　　我的妈妈个子一般，不胖不瘦。稍有轮廓的脸上常挂着笑意。烫一头长长的卷发。鼻梁上还架着350度的“放大镜”。每天我都和妈妈同进同出校门，你猜我妈妈是干什么工作的？对了，我妈妈是教师。

　　“天下的妈妈都是一样的”，我的妈妈对我更是关心得无微不至。一个冬天的早晨，我打着哈欠从睡梦中迷迷糊糊地醒来，大声喊了一声“妈妈，我要起来！”没有回答。天真冷啊，我绻缩着身子探头一看，妈妈的被窝空空的。我下了床，发现地板上有两双拖鞋。咦，奇怪了？这个房间只有我和妈妈睡觉，妈妈起床了，那么应该只有我的一双拖鞋。我忍住没有问妈妈。第二天早晨，变成了三双拖鞋；第三天……我想做一回小福尔摩斯，解开这个谜。又是一个宁静的早晨，我早早地醒了。不一会儿，妈妈轻轻地翻了个身，她先小心翼翼地拿起枕边的钟表看了看，然后探身看了看我。我赶紧把眼睛闭上装睡。等妈妈不注意我了，我的眼睛又睁开了一条缝。只见妈妈下了床，蹑手蹑脚地走了出去。天哪！妈妈竟然没有穿鞋！看到这里，我恍然大悟，一股暖流在我心中流淌。妈妈！原来你为了不把我惊醒，让我多睡一会儿，在寒冬腊月里赤脚走出房间，到客厅里去穿鞋，晚上又把另一双拖鞋穿进了房间。妈妈，我爱你！

　　“天下的妈妈都是一样的”，我的妈妈也是个啰嗦的妈妈。一下课，妈妈就皱着眉头喊“喝水！快点喝水！”待我满脸通红，一鼓作气将水喝下去时，妈妈的新“话题”又出来了：“把背挺直！”说完还用力拍了拍我的背，害得我刚喝下去的水差点被她“拍”出来。“叮铃铃”，午饭的铃声响了。我们排着队伍去食堂吃饭。我快速地盛了一勺饭，吃了起来。“痛苦”的是，妈妈今天是导护老师。我正吃得津津有味，妈妈一个快闪身，以迅雷不及掩耳之势，往我碗里又添了一勺饭：“吃这么少怎么行？这个白菜要吃的啊。”接着又开始对我和其他同学喋喋不休：吃饭多又不是丑事情，民以食为天……

　　“天下的妈妈都是一样的，不管太阳升起，不管夕阳又落西……将来有那么一天，我把太阳高高升起，挂在你永远满足的笑容里，妈妈，我爱你！”　

七：
一把便民伞

又是烟花三月赏景的好时节。
今天，和爸爸随着沸腾的人群，来到美丽的瘦西湖畔，观花赏景。

玩得正开心之时，没人情味的老天爷想要吓唬人似的突然暗了下来。老爸说：唉，凭我经验，一场大雨要来了还是快回家吧！扫兴地点了点头。

还没有到体育馆，豆大的雨点就落了下来。小树张开了臂膀，迎接这场春雨。可惨了成了落汤鸡，老爸说：躲雨去。

狼狈地跑进蓝天大厦避雨。大厅服务员忙从伞架上拿出一把伞递过来，说：出门没带伞吧，宾馆为了方便市民，特准备了一百把便民伞，拿去用吧。过后还来就是忙感激地接过伞，道了谢。

这是一把特精致的伞，一朵朵小而精致的小青花，点缀在这白伞上，转起来，犹如美丽的仙女在空中散着一朵朵青花，美丽极了仿佛整条大街上，唯我这把伞独好。心情也随之好起来，和爸爸轻松漫步在雨中，徘徊在街头，欣赏起雨中美景。

过了几天，天空放晴了老爸说：湛，这伞该物归原主了吧？听了这话，真有点不情愿，心想：这么精致、漂亮的小花伞，上学用多好！老爸的话还没有说完，就拿起伞出去溜达了

哎，今天的天气真热，太阳火辣辣地照在身上怪不舒服的真好，手中的雨伞起了作用，成了遮阳伞。咦，前面一个满头银发、走路一拐一拐的老奶奶，手中竟拿着一把，和我手中一样的伞。毫无目的地跟着她这位老奶奶竟走向蓝天大厦，轻轻地把伞放在伞架上。哦，来还伞的

此时此刻，不由地一震，这何止是一把便民伞，更是一把丈量市民素质的尺子。商家为了方便顾客，自费买伞，人家这么相信我可我怎么能丢掉诚信，有借无还呢？摸摸手中的小花伞，若有所思地向蓝天大厦的伞架走去…

八：
难忘的批评
在我小学的生活中，有一次批评使我非常难忘。

记得有一次，老师把我们的位子换了一下，我被调到了一个很爱说话的同学旁边。每天上课时，他总爱和我讲话，我总是爱理不理。有一次上课时，他突然伸出一只手来，让我看。我看见他手掌紧握，心里十分好奇，问他是什么。这时，老师看见了，但只是瞪我一眼，以示警告。我便不说话了。又过了好一会，我实在忍不住了，又偷偷问他：“是什么呀？”他神秘地说：“你猜!”我听了，瞪了他一眼，他见了，把手稍微张开一点儿，让我自己看。我见了，就想俯下身看个清楚，结果被老师瞧见了。老师怒气冲冲地走了过来，用书重重地打了我一下，我惊呆了，老师接着说：你是怎么搞的？提醒了你一次又一次，就是不肯听！”，我听了，说：“我……我……我不是故意的。”老师说：“我看你就是故意的！”我听了，就不再说话，为自己刚刚的行为感到后悔，看着老师严厉的目光，看着同学们嘲笑的目光，我的泪水在眼眶中打转，但我努力克制住自己，不让泪水流下来。好不容易熬到了下课，我不顾一切冲了出来，跑进厕所，号啕大哭。

回忆着刚才的情形，我才发现当时老师眼里闪过一丝悲伤。这时，我才明白了老师的良苦用心，我又哭了起来，这一次不是委屈地哭，而是喜悦地哭.

九：
抚摸童年的雨滴
人生，就像坐在舟中漂流，我们不断地前行，一路欣赏着不断变换的风景。但接受并不意味着忘记，童年的印象渐渐清晰，像雨雾中露出的山巅，高耸在我的脑海里……
　　我小时候最喜爱雨，喜爱雨天，喜爱那小雨滴落下的声音。
　　童年时在山村老家听雨的经历，成了我永驻心底的一段快乐的记忆。
　　“滴答，滴答”，那两天一直在下雨。大大小小的雨滴落在屋顶上，又滴落到地上，把我和哥哥姐姐们牢牢地困在屋里，有些闷。然而我又很高兴，因为我可以坐在窗边用心听雨。雨小的时候，雨水轻柔地抚摸着屋顶，仿佛是屋子在低语；雨大的时候，像是瓶瓶罐罐奏响的乐曲大声地响了起来，盖过了屋顶的低语。我心里为屋顶“打抱不平”，但又马上迷醉于这曲美妙的交响乐中……
　　这曲交响乐让我对雨滴们肃然起敬。忽而心中又有愉悦萌生，于是我摇头晃脑地欣赏起乐曲来。听着听着，它们仿佛激发了我的音乐细胞，我用手敲击桌上的东西，试探着敲敲这，碰碰那。我昂着头，“大肆”地敲着，卖弄着，敲击的声音甚至淹没了雨声。我高兴极了，认为自己已经是个会谱曲的小音乐家了！
　　忽然，一种清脆、欢快的丁当声闯入了我的耳中。我清醒起来，目光像雷达一样搜索着，想探测到是谁打扰了我的演奏——原来是院子里的一个小积水潭，它发出了那令人为之一振的声音。
　　我好奇地注视着它，几滴雨落入小潭中，那么轻柔，悄无声息。长在潭中的草儿托着嫩绿的小脸，伸着胳膊，快乐地笑着，迎接那来自天空的每一个小小的馈赠。这些馈赠越滚越大，最后，在掌心一滑，滚了下去，被积水接住，叮咚！我不禁赞叹起来，那是大自然的声音——和谐，愉悦。
　　多么有趣！那些宝石似的水珠，敲响了我快乐的钟声。
　　过了一会儿，雨停了，我起身走到屋外。一阵清风吹过，积水边的小树一阵摇晃，轻快地把无数小水珠抛到我的身上，仿佛是在跟我做游戏。我打了个激灵，忽然有了“灵感”，便不怀好意地唤来哥哥姐姐们。他们一来，我就使劲儿摇晃那棵小树，把他们淋得湿湿的，然后我咯咯地笑起来，一溜烟儿跑得没影了，一路踩出一片片快乐的水花……
　　就这样，我的童年也一溜烟儿消失得无影无踪了。
　　回想童年，抚摸童年，我发现我并没有什么惊心动魄的经历，但我有雨滴，我有自己的快乐！
　　一个雨滴的力量并不大，但它能在水面上画出一个圈圈，荡漾着自己的快乐。
　　我想，我也一样。

十：
印钞机的魅力
有人说：“钱不是万能，没有它照样活。但有人说：“没钱是万万不能的，有钱有我，没钱就没我。”钱让人如此心动，但印钞机却让人疯狂、痴迷。为拉得到印钞机，不牺生命、时间与金钱投入。因为他们知道有拉印钞机就有滚滚而来的钱。金钱能使鬼推伸手，印钞机怎不能让我们心动。

印钞机代表着钱，有拉钱就有楼房别墅、赛车跑车、飞机大炮，没有你想不到的，只有你看不到的。这就是金钱本身的所在。美国地下制钞币仓库，是一个比神仙还快活的。这有白花花、闪闪发光的纸钞。这里，员工忙东又忙西，机器“唰、唰、唰…”的响声。机器把纸钞一张变两张 两张变四张、…就像细胞分裂不久就会分裂几亿、十几亿…。硬币在机器中神奇的复印出来。这钱在地里摆满，啊！：钱的那边是什么。答：还是钱，耀眼的钱。人员把一堆堆的钱运到拉秘密仓库，可印钞机还在唰唰工作。看到这样情景，被钱砸死也情愿。

这，就是印钞机的魅力，谁也抗拒不了。心动的人，有所行动。仿制印钞机就是他的目标，为拉什么？答：为拉一夜成为超级富豪。他不牺一切代价，但总是一一失败。为什么？因为想仿制它，是比登天还难。除非你家开银行。印钞机，是个国与个国的经济根本较量。它的多少，技术高低代表着胜利的一方 纸钞防伪越来越高科技，你有印钞机也没用。因为没有技术、材料、过程、防伪标……可识，即使有也不会做。

这让伪钞人伤心不已，留下的只是法院、拷锁、监狱、死亡…的回报！所以心动而行动的人们，别做白日梦拉，一切都不可能。啊！印钞机呀，你真让人耀眼呀，你真让我着迷，真让我心动。您，想我拉吗？我现在很想你呀。

长度太长，受限了，我先贴九篇，最后一篇在参考资料链接处。
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忍受痛苦，培育幸福
翩翩羽蝶，隐忍了虫的丑陋；承受了茧的束缚。在破蛹而出的痛苦过后，获得了美丽，赢得了赞扬。
润润珍珠，咀嚼了沙的平庸；苦尝了贝的囹圄。在挣脱蚌腹的煎熬过后，荣膺了华光，取得了欣赏。
前奏的低沉压抑只是开场，只为衬托高潮的壮丽激昂。正如雄鹰不会生来就扶摇于云霄之上，猛虎不会生来就追猎于原野的宽广。唯有尝尽磨砺，才能拥有强健的臂膀。
回望史卷的悠长，是他们历经磨砺后坚毅的面容，那面容给予我们前行的力量。
看，那仍旧弥散着墨香的古池，是王羲之日日月月忍受了苦涩的无言挥洒，终成就了《兰亭集序》绝美的华章。听，那依然浸润着音韵的瑶琴，是俞伯牙岁岁年年忍受了寂寞的无尽拨动，终成就了《高山流水》绕梁的悠扬。读， 那始终浸透着泪痕的纸页，是曹雪芹年年岁岁忍受了孤独的无声揣摩，终成就了《红楼梦》古典的情殇。
唯有承载了岁月的痕迹，忍耐了时光的变迁，才能培育出幸福的甘甜酣畅。
仰看今朝的前方，是他们经历苦难后自信的微笑，那微笑鼓舞我们青涩的目光。
那优雅华丽的兰指舞姿下滴落的晶晶汗水折射出的如玫瑰般盛放的魂。她们曾含泪接受世人的同情，但这十分钟的绚烂足以诠释生命的意义。什么成就了“千手观音”？是经历过自卑忘却了残缺省略了比较重拾了信心的一颗颗渴求着幸福的心。
那咆哮怒吼的两弹一星后闪耀的莹莹泪滴点缀着他如磐石般坚定的眼。他曾因祖国的重任背井离乡，但这一瞬间的辉煌同时燃起了祖国自强的希望。什么成就了“科技之父”？是饱尝过乡愁忍受了孤寂忽略了泪水紧握着信念的一双对祖国的张望。
唯有品尝过困苦的泪水，忍受过荆棘的刺痛，才能培育出幸福的微波轻漾。
遥望明日的曙光，是我们迎难而上坚定的步伐，那步伐铿锵着华丽的乐章。
二十一世纪的青年人是祖国愈加强盛的希望。前人给予我们前行的力量，今人指引我们征途的方向。而我们亦定将怀瑾握瑜，坚定不移地迈向充盈着幸福和温暖的远方。
在路上，定然会有风波阻挡，亦会有“踏破铁鞋无觅处”的迷茫。我们须忍受，直到希望在下一秒中闪光。
在路上，定然会有险阻羁绊，亦会有“山重水复疑无路”的失望。我们须忍受，直到机遇在下一路口绽放。
省略痛苦的人无法直达幸福的海港，让我们一起乘着风浪，扬帆起航！

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一路风雨一路歌
我缄默我疼痛。默默独行中踽踽前行的是我，留给世界一个苍劲背影。
我盛开我绽放。湛湛晴空下淡淡微笑的也是我，还世界一个傲然身姿。
起舞，永不落幕！
谁比谁落寞？异地轩窗前，望，徙飞的候鸟去了又来，最爱的藕花谢了又开，记忆中的潮水退了又进。月落乌啼，你的素手再也抓不起欢乐的桨，砚台中的墨痕再也勾勒不出旧时的梦，潮起潮落，那些痛苦就像一颗颗在心湖落下的石子，激起情感的波光潋滟，于是，在多少冷冷清清的雨夜，你低头信手浅吟，你收获了后人的共鸣赞叹。历经痛苦后，你的情在文字里起舞，它的美在人们心里永不落幕。
遗一路缠绵而过，那一捧明亮的“珍珠”中我们不忘才女：李清照。
绽放，永不谢场！
谁比谁苦楚？漫漫长夜里，听，如雨的炮弹在耳畔叫嚣，痛苦的呻吟一遍遍回响，散乱的衣裳凌乱的发梢一起飘向身后倾斜的天空。记忆中，你手中紧握的红灯笼是战士们心头紧握的坚定。于是，那些若楚转化成对血与泪的祭奠，激起你爱的波澜，滋润了多少受伤的心灵。经历苦楚后，你的爱在战场盛开，它的美在人们心里永不凋谢。
携一路圣洁而来，那一掬闪光的“珍珠”中我们呼唤天使：南丁格尔。
飞扬，永不消散！
谁比谁缄默？默默冥想中，忆，那无锡惠山二亭泉上那轮明月。那时，尚年轻的你，眼未瞎，你说：“那两潭泉水，一潭落月，一潭落星，皆是夜的眼睛，看得黑暗的光亮。”落月闻音，皓月照见梨花，照见山川，亦照见濒死的流浪人。于是，那些痛苦如月光，一山一山抚过山的裙裾，一水一水拉动水的褶皱，一泉一泉点亮夜的眼睛，也一次一次漫过众人的心寒。走过苦难后，你的志在琴弦中飞扬，它的美在人们心里永远荡漾。
带一路悠扬而去，那一抹圆润的“珍珠”中我们铭记不老的声音：阿炳。
你说，只能艳羡舞台上飞扬的舞步，因为忍受不了足尖点地时日复一日的痛苦，但是，水滴石穿省略了平淡的痛苦，沧海桑田省略了变迁的痛苦，我们还能拥有什么？
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人性的美丽

盘古初开天辟地，世界不再混浊不堪，但仍是死气沉沉。直到女娲娘娘创造了人这种生物，才变得绚丽多彩。人，这个独特的生物开始以最原始的方式统治世界，并以其特有的光辉润泽了每一片土地。

这特有的光辉就是人性的美丽。人性的美丽源自于人性的善，也能从人性的善中体现。

儿时还未踏入学堂，母亲就整天以《三字经》上的句子教导我，让我在懵懂间知晓了好多道理。母亲最常念叨的是：“人之初，性本善”这句。人，生来就是善良的。人性的美丽也能从人性的善中体现出来，也源自于人性的善。年青军官孟祥斌勇救落水女子，却因体力不支溺水而亡。他去救落水女子，是出于人的本能反应，也就是人性的善。而他的举动感动了成千上万的人，人们都称他为英雄，以他为榜样，他的举动彰显了人性的美丽，也让沉醉于金钱世界的人们传递着这人性的美丽，就像奥运火炬手一样，在每一个传递站点都有着不同的美丽，来自于同一光辉的美丽。

人性的美丽无处不在。就像二月的春风，吹绿了世界每一个角落，吹暖了人们的心房，吹出了一个美丽新世界。

以忠诚感动中国的衡阳消防官兵，为救身陷火场中的人，二十个消防官兵牺牲，仅有一人幸存。英雄试飞员梁万俊，在飞机失去控制的危机关头，将个人生死置之度外，以惊人的胆识操纵飞机安全降落，创造了世界奇迹。还有勇斗歹徒的女司机石东，杰出**鞠俊瑞......他们来自不同的行业，有着不同的信仰，他们互不相识，却有着相同的品质。他们平凡，他们普通，但他们的行为所展现出的人性的美丽，却让人们知道了平凡而又普通的他们。人性的美丽无处不在，他们也无处不在。

我已经长大，不再是那个整日听着母亲念诵《三字经》的孩童了。但我仍常念诵“人之初，性本善”。大概是想让人性的善，人性的美始终陪伴在我身边，让我自己在小事上尽显人性的美丽，即使那特有的光辉在我这儿是如此微弱。但我相信，万事积少成多，总有一天，我会拥有足够的光辉，去照亮每一个人，就像他们那样，让光辉照亮大地。
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人性的光辉

他每一次感激地微笑弯腰，就如一点一滴的人性轻轻飘落，然后摔在地上，折射出满天的繁星，普洒温暖的清晖。

——题记

在镇汽车站上，常年有一位摆小摊的老汉。从第一次见到他时，他就一直穿着一件发白又沾满油污的旧式大褂，偶尔也会戴上那顶更破更旧的帽子。他将小零食小玩具一一摆在小推车的木板上，然后自己安静地坐在一旁。因为这样一副形象呈现在人来人往并不繁忙的车站上，所以很容易被人们忽视和遗忘。他的生意除了有几个拿一毛两毛的儿童光顾外，行人并无半点驻足之意。

每次回家，他总在那儿，思念的感情同这一幅灰白而憔悴的图片几乎成为我心中最强烈而温暖的景象。然而，我却很少去买吃的，不是嫌他，只是希望在远处默默观察着他，他的一举一动足以让我感动难忘。尽管生意冷清，但是每一次小顾客从摊前路过时，他的眼中总会露出明亮的光芒，他总会微笑着耐心地等待这些顾客挑剔地选择自己的物品。双手接过那几毛被孩子们握着皱巴巴的小票子，他感激而欣喜地弯一下腰，脸上的笑容随着皱纹的脉络伸展开来，黑红的皮肤加上银灰的发丝让我不由自主想到那幅油画《父亲》。有时候他也会慈祥地看我，我们彼此相视一笑，他又专心等待顾客。

那个初冬的中午，干冷的西北风疯狂地撩乱我的头发，刺痛我的脸颊，我心里怪爸爸怎么还不来接我。蓦然回首，凄冷的车站一角，他双手插进袖子中，依然那么安详，风把他的食品袋刮得咯咯直响。四周行人欲断。我第一次情不自禁地走近他。他微闭的双眼猛然睁开，看到是我咧开嘴笑了，我突然手足无措指着几包小零食说：“我要这个！”他伸出干裂的双手有些颤抖地取出食品递给我，他还做了一个津津有味吃东西的样子，难道他是个聋哑人。“这多少钱？”我小心翼翼地问。他先伸出一个中指，然后又把五个指头全展开。“一块五”？他连忙点点头。老天，他是个聋哑的大伯呀？那么长时间我今天才知道。

看到我买完东西还没走开，他高兴地和我攀谈起来（我根本不懂哑语）他用手不断比划，我就微笑，但是有一个动作我似乎明白了。他在描绘一个孩子。他的身高，他的模样，他的动作。看到大伯脸上的笑，我说：“你有个孙子对吗？”他的眼睛又明亮了许多，不住地点头点头。“他和您一起住吗？”他仍是自豪地点头。突然间，我对这位老人崇敬起来，他的一举一动仿佛都在播撒人性的光辉。和他在一起等待很温暖亲切。

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文 章
古人云：“人之初，性本善。”也许在他们的理念中，每个人来到人世间，生命之神就赋予我们良知。然而，我们痛心地看到，在复杂与忙碌的当今社会，人类所具有的基本本性------良知，正在悄悄的发生变质，遭受到前所未有的巨大挑战。
去年，我在报纸上看到一则令人匪夷所思的新闻：由于猪肉价格不断上涨，某肉包店以废纸箱与病死猪肉以6比4的比例混合制成的“黑心肉包”，正面向市场进行疯狂销售。
1976年的唐山大地震，是划在神州大地上的一道深刻的伤痕，24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从中找到“商机”，一家公司树立了一道“地震纪念碑”，明码实价“正面刻名1000元，背面刻名800元”。我不知道商家是抱着一种怎么样的心态来“纪念”这人类的悲剧，也许在他们眼里只有金钱与利益。
当看到这些新闻，我内心不由得微微颤抖，商家为了得到更多的利润，竟然到了如此地步，他们的做法完全超出道德的最低标准，甚至已经触犯了法律的底线。
关于这类的新闻还不止于此，“掺沙米”、“注水猪”、“豆腐渣工程”、“黑心棉”“大头婴儿奶粉”等等，看到这些触目惊心的词汇，心里只有愤怒，内心只有隐隐作痛，真让人不禁呐喊：天啊，这世上还有没有良知？
郭沫若说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”。没错，具备良知是人类活在世上的的基本条件，良知在一个人的内心中死亡，那么他活在世上还有什么意义，只会遭人唾弃；一个社会的崛起，是正义举起社会的明天，但正义慢慢的衰退直到沦亡，那么，明天将会是乌云密布，大雨倾盆。只有我们坚守良知，高举正义，我们的明天会是风和日丽，阳光灿烂。
良知，是道德的最低标准，是法律的底线，是行为与理智的捍卫者。一个具有良知的人，他的所作所为不仅不会超出道德和法律的范围之外，对外对得起天地社会，对内经得起良心的拷问。如果一个人失去了良知，那么他会丧失做人的基本准则，他的人生将会是生为天理所不容，死为人民所唾弃。正如卢梭所说的“良心，你是善与恶的评判者”，因此，我们应该有理由让这“批判者”深入人心，在我们内心根深蒂固。
当代的青少年，肩负着祖国未来的使命，然而，部分青少年盲目接受新生事物，掌握先进技术却用于非法之道，网络黑客、破译密码等等，实在不能令人不担忧，我们接受高水平的教育，更应该学会坚守良知，让良知在我们身上根深蒂固，而不是让良知在我们身上销声匿迹。

阳光照在墙上，良知应该刻在心头。坚守良知，高举正义。
最后，我想用劳伦斯的话来作为本文的结尾，“每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按照任何理想。是良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落”。

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语云：天高云淡，智者乐山。

陶渊明爱山，一片空山，远离尘嚣，弥漫的是大自然的质朴；山，以它沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟生命的意义，于是有了陶渊明采菊东篱下，悠悠见南山的千古佳句；于是有了一个个看破风尘，厌恶世俗而归隐山林的智者；于是有了归卧南山陲的脱俗，有了悠然远山暮，独向白云归的清明，有了“山头斜照却相迎”的落寂，有了“山形依旧枕寒流”的无奈。上给人以刚劲的力量，给人以自然化的纯粹，给人以不入俗流的勇气。智者爱山，因为他们在突兀的峰峦中看到了沧桑，感觉到了生命的归属。

山无语，却以它的沉默阐释着生命的哲学。当你看彻繁华，你会用山的旷达洗涤内心，彰显出孩子气的纯真；当你意志不坚时，你会看到山以它博大的胸襟和屹立着的不朽的执著鼓励你奋发前进。一片山便是一个天国。在这里，没有尔虞我诈，没有阿谀奉承，有的只是自然本性的流露。

语云：风生水起，仁者乐水。

李白爱水，一涓细流，以它灵动而隽永的旋律滤去人们的烦恼，又以它回旋激荡的的万种风情引人遐思。于是有了李白“桃花流水杳然去，别有天地非人间”的桃源乐章；于是有了“一潭流水一潭月”的凄美，有了逝者如斯夫不舍昼夜的遗憾，有了惊涛柏岸，卷起千堆雪的汹涌豪放，有了“流长则难竭”的至理。水给人以灵性的美感，一种缠绵悱恻的凄婉亦或一种无语东去的眷恋。水给人以情感的细腻，犹如“雨巷”中撑着油雨伞，丁香一样的姑娘，引人遐想，惹人深思。仁者爱水，因为他们在叮咚的流水中看到了生气，恍若含情脉脉的明眸，总是有种洞察人心的睿智。

水无言，却以它流动的清灵揭示人生的伦理。火够强悍了吧，以水汲火，这就是一柔克刚之道，水使人通，有水的地方便充满了生机与活力；水又警示人们，往日不可追，生命的全部意义只是今天而已；水是精灵的化身，但也会奔腾怒吼，滚滚而来如脱缰野马，所以水也是强势的隐体，柔中有刚，刚柔并济宛若贤者；温和中不失豪放，柔弱中略带坚韧，是那么一个完美人格的复印。

语云：观山瞰海，身未动，心亦远。

一花一世界，一物一太极；我们靠山立志借水传情；用山使我们豁达，用水使我们内敛，智者当二者兼备。山水乃生命之源，润育着我们中华民族几千年的道德论理，是我们需要用一生的时间去体会的哲学。

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人性的光辉
一支科学考察队在原始森林迷路了，几乎陷入绝境。队里的老教授身患绝症，奄奄一息，他临去世钱，拿出一个小木箱，郑重嘱托：“这是我一生的心血，你们一定要走出去，把它交给科学院。”老教授去世了，考察队化悲痛为力量，终于走出原始森林。那盛满教授“一生心血”的小木箱被打开，原来里面是一些小石块。
对这个故事你有何感想？请以“人性的光辉“为题，写一篇作文。
老教授临终前将一箱子的小石块当成一生的心血托付给科考队的队友，这里含着沉甸甸的爱护和信任，他相信队友会不惜一切代价达成他的心愿。这是一个怎样的团队？这不是人性的光辉又是什么呢？
科考队迷路了，但为什么最终他们能够走出这片原始森林？因为他们要履行诺言，一定要走出去并将盛满老教授的一生心血的小木箱交给科学院。这个诺言，像指南针，像动力源，让他们找到了方向，并具备不竭的动力。这不是人性的光辉又是什么？
因此，与其说是小木箱拯救了科考队，不如说是他们自己身上的光辉的人性拯救了他们。
一花一世界，一叶一菩提。每个人都是一个世界，每个人都是自己的菩提。当人性的光辉笼罩着这个世界的时候，它就是最强大的世界；当人性的光辉依存于你的体内的时候，你就是自己的菩提。
司马迁骨子里坚强的品质，崇高的责任感与使命感，将他从巨大的苦难中拽出来，并忍辱负重完成了“究天人之际，穷古今之变”的“史家之绝唱，无韵之离骚”。苏武北海牧羊十九载，其忠贞的气节和操守就是让他能感天动地永垂不朽的砝码。苏轼被贬黄州，留下闪耀千古的赤壁；仲尼困于陈蔡，引发“君子固穷”的圣人之思；孙子膑脚，修列兵法传四海……是什么成就了他们？不是困境，不是灾难，而是他们内心里强大的精神力量！倘若灾难能成就圣人伟人，那么，我们何必向往光明向往和平？范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品质如洞庭湖水浩浩荡荡流入中华儿女的心海，荡涤千万个魂灵。我们真正要修炼的，是驻藏在圣贤者内心深处那震撼人心的圣洁而高贵的人性！坚守自己的理想与操守，心存百姓的疾苦与安危，挽救他人，成就自己。那位老教授，就是这么一位圣贤者。这也是那则故事最动人的地方。
在我们的现实生活中，这样的圣贤者也不乏其人。“我们一定要多救人，才能对得起身上的这身军装。”这是一个普通的解放军战士对老百姓的承诺，更是对共和国的承诺。为了践行这个诺言，武文斌倒下了，倒在了抗震救灾第一线，一面旗帜树起来了，树立在黑色的灾难之月，树立在百姓流着泪的心尖。“一个人不要看他的职位有多高，而要看他为人民做了多大的贡献”，常把这句话挂口上的人会是怎样的一个人？这是**邓续慧的座右铭。其实，无论哪个岗位的人，若牢记这句话，必将成就一个英雄。是的，邓续慧就是这么成为英雄的。这让我想起臧克家的诗来了：“给人民做牛马的，人民永远记住他！”“他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高很高。”人性的光辉就在于心中想着他人。
曾有人研究过钱该怎么花才更有幸福感，结论是，把钱花在他人身上。比如，用来敬孝，用来爱幼，资助一个孩子，帮助一个孤老，总之，不花在自己身上。这样是最幸福的。在你感到幸福的同时，另一个人也感到幸福。这是一种双赢的幸福。
人性的美，都埋藏在每个人的心里。你把它请出来，你就很美了。每个人都把各自心中的人性美请出来，那么，这个世界就很美了。
以人性为话题的作文
舞踏人生
人生就像是一个舞台，而我们每个人都是那舞踏的人，演绎最美的人性是我们的目标。

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行善三维度

善有长度，当帮人帮到底；善有宽度，不因噎废食；善有深度，应智慧行善。

——题记

智者有云：世上只有两件东西能让人感动：一是我们仰望的星空，二是我们心中的道德准则。而善，则是这份道德准则的日常体现。然而现在，有人行善如同作秀，有人因怕被骗而拒绝行善，有人行善竟成了法庭上的被告，让本应是天性使然的行善蒙上世俗的尘，没有纯净的光。其实，行善是一种哲学也是一种艺术，把握好“度”，行善之路自会是一条通途。

行善的长度

所谓行善的长度，是一种帮人帮到底的勇气，一种送佛送到西天的恒心。遇人行乞，我们或是视而不见，或是丢一两元钱在他碗里，这种“行善”，只是一时动心，一时兴起，只持续几秒的善意火花没能点燃心中的火炬，便消失在自私的寒风中。我们应延长行善的长度，从“作秀”过渡到“真正做些什么”。正如安吉丽娜?茱莉，其他影星看到新闻中的非洲儿童，最多捐几千美金给这群饥民，但茱莉却义无反顾地收养了六名非洲孤儿，因为她明白：救济只是缓兵之计，要改变这些孤儿的命运，就是让他们有一个家，有疼爱他们的妈妈。她将行善的长度延长，伸展成这些孤儿的幸福大道……

行善的宽度

诚信危机的毒汁已延伸向人心的各个角落，甚至没放过这最纯洁美好的“善”。我们不知从什么时候开始，对苦苦哀求的乞丐抛去不信任的眼神，对手机中收到的求助短信一概删除。也许，我们的行善应拓一些宽度，多一些包容。心胸狭窄的人不愿行善是怕被骗，那么，何不告诉自己：“被骗又有什么关系，我有了善行和善心，又何必在乎对方的虚与实。”正如苏格拉底。一日一少年求苏格拉底收他为徒，但他声称家境贫寒无力出学费，只能求苏格拉底免费教他。苏格拉底当即同意了。柏拉图小声提醒他：“这个少年是个骗子，他家很有钱，却不愿出学费。”怎料苏格拉底笑道：“他为了当上我的徒弟而撒谎，可见这小子对我有多欣赏，我又有什么损失。”他拓宽了行善的宽度，心胸延伸成无边的大海……

行善的深度

行善，也是件聪明的活儿。没有深度，只凭一颗热情的心，反而会弄巧成拙，帮不了他人又伤害了自己。所有智者，当学会行善，正如比尔?盖茨，当他宣称要放下微软的工作来做福利事业时，他已了解钱不是一投进慈善机构就能落到实处的，只有他亲力亲为，为每一个福利事业及基金投入策划，善款才能真正帮助到人。

有度地行善，也就成了真实、立体的人……

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照海倚天
历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。

　　如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字———曾国藩。

　　数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。

　　内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石？不!不像啊!湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。”

　　无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已。

　　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。