如何理解健身气功的精、气,神的含义？

2025-02-23 23:48:22

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回答1：

精可以理解为吃的饭，呼吸的空气，还有自身里的精髓，然后这些精髓化为气滋养全身。身体受到滋养，就会化为神，所以人就有了精神，这样就能四处活动。

回答2：

如何理解健身气功的精气神的含义？这属于武术的范畴。

回答3：

一、精气神学说的基本内容
精气神是构成生命活动的物质基础，是组成和维持人体生命活动的根本要素。俗话说：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。”精气神学说是研究精气神与人体生命活动关系的学说，在健身气功学说中占有特殊重要的地位。
（一）精
精是构成人体的基本物质，是人体各种机能活动的物质基础，是人体各种营养物质的总称。精有狭义、广义之分。狭义的精，即是通常所说的生殖之精；广义的精，泛指一切精微物质，包括气、血、津液和从饮食物中摄取的营养物质。精又有先天和后天之分。先天之精是禀受于父母的生殖之精，是生命之源；后天之精是指水谷等营养物化生而成的精。先天之精和后天之精是相辅相成的，先天之精依赖于后天精气的不断培育和充养，才能发挥生理效应；后天之精又依赖于先天之精的活力资助，才得以化生不息。
（二）气
气是濡养人体的精微物质，是推动人类生命活动的根本动力。人体的气有先天气和后天气两种。先天气又称元气，是人体最基本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。先天气是来自于父母的精气，但必须得到后天水谷精气和呼吸之气的不断补充与滋养，才能发挥其推动人体的生长和发育，温煦和激发各个脏腑、经络等组织器官的生理功能。后天之气包括宗气、营气和卫气等，是由水谷之精气和自然界的清气运化而成。宗气是由脾胃化生的水谷之精气和肺吸入的自然界的清气相结合而成，它不仅能上出息道，以司呼吸，发声音，而且又能贯血脉，以推动和调节心脏的博动，还能靠肺的肃降作用，蓄于丹田。营气是指行于脉中富有营养作用的气，主要来自脾胃运化的水谷精气，由水谷精气中的精华部分所化生，具有营养并化生血液的生理功能。由水谷精微化生而来且行于脉外的气称为“卫气”，其主要生理功能除能够护卫肌表、防御外邪入侵和温养脏腑、肌表、皮毛等，还能够调控腠理的开合、汗液的排泄以及维持体温的恒定。
（三）神
神是指人的思想意识活动和内在脏腑精气在外的表现。它是在精、气的基础上产生的，因此同样具有物质基础。神是依赖气和形体的存在而体现其作用，整个机体从大脑到内脏，从五官七窍到经络、气血、精、津液以及肢体的活动，无不依赖神的作用而维持其正常生命活动。古人有“得神者昌，失神者亡”的论断，可见神在人体生命活动中的重要性。神可分为“元神”和“识神”两种。“两精相搏谓之神”，这个神是接收了父母之精在胚胎时即已形成，是先天之神，称为“元神”。它具有不受人的精神意识、思维活动的支配而主宰生命活动的功能。“识神”系指人的精神、意识、思维，实质是指人的大脑功能，是大脑对外界事物的反映，它主宰着人的一切精神心理活动与行为活动，影响着整个人体各方面生理功能的协调平衡。“元神”是“识神”的基础，又靠后天精、气滋养,抑制“识神”，保护“元神”，从而发挥“元神”所固有的潜在作用。
二、精气神学说在健身气功中的应用
精气神三位一体，相互为用、相互促进、相互转化，正如古代养生家所说：“积神生气，积气生精，炼精化气，炼气化神”，健身气功锻炼对精气神三者的相互滋生和转化有着明显的促进作用。
健身气功锻炼人体的精气神，各种功法方法不一，但大多通过疏通经脉，炼气以养，涵养精神等逐步实现的。其中通过对人体身上的一些经络、穴位和人体上、中、下三个丹田，特别是对以“两肾为中心”的下丹田以及膻中、劳宫、涌泉等经穴的意守、存想和特定的呼吸法的锻炼、调节来实现的。意守以脐为中心腹部丹田的锻炼，主要是加强对“神、气”的锻炼。意守命门、关元、会阴的锻炼，除具有炼神气的作用外，重点是“炼精”。而意守劳宫、涌泉的锻炼，则更有利于诱导”清气上升”“浊气下降”……。由于以脐为中心的丹田与“两肾”和全身的脏腑、经络都有密切联系，这就决定了它们的特殊地位和重要作用。
健身气功非常重视养生炼气，通过炼气以养，增强人体气化（气化指气的运动和变化），使全身之气充沛。人体的气具有很强的活力，流行于全身，无处不有。气的升降出入运动称为“气机”。气机畅通，气才能在脏腑、经络、四肢、诸窍中川流不息，维系、推动、激发、协调、平衡人体的各种生理功能。气机的升降出入运动畅通无阻，机体则健旺。否则，气机失调，即气机的升降出入运动受阻，机体就会出现“气滞”“气逆”“气陷”“气结”“气郁”和“气闭”等病理状态。气机运动一旦止息，生命活动也就会终止。可见，气是维持人体生命活动的最基本物质。健身气功养生炼气，一是通过导引、行气、按摩等方法激发和培补元气，二是结合各种调神、调息、练形的方法来增强人体气化功能和促使气血运行。
健身气功锻炼中，尤其重视对“神”的保养。健身气功一直把同源、同生、同时存在的形和神看做人体生命活动中统一整体的两大要素，主张“形神共养”。认为只有“形与神俱”，才能“尽终其天年”。所谓“形神共养”，是指健身气功实践中同时注重形体养护和心神调摄，既要使形体健康，又要使心神健旺，还要使形体与心神协调、均衡地发展。修身以立命养神，存心以安心养性，如此长期锻炼，可以培养和陶冶人的高尚情操，达到精盈、气充、神合的修身养性目的。
（以上内容转自健身气功协会文章）

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