屈原的名句《离骚》

　离 骚 　　《楚辞》是战国时楚人屈原的作品。关于篇名，司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”；王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代，有人认为写于楚怀王当朝，诗人被疏远以后；也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江南时。迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 　　理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法，将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来，极富艺术魅力。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响。 全诗　　离骚　　屈原　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 　　皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名： 　　名余曰正则兮，字余曰灵均。 　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 　　扈(hù)江离与辟芷兮，纫(rèn)秋兰以为佩。 　　汩(mi)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 　　朝搴(qiān)阰(pǐ)之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 　　不抚壮而弃秽(huì)兮，何不改乎此度也？ 　　乘骐(qí)骥(jì)以驰骋兮，来吾道夫先路也！ 　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 　　杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！ 　　彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。 　　何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。 　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 　　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！ 　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 　　荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒。 　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 　　指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 　　曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！（注1） 　　初既与余成言兮，后悔遁而有他。 　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 　　余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 　　畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 　　冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。 　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 　　揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。 　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 　　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 　　众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 　　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 　　回朕车以复路兮，及行迷之未远。 　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。 　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！ 　　女媭之婵媛兮，申申其詈予曰：（注2） 　　“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。 　　汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。” 　　众不可户说兮，孰云察余之中情？ 　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？” 　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 　　济沅湘以南征兮，就重华而陈词： 　　“启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。 　　不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。 （注3）　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 　　后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 　　汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 　　皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 　　瞻前而顾后兮，相观民之计极。 　　夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 　　阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。” 　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 　　揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 　　跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 　　驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。 　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 　　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 　　吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 　　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 　　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 　　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 　　朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。 　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 　　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 　　及荣华之未落兮，相下女之可诒。 　　吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 　　解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。 　　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 　　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。 　　保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下。 　　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 　　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。 　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 　　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 　　欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 　　及少康之未家兮，留有虞之二姚。 　　理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 　　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 　　闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 　　怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？ 　　索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 　　曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？ 　　思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 　　曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？ 　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？” 　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？ 　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异！ 　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。 　　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 　　苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。 　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。 　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。 　　曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 　　汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。 　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 　　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。 　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。 　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 　　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 　　恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。” 　　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。 　　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 　　时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ 　　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 　　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ 　　岂其有他故兮，莫好修之害也！ 　　余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 　　椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。 　　既干进而务入兮，又何芳之能祗？ 　　固时俗之流从兮，又孰能无变化？ 　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？ 　　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。 　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。 　　和调度以自娱兮，聊浮游而求女。 　　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 　　灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。 　　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。 　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 　　何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 　　邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 　　扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 　　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。 　　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 　　忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。 　　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 　　路修远以多艰兮，腾众车使径待。 　　路不周以左转兮，指西海以为期。 　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 　　驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 　　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。 　　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 　　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 　　乱曰：“已矣哉！　　国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 　　既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”