论述孔子教育思想和在教育史上的贡献，急！！！！！！

孔子作为我国古代一位伟大的教育家，在长期的教育实践中，积累了十分丰富的教学经验，创造了卓有成效的教学方法，总结倡导了许多宝贵的教育主张和原则，形成了比较完整的教育思想体系。他的这些教育经验和原则，是中国传统教育思想的宝贵遗产，至今仍对我们的教育实践有着行之有效的指导意义。
一．有教无类，诲人不倦
在孔子的教育思想中，具有划时代意义的、最光辉的思想，应该是“有教无类”。在孔子之前，贵族阶层垄断了文化教育权，平民阶级没有受教育的可能，教育仅仅是局限在最高统治阶层范围之内的事，办教育的目的，也只是为统治者培养接班人。学校的贵族化，阻碍了文明的普及与发展，也扼杀了平民百姓的求知欲望。
孔子从三十岁左右开始，便打破历史的陈规，创办私学，明确提出“有教无类”（《论语·卫灵公》）的思想。他认为，凡人都可以接受教育而从善，应该一视同仁地对他们进行教育，教育不能被贵族所垄断。这一教育思想的提出，开创了文化下移和普及教育的新道路,是中国教育史上划时代的革命创举，也是人类教育史上一项很有革命意义的突破。孔子所创设的私学，也成了中国教育史上与学在官府相对立的学移民间的划时代的标志。
有教无类是孔子教育思想的重要内容，也是他一生教育实践的总结。他不分阶级，不分贵贱，不分地域，不分贤愚，只要虚心向学，自行束修（十条干肉）以，他一律谆谆进行教育（《论语·述而》）。孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛外，其余多出身贫贱。
孔子从办学开始，直到73岁病逝，即使是在鲁国从政（任大司寇等职）和周游列国的十几年中，也没有中断过他所酷爱的教育事业。他坚持不懈地克服各种困难和阻力，发展私学，用一生的心血和生命，谱写了成效卓著的教育事业的凯歌，在中华民族乃至全人类的历史上作出了巨大贡献。据《史记·孔子世家》记载：孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。一个人几乎用了成年之后的所有时间从事教育工作，培养出这么多有用的人才，真可以称得上诲人不倦了。
二．因材施教，循循善诱
在教育教学方面，孔子有许多发明创造。其中有些创见即使是在两千多年后的今天来看，也仍不失其真理的意义。因材施教，循序渐进，就是其中最有价值的东西之一。
由于孔子在教育方针上主张有教无类;，在招收学生时也做到来者不拒，这样，学生之间，在年龄、性格、爱好、智力、能力、品德、知识基础、学习态度以及意志力等方面就存在着较大的差异。为了使不同的学生都能学有所得，学有所长，他根据每个人的不同特点，在教学中因材施教。
仁是孔子伦理思想的核心，是他心目中的最高道德标准。五个学生请教这同一问题，孔子的回答针对每个人的特点而各不相同。颜渊是孔子的学生中对他的思想理解得最好的一个，所以孔子对他的回答比较深刻、抽象，涉及到礼与仁的关系。仲弓即冉雍，有为政的才能，孔子认为他“可使南面”（《论语·雍也》，意即可以做一个地方的长官），所以当仲弓请教仁德时，孔子的回答就侧重于仁德在为政中的应用。司马牛“言多而躁”（《史记·仲尼弟子列传》），孔子告诫他仁德的人话不多，说起话来好像是迟钝的样子，以此来纠正他性格上的偏差。樊迟的理解能力比较差，所以孔子对他的回答比较具体，告诉他仁就是要爱别人。子张有时过于偏激，办事情好走极端，这种人在与人相处的过程中则显得不厚道。所以当他请教仁德时，孔子讲得比较具体细致，告诉他如何与人相处。
宋朱熹对此注释说：夫子教人，各因其才。（《论语集注》）同一问题，由不同的学生提出，孔子针对冉有和子路不同的性格特点，用扬长避短的方法来完善他们的德业修养，为后人提供了一堂生动的因材施教的示范课。
孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对他们智力高下的不同因材施教。根据这一原则，他深入了解学生们不同的志趣、智慧和能力，掌握每个人的特点，施以不同的教育。他把较为出色的学生分为四个专业：
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。（《论语·先进》）
孔子因材施教，所以弟子各有所长。他划分专业，分科教育，在我国教育发展史上，有首创之功。
孔子在长期的教学实践中，对于如何传授知识才能取得较好的教学效果，进行了探索和总结。
从我国教育史看，许多对后世产生巨大影响的重要教育思想和言论，都可以直接追溯到孔子，孔子在教育史上的贡献确是十分巨大的。批判地继承这分珍贵的教育遗产，对于指导当前的教育改革，加速培养四化建设人才必然会有重要的帮助。
一、首设私学，扩大教育对象的范围，促进文化下移
春秋中叶以后，由于战争的频繁，阶级关系的变化，以及社会生产对文化知识的需求，致使原来的知识为奴隶主贵族所垄断的局面被突破，开始了“文化下移”的新纪元。孔子为了适应时代的潮流，创办私学，广收门徒，将以往深藏在秘府的典籍，解放出来，加以传播，使统治阶级的中下层人士有了“成贤”和“从政”的机会，起到了先驱者的启蒙作用。我们知道，在奴隶社会，不仅劳动人民与书册典籍绝缘，即使是贵族统治者，除了史官等专业人员外，也很难接触到这些典册。据《左传》记载：“季札是吴国的贵公子，也必须等待他来到鲁国，才能够听到各国的诗篇和音乐。”（襄公29年）又：“韩宣子（起），晋国的世卿，必须等待到了鲁国在太史氏那里参观藏书，才能看到《易》象和鲁国的《春秋》”。（昭公二年）孔子创设私学，传播古代珍藏在秘府的文化知识于中下层社会，这无异于希腊神话中的普罗米修士从天上将火种带到人间，其功绩绝非寻常。
二、整理典籍，保存古代文化遗产
《史记·孔子世家》说：孔子之时，周室衰微，而《礼》、《乐》废弛，《诗》、《书》残缺。于是孔子收集鲁、周、宋、杞等古老国家的文献，整理成《诗》、《书》、《易》《礼》、《乐》、《春秋》六种书籍，以教弟子。《述而》也说：“子以四教：文、行、忠、信。”文是历代文献知识，包括《诗》、《书》、《易》、《春秋》这些古代积累的大量文化典籍。这些典籍是研究古代社会文化伦理道德的重要资料，它保存了古代的文化遗产，从这个意义上讲，孔子功劳是不可磨灭的。
三、重视教育，充分发挥教育的作用
孔子一方面强调了发展教育必须以经济条件为基础，这是管仲“衣食足则知荣辱，仓廪实则知礼节”的思想的继承与发展；另一方面强调了教民的意义，这是春秋时代人民在政治上要求提高社会地位的反映。孔子顺应时代潮流，提出了教民的主张。再就教育对个人的发展成长来说，孔子认为人们的生性本来是相近的，只是由于习染和教育的不同，却使人彼此间的差别悬远了。这里肯定了教育和环境对人的作用是远远超过遗传的。概括地说：只有通过教育，培养各种人才，才能维持国家的生存和发展；只有通过教育，才能使个人的才能品德得到更充分、更完善的成长。孔子对教育的作用作了正确的阐发。

思想：提倡儒学
教育：建立学府