我不杀伯牙,伯牙却因我而死是出自哪里?

出自南宋刘义庆的《世说新语·尤悔》。

原文：

王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：“百口委卿！”周直过不应。既入，苦相存救。既释。周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：“今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系时后。”

大将军至石头，问丞相曰：“周侯可为三公不？”丞相不答。又问：“可为尚书令不？”又不应。因云：“如此，唯当杀之耳！”复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：“我不杀伯牙,伯牙却因我而死，幽冥中负此人！”

白话译文：

大将军王敦起兵反，丞相王导兄弟到朝廷请罪。武城侯周顗特别担忧王氏一家，刚进宫时，表情很忧虑。王导招呼周顗说：“我一家百口就拜托你了！”周顗照直走过去，没有回答。进宫后，极力援救王导。事情解决以后，周顗极为高兴，喝起酒来。

等到出宫，王氏一家仍然在门口。周顗说：“今年把乱臣贼子都消灭了，定会拿到像斗大的金印挂在胳膊肘上。”王敦攻陷石头城后，问王导说：“周侯可以做三公吗？”王导不回答。又问：“可以做尚书令吗？”王导又不回答。

王敦就说：“这样，只该杀了他罢了！”王导再次默不作声。等到周顗被害后，王导才知道周顗救过自己，他叹息说：“我不杀伯牙，伯牙却是因为我而死，我在糊涂中辜负了这个人！”

出处：出自出自南宋刘义庆的《世说新语·尤悔》。

扩展资料：

作品简介：

尤悔，指罪过和悔恨。本篇所记，多涉及政治上的斗争，少数是生活上的事情。有的条目侧重记述言行上的错误、坏事，有的侧重于悔恨，有的同时述及错误和悔恨。那些牵涉政治斗争的条目记载着为了争权夺位，置对手于死地的事实，可以看出统治阶级内部斗争的残酷性。

第1 则记魏文帝为了保住帝位，残忍杀害亲兄弟，这是罪行；第3 则记陆机因受诬陷而被杀的时候慨叹：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎”，这是悔恨当初进入仕途；第6 则记因为王导三缄其口，王敦才杀了伯牙，事后王导知错而悔恨。 

有的条目所载的不仅仅是悔，而是愧恨，是感到羞愧，心里自恨不该如此。例如第15 则记“简文见田稻，不识，问是何草，左右答是稻。筒文还，三日不出。”身为皇帝而连稻苗也不认得，是应该羞愧得无地自容了。

参考资料来源：百度百科-世说新语·尤悔

我不杀伯仁，伯仁却因我而死：语出《晋书》的一句谚语

是我不杀伯仁，伯仁却因我而死。出自东晋晋元帝。

转贴：
出《资治通鉴》晋纪。 王氏当时是一个豪门大族，王导有一个亲兄弟叫王敦，时任江州牧军，兼荆州刺史。在祖逖死后，王敦自恃文韬武略无人能敌，不买朝庭的账，对中央的命令阳奉阴违，有时还直接跟中央对着干。晋元帝很是恼火。此时晋元帝宠信刘槐刁协两人，对这二人言听计从。王敦认为自己比刘槐刁协二人能干，却不受元帝重用，于是起兵造反，两万精兵，直扑京城，晋元帝大惊。 此时刘槐向晋元帝建议，将在南京的王氏家族成员一律处死。王导听说后，大为惊恐。于是王导带着有官职的宗族子弟二十几个人，亲自到晋元帝前哭诉，说家门不幸，出了王敦这个叛臣逆子，但是我们一心为公，绝对忠于陛下。不仅如此，此后每天，王导都带着这二十几个人，到殿前站着，以示清白，没有通敌。
一天，王导等人正站着的时候，晋元帝宣周伯仁进见，周伯仁从王导他们面前经过。王导说，“我家100多口人，就靠你了！”熟料那周伯仁理也不理，就进去了。周伯仁见了晋元帝，极力替王导开脱，说王导一向忠心，绝对不会跟王敦一起造反。晋元帝觉得有理，就留周伯仁陪自己一起吃饭。周伯仁好酒，喝得稀里糊涂，这才告辞出来。此时王导他们不知里面情况怎么样，还一直在外面站着呢。见周伯仁出来了，又低声下气，连叫“伯仁，伯仁”，结果周伯仁正眼没瞧他们，摇摇晃晃就回家了。到了家又写了一篇奏折，词语恳切，替王导他们求情。 王导见周伯仁如此怀疑周伯仁向晋元帝说了自己的坏话了呢。
王敦二万精兵打得刘槐几万大军溃不成行，一路直逼，占了京城。晋元帝一看不好，忙着对王敦封官许愿。王敦是"一人之下，万人之上".王敦总揽朝政,大开杀戮了，周伯仁也不例外。周伯仁当时是两大才子之一啊，很有名望，王敦的堂弟王彬痛哭流涕，劝王敦不要杀周伯仁，王敦看了王导一眼，王导一声不吭。于是王敦大手一挥，杀！于是周伯仁人头落地。
后来王导看到周伯仁的奏折，恍然大悟，痛哭流涕：“我不杀伯仁，伯仁因我而死，幽冥之中，负此良友！”.这就是 “我不杀伯仁，伯仁由我而死”的由来.