鲁迅在仙台发生的经典事例 鲁迅和藤野先生的交情 希望大家可以替我解答，急要答案！！

我结合《藤野先生》和自己的一些粗浅的看法来叙述吧：留学日本时，鲁迅在仙台的一所医学学校学医；仙台是个不大的市镇。藤野先生教授解剖学，他是一个治学严谨而且还颇有点热爱中国文化的日本教授。一周过后的一天，藤野先生叫鲁迅去，询问他能否抄下他在课堂上的讲义（担心他看不懂吧，我想）；然后，仔细地检查鲁迅的听课笔记，并当面指出其中一处不符事实的“篡改”。此后鲁迅每周都送去给他看一回，笔记送回来时，总是被红笔修改过了，还补上一些遗漏的地方。（我们可以看出藤野对于鲁迅——这个中国学生——有种特殊的喜爱）而每次，鲁迅与老师藤野都会交流中国的文化，与医学有关的、无关的，天马行空的畅谈。在文中鲁迅写道，藤野对他的期望很高，小而言之是为了中国有新的医学，大而言之是为了学术。（在那个年代，一个日本老师对一个中国学生这么无私，可见藤野先生崇高的人格）

第二学年结束后，鲁迅告诉老师藤野先生自己要走了，为了安慰老师，鲁迅说谎自己想去学生物学。（其实，鲁迅弃医是为了从文，用一杆笔唤醒沉睡的麻木的国人。文中虽没透露，我们可以想到）临走前老师交给鲁迅一张照片（背面写着“惜别”），他还嘱咐鲁迅将来一定寄照片给他，并要时时通信告知生活情况。而鲁迅回国后，多年过了也没去过一封信或寄过一张照片。开始，鲁迅的状况并不好，怕老师失望不敢去信；经过的年月一多，话更无从说起。因此，两人在仙台一别后，没有任何联系；但是，鲁迅的心中时刻记得老师，对老师的感激一直不敢忘。鲁迅先生把老师送的那张照片挂在北京寓所的墙上，以此鞭策自己。

藤野先生是鲁迅的老师，在鲁迅心中，他更是一个朋友。我想，藤野先生也早就把鲁迅先生当成朋友了吧。

《藤野先生》是鲁迅的一篇回忆散文，作者从东京到仙台学医的几个生活片断，其中有东京“清国留学生”的生活情况，有东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。本文内容丰实，笔意纵横，形散神凝，错落有致，一条鲜明的爱国主义思想线索贯串了全文，使每个看来似乎是平淡无奇的生活片断闪耀着夺目的光华，从而给读者以深刻的启迪。

目录

作者简介主要作品
一、《藤野先生》原文
二、《藤野先生》写作特色作品中，变换了三个地点：
写了六个典型事例：
1、脉络分明，记叙有序：
2、选取典型事例，抓住主要特征，突出品质
3、语言朴素，精练深刻，有浓厚感情：
三、主题思想及其表现方法
四、鲁迅写作《藤野先生》前后
五、课文研讨1、整体把握
（一）本文的叙述线索。
（二）人物刻画抓住主要特征，突出性格。
（三）语言富有浓厚的感情色彩。
（四）弃医从文
2、问题研究
六、有关资料一、鲁迅对藤野的思念
二、藤野先生对鲁迅的回忆
三、鲁迅留学日本期间的经历
七、藤野严九郎其人其事
八、鲁迅与藤野先生的孙辈首次对话作者简介 主要作品
一、《藤野先生》原文
二、《藤野先生》写作特色 作品中，变换了三个地点：
写了六个典型事例：
1、脉络分明，记叙有序：
2、选取典型事例，抓住主要特征，突出品质
3、语言朴素，精练深刻，有浓厚感情：
三、主题思想及其表现方法
四、鲁迅写作《藤野先生》前后
五、课文研讨 1、整体把握
（一）本文的叙述线索。
（二）人物刻画抓住主要特征，突出性格。
（三）语言富有浓厚的感情色彩。
（四）弃医从文
2、问题研究
六、有关资料 一、鲁迅对藤野的思念
二、藤野先生对鲁迅的回忆
三、鲁迅留学日本期间的经历
七、藤野严九郎其人其事
八、鲁迅与藤野先生的孙辈首次对话展开 编辑本段作者简介
鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。出生于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和列夫托尔斯泰博爱思想的影响。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，这篇小说奠定了新文化运动的基础。五四运动后参加《新青年》杂志工作，成为五四新文化运动的主将。鲁迅的一生，对中国文化事业做出了巨大的贡献。毛泽东主席曾这样评价鲁迅“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”由此可见鲁迅的文化地位之高。
主要作品
其主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》、散文集《朝花夕拾》、散文诗集《野草》和杂文集《而已集》《而新集》《华盖集》《华盖集续篇》《且介亭杂文集》等。
编辑本段一、《藤野先生》原文
藤野先生 鲁迅 东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。” 到别的地方去看看，如何呢？ 藤野先生(7张)我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。 大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。 从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道： “我就是叫作藤野严九郎的……” 后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

其中有东京“清国留学生”的生活情况，有东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激