对联。 上联。 此木为柴山山出。 下联是什么？

此木为柴山山出，

因火成烟夕夕多。

出自:

清朝才子王尔烈博闻强记，才学出众。年轻的时候进京赶考，路上遇到一位砍柴的樵夫，肩上挑着一担柴。樵夫见眼前是一位进京赶考的年轻人，就打趣地对他说：“来！让我考考你，看你怎么样！”说着，樵夫指了指肩上挑着的一担柴说道：“‘此木为柴山山出’，请你对出下联。”

王尔烈看了看樵夫，觉得樵夫虽是砍柴出身，倒也粗通文墨。王尔烈稍加思索，脱口而出答道：“因火成烟夕夕多。”樵夫听罢，竖起拇指连声称道：对得妙！对得妙！

扩展资料:

王尔烈（1727-1801），别名仲方，字君武，号瑶峰。祖籍河南，清乾隆、嘉庆年间辽阳县贾家堡子风水沟村（今兰家乡风水沟村）人。以诗文书法、聪明辩才见称于世，乾嘉时期的”关东才子”。《辽阳县志》称其“词翰书法著名当世者，清代第一人”。

参考资料:百度百科-王尔烈

此木为柴山山出，
因火成烟夕夕多。

此联的故事如下:
清朝才子王尔烈博闻强记，才学出众。年轻的时候进京赶考，路上遇到一位砍柴的樵夫，肩上挑着一担柴。樵夫见眼前是一位进京赶考的年轻人，就打趣地对他说：“来！让我考考你，看你怎么样！”说着，樵夫指了指肩上挑着的一担柴说道：“‘此木为柴山山出’，请你对出下联。”
王尔烈看了看樵夫，觉得樵夫虽是砍柴出身，倒也粗通文墨。王尔烈稍加思索，脱口而出答道：“因火成烟夕夕多。”樵夫听罢，竖起拇指连声称道：“对得妙！对得妙！”且不说上联，只说下联“因火成烟夕夕多”，这“夕夕”与“多”之间，又有何关联呢？
甲骨文中的“夕”字，像半个月亮，是指整个夜间，从黄昏开始到第二天黎明前。《说文解字·夕部》：“夕，莫也（莫是暮的古字），从月半见。”许慎认为“夕”的本义是傍晚。“从月半见”的意思是太阳光尚未消失，月光还不太明亮。从甲骨文看，“夕”指夜间，到了金文时代，才见“夕”指夜晚。所以“夕”的本义是夜间。“夕”的傍晚义是在本义的基础上引申出来的。《诗经·卫风·君子于役》：“日之夕矣，牛羊下来。”意思是傍晚太阳落山了，牛羊要下山回家。
至于“多”，《说文解字·夕部》：“多，重（zhòng）也，从重夕。夕者相绎也，故为多。重夕为多，重日为晶。”这里许慎所说的“多”为“重”是引申义。从造字法来看，“多”在六书中是会意字，夕是夜晚，再加上“夕”，即又一个夜晚，而成为“多”。因此“多”由“夕”而“夕”的意思是一个夜晚连着一个夜晚，引申为数量大的，数量多的，也就是今天常用的的意义。

此木为柴山山出
白水作泉日日昌

此木为柴山山出
山石岩前古木枯

此木为柴山山出
林夕梦中少女妙

此木为柴山山出
因女为姻人人从

此木为柴山山出
良女作娘喜喜囍

此木为柴山山出
水皮生波水水淼

此木为柴山山出，因火生烟夕夕多。

这一联，拆字而成，堪称绝对，一向为人所乐道。大凡这种名联，总会附会到名人头上。关于这一联的出处，便有种种说法。一说乾隆皇帝下江南，御舟过处，见两岸群山绵延，树木葱翠，便想出一个上联：“此木为柴山山出”，随行的纪晓岚才思敏捷，径以水乡人家暮色中的炊烟对之：“因火生烟夕夕多”。

有人指出，汉字简化之前，“烟”字作“烟”，此联应是汉字简化之后才出现的，是今人的作品。然而，20世纪50年代汉字简化之前，许多简化字（所谓俗字）已经在民间流行。汉字简化的原则是“述而不作”，只肯定前人已经习用的简化字，并不新创简化字。这因火而生的“烟”字也应是古已有之。所以，这一联未必不是古人之作。

“此木为柴山山出”的另一下联是“白水作泉日日昌”。说是过去有个穷秀才，屡试不第，有人在他门上写了一句：“此木为柴山山出”，讽刺他这种人就像山里的木柴，到处都是！秀才见了，在后面回敬了一句：“白水作泉日日昌”，意思是说，我的才学像泉水一样不会枯竭，没准哪一天就时来运转了。

尽管前人已经对出下联，“此木为柴山山出”仍然像是一个悬案，一个关于智力的挑战，总有好事者出来应战。其下联也就层出不穷，有的对得还很有趣。例如：

“良女作娘喜喜囍”，良家女子做新娘，自是双喜盈门。

“女家即嫁可可哥”，《诗经》云“之子于归，宜其室家。”女儿到婆家，嫁一个可心的阿哥。人同此心。

“寸土为寺手手拜”，寺虽小，善男信女却不少。“拜”为会意字，从两手,从下（丅）。隶书将“丅”并入右“手”而成为“拜”。

“丑女为妞月月朋”，妞虽丑女，月月都有新交的朋友。也许，丑小丫已渐出落成白天鹅了。

“江鸟为鸿只只双”，据说鸿雁对爱情的追求十分热烈，形单影只（只）时少，双（双）栖双飞时多。

“门口作问口口回”，一口发问，众口作答，此中民风古朴。
“黑土当墨月月用”，两个“月”字成了连体婴，高！

这种拆字之对，属于巧对，属于文字游戏，平仄是不能计较的，思想寓意也是不能强求的。不过，其上联“此木”为偏正结构，“此”为代词，这几个对句的开头二字全都对得不工。即使是资深的“白水作泉日日昌”一句，也对得不大工稳。“白水”对“此木”已属勉强；“昌”字会意，从日,从曰，并非上下两个“日”字，以“日”“曰”对“山”“山”，并没有对上。

等而下之的还有：“吾言之语人人从”“少女为妙日日昌”“化贝为货夕夕多”“山丘化岳木木林”。还有一些对得更为勉强，不大入流：“林木为森火火炎”“木公成松个个竹”“士心为志石石磊”“鱼羊俱鲜口口品”……

值此，笔者沉溺其中，冥思苦想有日，竟也得出几个下联。且不揣浅陋，说与各位看官，凑一回趣：

“那女名娜人人从”，自从那洋妞“安娜”（Anna）来咱中国潇洒走过一回，鄙国女子取名为“娜”的就多起来了，张娜、李娜、王娜、赵娜……人人追而从之，于今大为时髦。

“君羊成群匕匕比”，你家的羊养多了，杀羊宰羊的匕首就纷至沓来，争相架到羊脖子上了。丛林法则，弱肉强食，如之奈何？“匕匕比”语义似乎不错，音韵却不谐和。

“尚黑成党人人从”，在古汉语里，“党”字上尚下黑，原本用于贬义，如“党羽”“党徒”“奸党”“死党”“尚黑为党”“结党营私”“党同伐异”。结党有私可营，从者也就不乏其人了。尽管孔子说:“相助匿非曰党。”“吾闻君子不党。”“君子矜而不争，群而不党。”

① 此木为柴，山山出；
① 它舟有舵，口口回。
② 此木为柴，山山出；
② 它舟有舵，人人从。
③ 此木为柴，山山出；
③ 本人得体，日日昌。
④ 此木为柴，山山出；
④ 本金当钵，口口回。
⑤ 此木为柴，山山出；
⑤ 本金做钵，日日昌。
此对句精准度超过唐伯虎之对句。
(此皆为本人对句)

多为形容词。出为动词。此木为柴山山出的平仄韵律结构为仄仄平平平平平，此下联的意思是这个木头成为柴火从每一座山里面被生产出来。一念及此，我想到的上联为斯金作鐁言言誩。（斯，这个。鐁，平木器。言言，指欢言，欢乐地叙谈。誩jing4声声调，动词，争论。此上联的意思是这个黄金制作的平木器引发人欢乐地叙谈争论。）