关于的《举手投足之间》作文

你知道“君子”的含义、“高贵”的概念吗？
　　请原谅我这样直白地问你。你身上破旧的衣衫，我没有看见；你足下锃亮的鞋履，我不曾注意。我只想知道，昨天你施舍给乞儿的那一枚硬币是不是在下蹲后轻轻放入他的破碗；今天你鼓鼓的皮包中，有没有为楼下流浪的猫咪准备一捧米粒。
　　我想知道，你站在这个喧闹而又寂寥的世间，是高贵地弯下腰，还是卑微地仰着头。弯下腰，伸出手，这是一个多么谦卑恭顺的姿势，却又是人性高贵的君子一个多么温暖的手势。
　　我和许多人、和你一样，被汶川一震震碎许多奢华的念想。电视里反反复复地播放，志愿者们穿行废墟间、帐篷间、病房间，弯下腰，伸出手，去拥抱孩子们泪痕纵横或木然痴然的小脸。
　　你说你衣衫破旧，你说你鞋履锃亮，可是这破旧的衣衫，这锃亮的鞋履，都不是君子清洁的行头。“君子”是人性高贵者响亮的名号，你看他们在举手投足之间诠释着善良、慎独、修德的内涵，他们或许面容沧桑鬓发霜白，但衣襟间洁净的光辉却永不会消褪。
　　举手投足之间，他们会常常做一个谦卑的弯腰者，将自己放置在人世间一个很低的位置去仰望幸福，珍惜现在，为所拥有的东西虔诚感恩；他们更会做出一个伸手的姿势，笑问这世界：是否需要帮助？
　　这世间温润如玉的谦谦君子们哦，纵然那一举手、一投足间光辉如萤如豆，交融汇聚成光的海洋，也该有贯日白虹、骀荡春风。
　　点评：特点是，在写法上用第二人称方式娓娓而谈，写得从容、亲切。文章对“君子”内涵把握准确，特别强调谦卑、慎独、修德、温润如玉，显示出作者具有一定的文化修养。文章反复强调弯腰者形象，这将君子谦卑具体化了，尤其是结合汶川地震志愿者的形象，能引起众人共鸣。

在电脑前坐久了，需要活动一下筋骨，强迫自己关了电脑，下楼散步。
走到“北山便利店”，看见店门口立着透明冰柜，里面的饮品丰富多采、满目琳琅。
最近，看一本杂志，上面说晚上喝牛奶对皮肤很好，对睡眠也好，不知道是不是真的。
进去买了一杯酸奶，出来后，才发现便利店提供的吸管太软，根本戳不开封口的锡纸。看见马路对面有一家小吃摊，桌子上摆着一筒一次性筷子。办法有了！——先用筷子把锡纸戳穿，然后把吸管插进去。
走到小摊前，伸手去拿筷筒里的筷子。突然，一声呵斥：“你做啥子！？”让刚刚伸过去的手又条件反射似的“弹”了回来。
问我“做啥子？”的是一个伙计模样的四川人。因为晚上摊子上只有两个人，所以他也可能就是摊主，只是除了那双“凶巴巴”的嗓门，哪里也看不出摊主的“派头”。
“我的酸奶打不开了，想借你的筷子用一下。”说到借，自己又马上觉得不妥，这样的借会有机会还的吗？于是，又赶紧自我解嘲地补充道：“如果你要钱，我给！”
那个伙计模样的人望了我一眼，说：“这不是钱的事，你起码应该给我们打声招呼吧？！”他一边说，一边从筷筒里取出一支筷子递给我。
“哦，不好意思！”我有些不知所措，低着头接过筷子迅速逃离。幸好是在黑夜里，有夜幕的遮掩，不然，真的是无地自容了。
一直觉得自己还算是一个举止优雅的人，为着自己所从事的“太阳底下最光辉职业”恪守师德，为人师表。也常在学生面前大谈尊重与和谐：讲“和而敬，敬而和，处众之道”；讲“你希望别人怎样对待你自己，你就应该怎样对待别人。”也因着个性从骨子里憎恨那些但凡有点权势，就凭着国家给予他的那么点权力，有的甚至依仗亲戚、父母、同学的权利，动辄对人趾高气扬、耀武扬威的人。然而，就是这样一个对无视尊重疾恶如仇，为倡导和谐振臂高呼的人，今天却在举手投足之间，忽略了人与人最起码的尊重。
试想，那一刻，如果对面是一家富丽豪华的饭店或者酒楼，我会堂而皇之，登堂入室去拿别人的筷子么？我不会，因为那样会显得很不优雅。再想，如果真那样做了，呵斥我的是一个很有“派头”的老板，我会对他说“给钱”之类的话么？我不会，因为在地位明显处于弱势时，人只能选择谦卑。
尊重，是一种修养，一种品格，一种对他人人格与价值的充分肯定，因此它必须是平等的、公正的。人不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由用高山仰止的目光去审视别人，也没有资格以居高临下的姿势来无视他人。以谦卑善待卑微，让优雅敬畏优雅，只有这样，我们才有可能成为真正优雅的人。
很多事情说起来容易，做起来难；看别人容易，照自己难。所以，我们真的需要从“我”做起；从最起码的尊重做起；从身边的小事做起；从举手投足的细节做起……也只有这样，我们才有可能用自己的行为影响周围的小社会；若干年后，中国这个大社会才可能有真正的和谐。写到这里，想起一句公益广告词，是的，“我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步！”

然而，就是这样一个对无视尊重疾恶如仇，为倡导和谐振臂高呼的人，今天却在举手投足之间，忽略了人与人最起码的尊重。 试想，那一刻，如果对面是一家富丽