季氏将有事于颛臾 是宾语前置吗 还有 无乃尔是过与呢 怎么判断呢？有之 字就是吗？是说做宾语的放在前面吗

1，季氏将有事于颛臾，是状语后置====季氏将于颛臾有事，翻译为：季氏将对颛臾用兵。
2，无乃尔是过与，是宾语前置。这一句当中，“无乃。。。。与”是一个固定用法，意思是：“恐怕。。。吧”，剩下的“尔是过”，是一个宾语前置，正常语序应该是“过尔”，翻译成“责备你”。那个“是”是宾语前置标志。
这个就好像：
“惟命是听”翻译成：只听命；
“惟XX马首是瞻”翻译成：只瞻XXX的马首
其中的“是”和上句一样，无实际意义，只是为了完成这么一个语法结构上的倒装而存在的。

3，宾语前置有大体4种条件，以“之”为代表的，只是其中之一。如“句读之不知”翻译为“不知句读”。这个“之”没有意思，只是为了只是为了完成这么一个语法结构上的倒装而存在的。

4，如何判断。
你首先要明白现代汉语中的主谓宾关系。
简单得说，你一定听过八仙中的“吕洞宾”，现代汉语中，都是“动”+“宾语”。
例如：1，“责备你”，“责备”是动词，“你”是宾语。“责备+你”就是一个“动宾”结构。
2，“只听命”，“听”是动词，“命”是宾语。“听命”就是一个“动宾”结构。
3，“不知句读”，“不知”是动词，“句读”是宾语。

而古代汉语中，在一定条件下要把宾语拿到它的动词前面去，变成“宾动”，我们就称之为“宾语前置”了。
于是就出现了把“责备你”变成了“你责备”，就是“尔过”，其中加上一个宾语前置标志“是”，就变成了“尔是过”。在加上一组语气词，就变成了“无乃尔是过与”
同理，把“不知句读”变成宾语前置，就是“句读之不知”。

总之你要记住：现代汉语中结构为“动+宾语”，古代的宾语前置，就是把宾语提到动词的前面，变成“宾+动”，理解这个结构，你就可以清楚的辨别宾语前置了。
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还有其他情况的前置，希望你在理解了之前的内容之后再看。
比如：
1，否定句中宾语前置，“忌不自信”，“信”是动词，“自”是宾语。把宾语提到动词的前面，就是一组宾语前置。翻译应该是“邹忌不相信自己。”
2，疑问句中代词作宾语：“沛公安在？”，“在”是动词，“安（哪里）”是宾语，把“在哪里”变成了“哪里在”，就是并与前置。
3，介宾短语中，宾语前置：“是以天下安定。”其中，“是以”，应该为“以是”，翻译成“因为这”。

季氏将有事于颛臾不是宾语前置 无乃尔是过与也不是 有之不一定是

季氏将有事于颛臾 状语后置
无乃尔是过与呢 宾语前置
1、 否定句中代词宾语前置要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“无”、“毋”、“莫”“弗”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。
2、疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
3、介词宾语提前介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。.
4、特殊结构用"之"、"是"将宾语提前。