求解：为什么柏拉图说美是难的 你怎样理解美的本质？（为什么美是难解)

美学中美也有很多含义，如优美，审美对象，美得事物，美感的含义等等。我们探讨中只是美学意义上的美的本质是什么？作为认识的客体，一定不是客观的，任何客体总是与一定得主体相联系的。比如一个桌子是客观存在着的，但作为我们认识的客体的时候，一定不是完全客观，总是在主体视野范围内，理解能力的，一定角度的客体。
我们说美不是客观，主要的角度是下面这个（也可以从这个角度说美不是主观的，美不是主观与客观的统一，美不是主观与客观的融合），这个理由是主观，客观是从认识论的角度而言的，说美得本质是主观客观是美学的认识论模式。但审美活动在现代美学认为不是认识活动，审美不是感性认识或形象思维活动。审美是一定体验活动。这种体验活动是人的一种基本的生存状态，它不同于认识活动。认识活动总是要知道事物是什么，但审美仅是体验，不要求知道客体是什么（即真）。比如看到一朵梅花，认识活动是要知道梅花的属性、概念等等。但我们在不知道梅花为何物的情况下，也可以直观到梅花的美。这是人的最基本的生存活动。人在认识梅花、利用梅花之前就和梅花建立一种联系了。就可以再审美活动中交融一体了。是我们的认识和利用梅花的活动，才产生了主客的分离。所以审美活动是将这主客二分的人和梅花的关系融合在一起。但这种融合，不是指主观与客观的统一，也不是二分的那个主体与客体的融合。主观和客观的统一是两个外在的东西的合一。这种结合时需要说明理由。我觉得李泽厚的实践美学是在认识论的框架里说明主观客观统一的根源。所以，正是在体验论的框架下，我们说美不是客观的，也不是主观的，也不是主观和客观的融合或统一。

这和美学的关系不大
首先你要明白柏拉图的形而上学思想 有一个很重要的就是 现实世界和理念世界的不同（洞穴寓言知道吧） 所以说在物质的现实世界之上还有个理念的世界 而那个世界才是真实的 善的 美的（三者同一）比如说一张椅子只有占有或分享了“椅子”这个理念（或者称之为“椅子性”）才成为椅子
可是理念世界需要人的理性去把握 能体悟的人（哲学家）不多 所以理解真实的美的世界是难的 也就是美是难理解的 同样 按其理论 美的本质 就是真实理性的 一种天然的善 我们说勇气 忠诚之类是美的 那是因为这些概念都分享了一部分“美”的理念 由此可推 一定有一个最高的善或者美 它作为本身就值得追求 但它也是很难发现的 至于它到底是什么 那要看个人 上帝之类的就是最高的善 明白了么
当然 以上都是个人瞎猜 美学什么的还真不知道……

主要指对美是什么问题的回答是困难的
比如你说屏蔽内容是美的
人家就问屏蔽内容美是因为什么原因？
你说是因为眼睛大，
那人家就说死鱼的眼睛也很大，为什么不美？
你说死鱼不是人
那人家就说难道只有人才美，动物也可以说是美的呀
你说动物美，但没有生命的不美
人家就说天上的云没有生命，为什么是美的？……
柏拉图他人家借苏格拉底之口就这样不停问呀问，让你发现说明什么是美真的是很难。 目的是为了引导你得出这个结论，即屏蔽内容的美，动物的美，云的美，万事万物的美，其实背后都有个美本身，屏蔽内容可以老，鱼可以死，都这个美本身是永远存在的。

使劲是美的！

我觉得气质很重要。