1．有先生之称者
卧龙先生→蜀汉、诸葛亮
靖节先生→东晋、陶潜
五柳先生→东晋、陶潜
羲皇上人→东晋、陶潜
昌黎先生→唐朝、韩愈
醉吟先生→唐朝、白居易
广成先生→唐末、杜光庭
逍遥先生→五代、郑遨
通玄先生→五代、张荐明
涑水先生→北宋、司马光
南丰先生→北宋、曾巩
濂溪先生→北宋、周敦颐
明道先生→北宋、程颢
伊川先生→北宋、程颐
横渠先生→北宋、张载
紫阳先生→南宋、朱熹
考亭先生→南宋、朱熹
象山先生→南宋、陆九渊
诚斋先生→南宋、杨万里
潜溪先生→明朝、宋濂
正学先生→明朝、方孝孺
阳明先生→明朝、王守仁
震川先生→明朝、归有光
亭林先生→清朝、顾炎武
梨洲先生→清朝、黄宗羲
南雷先生→清朝、黄宗羲
船山先生→清朝、王夫之
谢山先生→清朝、全祖望
望溪先生→清朝、方苞
聊斋先生→清朝、蒲松龄
随园先生→清朝、袁枚
惜抱先生→清朝、姚鼐
中山先生→民国、孙文
2．有居士之称者
青莲居士→唐朝、李白／ 香山居士→唐朝、白居易／ 六一居士→北宋、欧阳修／ 东坡居士→北宋、苏轼／后山居士→北宋、陈师道／ 清真居士→北宋、周邦彦／ 稼轩居士→南宋、辛弃疾／ 易安居士→南宋、李清照／ 石湖居士→南宋、范成大／ 柳泉居士→清朝、蒲松龄／ 更生居士→清朝、洪亮吉
3．物并称(一)
孔孟→孔子、孟子 ／ 孟荀→孟轲、荀况 ／ 杨墨→杨朱、墨翟／ 老庄→老子、庄子／ 屈宋→屈原、宋玉／马班→司马迁、班固／ 枚马→枚乘、司马相如／ 曹王→曹植、王粲／ 徐庾→徐陵、庾信／ 李杜→李白、杜甫／ 王孟→王维、孟浩然／ 高岑→高适、岑参／ 元白→元稹、白居易／ 刘白→刘禹钖、白居易／ 刘柳→刘禹锡、柳宗元／ 韩柳→韩愈、柳宗元／ 韩欧→韩愈、欧阳修／ 沈宋→沉佺期、宋之问／ 温李→温庭筠、李商隐／ 欧曾→欧阳修、曾巩／苏辛→苏轼、辛弃疾／ 苏陆→苏轼、陆游／ 苏黄→苏轼、黄庭坚／ 张柳→张先、柳永／ 程朱→二程、朱熹／ 陆王→陆九渊、王阳明／ 孙洪→孙星衍、洪亮吉／ 康梁→康有为、梁启超／
4．人物并称(二)
儒家五圣→至圣：孔子 ／ 复圣：颜渊 ／ 宗圣：曾子 ／ 述圣：子思 ／ 亚圣：孟子 ／ 大毛公、小毛公→毛亨、毛苌／ 大戴、小戴→戴德、戴圣 ／ 儒家、墨家→显学 ／ 晁错、贾谊→政论家 ／ 建安七子→徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲、阮瑀、孔融 ／ 竹林七贤→阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎 ／ 三曹→曹操、曹丕、曹植 ／ 二陆→陆机、陆云 ／ 大谢、小谢→谢灵运、谢朓 ／ 南徐北廋→徐陵、廋信 ／ 初唐四杰→王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王／老杜、小杜→杜甫、杜牧 ／ 小李杜→李商隐、杜牧 ／ 郊寒岛瘦→孟郊、贾岛 ／ 词家三李→李白、李煜、李清照／ 词中二李→李煜、李清照 ／ 唐宋古文八大→韩愈、柳宗元、欧阳修、 曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙 ／ 三苏→苏洵、苏轼、苏辙 (父子)／ 二程→程颢、程颐 (兄弟)／ 大范、小范→范雍、范仲淹 ／ 南宋四大诗家→尤袤、杨万里、范成大、 陆游 ／ 元曲四大家→关汉卿、马致远、 郑光祖、白朴 ／ 元剧四大家→关汉卿(窦娥冤)、马致远(汉宫秋)、王实甫(西厢记)、白朴(梧桐雨)／元剧五大家→关汉卿、马致远、王实甫、 白朴、郑光祖(倩女离魂)／ 元散曲双璧→张可久、乔 吉 ／ 刘基、宋濂→明初文宗 ／ 刘基、高启→诗齐名 ／ 三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道 (兄弟)／ 清初三大师→顾炎武、黄宗羲、王夫之 ／ 桐城三祖→方苞、刘大櫆、姚鼐 ／ 归奇顾怪→归庄、顾炎武 ／ 干隆江左三大家：袁枚、蒋士铨、赵翼 ／ 南袁北纪→袁枚、纪昀／ 南洪北孔→洪升、孔尚任 ／ 近三百年四大思想家(胡适)→ 顾炎武、／ 颜习斋、戴东原、吴稚晖 ／
5．儒家圣人
至圣→孔子 ／ 亚圣→孟子 ／ 复圣→颜渊 ／ 宗圣→曾子 ／ 述圣→子思／
6．九流十家
儒 家→孔子、孟子、荀子 ／ 墨 家→墨子 ／ 道 家→老子、庄子 ／ 法 家→慎到(重势)、申不害(重术)、商鞅(重法)、韩非 ／ 名 家→公孙龙、惠施、邓析子 ／ 阴阳家→邹衍 ／ 纵横家→苏秦、张仪、鬼谷子 ／ 杂 家→吕不韦、淮南王 ／ 农 家→许行 ／ 小说家→宋牼
诗仙”指李白，“诗圣”指杜甫，“诗佛”指王维，“诗鬼”指李贺。这些称谓都是后世人们所起。
李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。他的诗今存900多首，如《梁甫吟》、、《侠客行》、《行路难》、《古风》、《梦游天姥吟留别》等。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。他的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。他还擅长运用极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”等诗句。
杜甫（712-770），字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，被尊称为“诗圣”。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他一生写下了1000多首诗，其中著名的有《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”，表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立。杜甫诗歌的风格可以概括为“沉郁顿挫”，这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。杜诗语言平易朴素、通俗、写实，却极见功力。
王维(701-761)，字，摩诘，唐代杰出的诗人、画家。他在中年以后日益消沉，常常以佛理和山水寄托怀抱，也反映在他的诗歌创作上，因此后人称他为“诗佛”。他的诗今存400多首。其中的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。无论是雄奇壮阔的景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，还是细致入微的自然物态，如“明月松间照，清泉石上流”，他都能以对大自然敏锐的感受，抓住自然的色彩、声音和动态，或素描，或刻画，挥洒自如，意境独到。古人概括王诗艺术特色说：诗中有画，画中有诗。语言则清新凝炼，朴素中见华采。
李贺（790-816），字长吉。晚唐诗人。福昌（今河南宜阳）人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其家已没落。他“细瘦通眉，长指爪”，童年即能词章，15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。一生体弱多病，27岁逝世。今存诗242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的，如《秦王饮酒》、《猛虎行》、《金铜仙人辞汉歌》；有发愤抒情的，如《开愁歌》、《致酒行》、《浩歌》等；有写神仙鬼魅的，如《梦天》、《天上谣》、《古悠悠行》等；有咏物等其他题材的，如《李凭箜篌引》、《马诗二十三首》等。李贺诗的艺术特色是想象力非常丰富奇特，句锻字炼，色彩瑰丽。如“羲和敲日玻璃声”、“酒酣喝月使倒行”、“银浦流云学水声”等匪夷所思的奇语，比比皆是。据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字50多个。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。因此，后人称李贺为“诗鬼”。
李贺在古今诗坛算是最不幸的人，猎功名如探囊取物，而徒望进士门槛兴叹，二十七岁即骑鹤而去。留下的却是宏伟的诗篇。其诡谲的想象，奇特的象征，在大唐诗坛独树一帜。斯人若非英年早逝，可与太白并辔绝驰。诗鬼鬼在那里？
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
诗鬼和诗仙的区别正在于此。
简单说“鬼气”从外部直观上表现为意象的非人间性，李白是仙界，李贺是地狱。从内在审美上是一种苦闷至死亡的悲怨，他常站在死的边缘来看世界，似乎用的是鬼眼望人间，用西方美学理论可以说是用逝去的理想来参照逝去的现实，在悲欣的层面上冷眼望世。这样的体验使读者震撼，触及灵魂深处。
大约十年前，从朋友那里借回一册《昌谷集》，喜欢得不得了，就用了大半个月的时间，工工整整地手抄了一本；现在，它大概正躺在我的书堆的某一个角落里罢。李昌谷的鬼气实在太重，我在不知不觉中也很蒙了一些，至今不去，虽然他的诗已经记不得几首。“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”，我常常因这样的诗句而忆起那逝去的少年时代的凄美的梦，感动得难过。
汪曾淇在西南联大的时候，以艺术感觉敏锐见赏于师友。有一回为人捉刀——就是做枪手，替朋友（像我这样学分老修不够的）写点东西。任课老师闻一多不知就里，看完文章以后对汪的那哥们说：“靠，写得比汪曾淇还好。”那篇文章不知还能不能找到？好象就是关于李贺的，大意是说：李某人的诗和别人的不同，不同就不同在前前后后的诗人都习惯在白纸上工笔/写意，李诗人是在黑纸上泼洒。有关系吗？有关系吧？
有时读李贺的诗，恍然觉得带有几分科幻的味道，像“玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌”，诗人的宇宙观念颇得精髓，写出“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”的佳句。开个玩笑，若让诗人做个科幻家，我宁愿脑袋跟着转。
“我当二十不得志，一心愁谢如枯兰”，“长安有男儿，二十心已朽”这简直是李贺的弱冠宣言，却是极其绝望的。此种心态造就了其诗的病态美。
幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠竹，劳光彩。西陵下，风吹雨。
李贺被称为“鬼”，除其诗歌中多写及天国鬼境、神仙鬼魅的原因之外，恐怕与他本人的相貌也有或多或少的联系。
在《全唐诗》第392卷第007首李贺之诗《巴童答》中，他写道“巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。”可以从其诗中想见其“巨鼻”、“ 庞眉”的丑陋容貌。另外，在《新唐书》中也有这样的描写“为人纤瘦，通眉、长指爪，能疾书。”留仙先生所谓“长爪郎吟而成癖”是所谓也。以长吉诡谲之诗，配此古寝之貌，“诗鬼”之号堪为确称！
迁客骚人
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