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语文的
2011年邯郸市高三第二次模拟考试语文参考答案
一、(12分,每小题3分)
1.B ( A. 令人咋舌zé C. 症结zhēng D. 窈yǎo )
2.D (A.望文生义,沧海横流:比喻政治混乱,社会动荡。B.连篇累牍:感情色彩不当,形容篇幅过多,文辞冗长。多为贬义。 C误解词义,为渊驱鱼,为丛驱雀:比喻统治者施行暴政,使自己的人投向敌方,也比喻不善团结人,把关系本应亲密的人推向对立面)
3. C(A关联词语使用错误,“不但……而且……”,应改为“虽然……但是……”。B. 结构混乱:“主要原因是……造成的”。 D项,成分残缺,缺少“解决”的宾语,应在“房源不足”后加“的问题”)
4.B(最好加上理由)
二、(9分,每小题3分)
5.C(是“系统”设计方案,且还包括存储系统的“外部环境”。)
6.A(据首、尾段可知。B项张冠李戴,是“存储系统或组件”,而不是“存储软件”;C项忽略了原文中的“从2006年开始”;D项强加了因果)
7.C(一、二段中对“绿色存储”的解释推知。A项“越大越好”误,不合“用最少的存储容量来满足业务的需求,从而消耗最低的能源。以绿色理念为指导的存储系统最终是存储容量、性能、能耗三者的平衡”;B项“IT产品供应商应主要责任”错,无依据。D项“价廉物美、省电省能、体积小而内存大”错,由“创新的绿色存储技术,将有效帮助我们节省开支和降低能耗,提高管理效率,承载海量数据”不能推出。)
三、(9分,每小题3分)
8.C 难:意动用法,以……为难。
9.B (①是说桓荣虽然生活艰苦,但仍然坚持学习。不是坚持“讲诵”。③“同门生”不是指学生而是指师出同门。④是说桓荣持古礼待人,不是“讲诵”。②⑤⑥都表明桓荣“为推崇古礼而坚持讲诵或勉励后生”。)
10.D桓元卿不是揶揄桓荣,而是感慨、羡慕桓荣因读书而获取的成功。
四、(23分)
11.(10分)(1)译文:桓荣曾经卧病在床,太子每天早晚派中傅询问病情,还拿美味、帷、帐、奴婢来赏赐他。
【 5分,“寝病”1分;“朝夕”1分;“赐以……”句式1分;全句翻译通顺2分 。】
(2)译文:假如是为了阴氏,则阴识可以作太子师;假如为天下,那么本来就应该任用天下贤才。
【5分,“即……则……”句式1分;“为天下”句式1分;“固宜”1分;全句翻译通顺2分。】
12.(8分)(1)(4分)首句写景。碧纱窗上,日影消失,伤怨之情,油然而生。渲染一种幽寂的气氛,表现了女主人公孤独寂寞的情怀。第二句正面抒发怨情。虽居豪华的金屋,但内心郁闷哀伤,只有以泪洗面,其落寞凄苦不言而喻。第三句描写了空寂的环境,大好的春光将尽。触景伤怀!第四句写她不愿开门去看那满地落花,表明主人公深沉的怨恨,把怨情推向了高潮,使主题更加突出。
(2)(4分)《代春怨》:“庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,象征着那些怨妇们终日西望的情景,既写出了眼前景又传递出心中情 。
《春 怨》:以象征手法点出了美人迟暮之感, “日落”“黄昏”“春欲晚”“梨花满地”等象征诗中人的命运,显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。
13.(5分,每空1分,有错该空即不得分)(1)风飘飘而吹衣 风急天高猿啸哀 金风玉露一相逢 帘卷西风 铁马秋风大散关
(2)月明星稀 我寄愁心与明月 别时茫茫江浸月 故国不堪回首月明中 抱明月而长终
五、(22分)
14.(4分)这些老人历经沧桑,依然安坐,文章突出了他们这种平和的心态,这样写为下文写山里人家的微笑作铺垫,也暗示了山里人家的品格是一脉相承的。
[解析 要回答“这样写有什么作用”类题目,答案一般应该包括两方面内容,一是在文章结构方面的作用,二是在文章的内容(包括主题、人物形象)方面的作用。回答时需要紧扣文章的主题。本文主要赞美了山里人家勤劳、乐观、积极向上的进取精神。写这些老人,是为表现中心服务的,这些老人的平和心态,正是如今山里人家平和心态的根源,为下文作了铺垫。]
15.(6分)(1)不管面对的是怎样的环境,人永远都要微笑着,让微笑照亮前进的道路。
(2)在山里人家的历史进程中,这些山里的女人同样起着重要的作用,她们推动了淳朴的民风的发展,使之代代相传。
[解析 解答这类题,必须从句中的关键字词切入,通过把握关键字词来达到体会语句的丰富含意的目的。如(1)句中的“太阳”,写出了微笑的作用,(2)句中的“火焰”“燃烧”写出了山里女人的重要作用。]
16.(6分)①对山里人家充满敬意;②对山里人家在艰苦环境里表现出来的平和心态的敬仰之情;③山里人家的微笑使“我”充满幸福的感觉。
[解析 答题时需要准确把握“山里人家”这一形象,把握形象的关键在于明确作者写了“山里人家”的哪些方面。从文章来看,作者写出了山里人家中的老人、男人、女人的突出特征,即微笑。因此,在分析作者的思想感情时, 要抓住“微笑”这一特征]
17.(6分)①不管处在怎样的环境中,我们都要微笑面对;②我们要把微笑挂在门前,悬在山巅,让别人知道,与别人分享;③不必过多追求物质上的享受,心灵的充实才是真正的充实。
[解析 本题为探究型题目,答案中的“启示”要有依据,而依据主要来自山里人家的微笑,只要“启示”与微笑有关,能说出道理,都可得分。]
六、(15分)
18.(4分)(1)②“拟”改为“准备”(书面语色彩太浓,不合广播稿的要求)
(2)③改为“希望全校同学踊跃投稿”(不合启事的文体要求)
(3)⑤“和”改为“,”,“本人”前加“记录”。(搭配不当)
(4)⑦删除“左右”(成分赘余)
(5)⑩“呈送”改为“送” (书面语色彩太浓,不合广播稿的要求)
(每小题1分,指出序号并修改正确得1分,只指出序号或只修改正确不得分,答出其中任意四点即可。)
【思路分析广播稿讲究短句、活泼、口语化;征文启事则要求语气委婉,用商量口气。题干所“语言表达上的错误”一般包括语病和语体。据此分析,即可得出答案。】
19.(5分)①用于尝试回忆的时间越多,背诵效果就越好。(2分)②背诵材料不能死记硬背,而应该分配更多的时间用于尝试回忆,以提高背诵(或识记)效果。(3分)(意思对即可)
20.(6分)
①如果是在古代,我可能是一个被贬谪流放的官员,我可能坐在周围长满黄芦苦竹的院子里,聆听猿的长啸和杜鹃的哀鸣。
②如果是在古代,我可能是一个寄情山林的隐士,我可能在东篱旁边的花园里采摘菊花,也可能悠然自在地观看远方的青山。
③如果在古代,我可能是一个离人,我可能正聆听傍晚长亭寒蝉凄鸣,也可能正观看杨柳岸边晓风残月。
七、(60分)
21.参照2010年高考评分标准。
{审题提示}本题的理解关键在于对“他的灵魂”的理解,“高贵的灵魂”可以具体化为人生有价值的追求,也可以是一种自立的奋斗精神,只要是一种积极向上的思想和行为,均属于符合题意。
附文言文参考译文:
桓荣字春卿,沛郡龙亢人。年少时到长安求学,为博士九江人朱普做事。桓荣贫穷如洗毫无资财,常常为他人做佣工来养活自己,精力充沛,十五年没有回故乡的想法。到王莽篡位时才回来。正赶上朱普去世,桓荣到九江奔丧,背土堆成坟丘,后来就留下来教书,弟子有数百人。王莽失败后,天下大乱。桓荣抱着他的经书同弟子们一起逃到山谷中躲藏起来,虽然常常饥饿困乏也不停止讲习讨论,后来客居江淮一带授徒。
建武十九年,桓荣年六十多岁,才在大司徒府任职。当时显宗刚刚被立为皇太子,选求通晓经籍的人,就提拔桓荣的弟子豫章何汤为虎贲中郎将,用《尚书》教授太子。世祖随意地询问何汤原来的老师是谁,何汤回答说:“师从沛国的桓荣。”帝随即召见桓荣,让他解说《尚书》,十分欣赏他。桓荣被拜为议郎,赐钱十万,让他入宫教授太子。每次朝会,世宗便让桓荣在公卿之前讲述经书。帝大加称赞,说:“得到您差点晚了!”正遇上欧阳博士空缺,帝想任桓荣为博士。桓荣叩头推辞说:“我的经术肤浅,不如我的同学郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝说:“好,你去请他们吧,你能协调这一官职。”于是拜桓荣为博士,举荐的彭闳、皋弘为议郎。
帝曾亲临太学,正遇上诸位博士在太学前辩论,桓荣穿着儒服,温和谦恭而且宽厚有涵养,分辩说明经书的要义,每每用礼义谦让使人心满意足,不凭借辞令盛气凌人,在场的儒生没有赶得上他的,世宗大加称赞。后来桓荣入朝参加宴会,帝下诏赐给诸臣珍奇的果子,接受的人都将它揣在怀中,只有桓荣双手捧着果子拜谢。帝笑着指着他说:“这是真正的儒生啊!”由此更加敬重厚待他,常常让他在太子宫中过夜。桓荣曾经卧病在床,太子每天早晚派中傅探问病情,还拿美味、帷、帐、奴婢来赏赐他。并对他说:“如有不测,无需担心家人啊。”后来桓荣病好了,就又进宫为太子教授学业。
建武二十八年,皇帝大会百官,下诏询问谁可以做太子的太傅(老师)。群臣推测皇帝的意思,都说太子舅舅执金吾原鹿侯阴识合适。只有博士张佚正色说道:“现在陛下立太子,是为了阴氏,还是为天下?假如是为了阴氏,则阴识可以作太子师;假如为天下,那么本来就应该任用天下贤才。”光武帝称赞张佚说得好,说:“想要设置太傅的目的,是用来辅助太子的。现在博士都不以纠正我为难事,何况太子呢? ”于是拜张佚为太子太傅,并以桓荣为太子少傅,还拿车马赐给桓荣。桓荣广聚门生,陈列他的车马、印绶,说:“今天蒙受的赏赐,都是研习古事的功劳啊,(你们)能不努力吗?”
建武三十年,桓荣被拜为太常。桓荣当初遭受社会动乱,与同族人桓元卿同处于饥饿困顿之中,可是桓荣还是读书不停,元卿讥笑桓荣说:“你只是白费力气自讨苦吃罢了,什么时候能再用上啊!”桓荣笑着没有回答他。等到他做了太常,元卿感叹道:“我就像农家人一样目光短浅,哪里想得到学习竟能获得如此的好处啊!”