真理不是诞生于一百个问号之后，诞生于一百个问号之后绝对不是真理。
什么是真理？真理就是永恒的、不变的、无限的、可靠的、能让人亨通的、能使人得永生的、能使人幸福的，公义的、圣洁的、慈爱的道理。真理的本身也就是神自己的太初永恒之道，即神启示出来之内容的实质，即在肉身显现之耶稣基督的原形。
第一，真理是永恒的；它不是暂时的。我们可以通过假设推理知道这个性质。真理要嘛是永恒的，要嘛是暂时的。如果真理是暂时的，就不可靠了，因为暂时的就无法永远依赖它，如果是暂时的就有寿命，就会被死亡淘汰，如果会被死亡淘汰说明不真、不可靠、不保险，如果是暂时的就受寿命与时间限制，如果受限制，那个限制它的就比它更真了，因为一切都要由限制它的那个说了算，这样的理就不是真理了。
第二，真理是不变的。如果真理会改变，他就可以从真的变成假的，从永恒的变成暂时的，从对人有益的变成对人有害的，这样，就违背了真理的本质，因此也就不再是真理了。所以，真理不能改变。
第三，真理是无限的。如果真理有限，那限制它的就比它更大、更绝对、更真实了。因为一切要由限制它的那个来做决定，由它说了算。这样，受限制的真理就不是真理了。所以，真理是无限的。
但这无限与不变似乎冲突，因为不变就受不变限制着使他不变，那到底真理是无限自由变化呢，还是受不变限制呢？其实，在真理身上，不变与无限是合二为一的。它即无任何外在限制，但又永远自我限制。如：真理不能违背自己，真理不能犯罪，真理不能违背自己的意愿。这就是真理的无限与自我限制的双重性。真理就是我们的主，主不能违背自己，主不能犯罪。
第四，真理是可靠的。如果真理不可靠，那真理就是谎言，就是虚假的，虚假的东西根本不是真理。
第五，真理是能让人亨通的。如果真理不能让人亨通，反倒让你挫折、失败、失落、错谬，那这个真理就不真。
第六，真理是能使人得永生的。如果真理不能叫你得永生，反倒使你得永刑下入地狱，那这个理就是邪恶的理，而不是真理。
第七，真理是能使人幸福的。如果不能使你幸福，反倒叫你受苦，叫你下入地狱被不灭的火焚烧，被不死的虫所咬，那就不是真理。
是否真理，要同时满足永恒、不变、无限、可靠、能让人亨通、能使人得永生、能使人幸福这七大性质，这样的理才是真理。
真理是活的，真理不是死的理论。如果真理是死的理论，那它就受死亡限制着，要因人的使用、发现、表述而存在，若是这样，真理就是受人限制、受死亡限制，受人的认识与表述限制了。受限制的就不是真理。
真理存在吗？真理当然存在。如果真理不存在，那逻辑存在有什么意义？逻辑存在就是为了证明事实真理，如果真理不存在，那数学存在干什么？数学存在就是要证明真实与准确。如果真理不存在，那哲学存在有什么意义？哲学的精神就是要认识真理。
真理就是我主。一切被造之物，包括逻辑、数学、哲学等，都是为了这位主而存在。如圣经所说：约1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
我主就是太初永恒之道，即在肉身显现的耶稣基督，真理是他的原形。他为了人类道成了肉身，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下为全人类受难，担当全人类的罪被钉在十字架上，受死，埋葬，第三天从死里复活，他升天，坐在全能父上帝的右边，为信他的人，将来必从那里降临，审判活人，死人。
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