原文
1.今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó)而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 2. 弈秋，通国之/善弈者也。使弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思援弓缴（zhuó)/而射之。虽/与之俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非/然也。
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注音 : xué yì学 弈 学弈
1.本文选自《孟子.告子》。孟子是我国古代的思想家、教育家。《孟子》记录了孟子的思想和言行。弈：下棋。2.秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。3.通国：全国。4.诲：教导。5.惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。6.之：指弈秋的教导。7.鸿鹄：天鹅。8.援：引，拉。9.缴：古时指带有丝绳的箭。10.之：他，之前一个人。11.俱：一起。12.弗：不。13.矣：了。14.为：因为。15.其：他的，指后一个人。
编辑本段译文
弈秋,全国最擅长下棋的人。他教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总想着天上有天鹅将要飞过，想拉弓搭箭把它射下来。虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。是他没前一个人聪明吗？回答：不是的。
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孟子（公元前372年～公元前289年）。战国时期鲁国人（今山东邹城人），汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。（待考，一说字子车或子居）。父名激，母仉氏。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 中文名：孟轲 别名：孟子 国籍：中国 出生地：邹(今山东邹县) 出生日期：公元约前289年 逝世日期：公元前372年 职业：学者 思想家主要成就：孟子被加封为“亚圣公” 以后就称为“亚圣”其思想与孔子思想合称 为孔孟之道。 代表作品：《孟子》 所处时代：战国
弈：下棋。（围棋） 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 数：指技艺。 致志：用尽心志。致：尽，极。 不得：学不会。 通国之：全国的。 通：全。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 《孟子》
虽听之：虽然在听讲。 惟：同“唯”，只。 以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 将至：将要到来。 思：想。 弓缴：弓箭。 为：因为 缴：古时指带有丝绳的箭。 之：谓，说。 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？ 曰：说。 非然也：不是这样的。 矣：了。 弗：不如。
编辑本段来源
《学弈》选自《孟子·告子》。孟子（将他与孔子合称为“孔孟”。)《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。 文言文的简洁精炼由此可见不一般。
编辑本段读法
弈秋,通国之/善弈者也.使/弈秋/诲/二人弈,其一人/专心致志,惟（wéi)/弈秋之为听;一人/虽/听之,一心以为/有鸿鹄(hú)/将至,思/ 援弓缴[zhuó]/而射之。虽/与之/俱学,弗(fú)/若之矣(yǐ).为是/其智/弗若与[yú]?曰:非然/ 读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。
编辑本段感悟
《列子》
原文： 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”
编辑本段译文
孔子到东方游说讲学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。 第一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。” 另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。 第一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘子，这不是远小近大的道理吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时十分凉爽，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？” 孔子听了不能判断他们谁对谁错， 两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊？”
编辑本段读法
孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为(wéi)/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为(wéi)/近者热/而远者凉乎？” 孔子/不能决也。 两小儿笑曰：“孰为(wèi)汝(rǔ)多知乎! ”
编辑本段辩日启示
.宇宙无限，知识无限，学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。 .认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。 .知之为知之，不知为不知。“不要强不知以为知”。 .认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。 .多听听身边孩子们的声音，也许能有所长进。 .知识是不分年龄，不分界限的。 我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据，用道理说明问题。
编辑本段中心思想
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 二 要学习古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。 三 片面地看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。
编辑本段科学解释
原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。 《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近 另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远 而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？ 初升的太阳看上去比中午的大，是因为早晨阳光进入大气层折射角比较大，我们看到的是被放大了的太阳的像，看上去比中午的太阳大很多。[原文：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。]总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的。 事实上由于中午的太阳辐射过于强烈，用肉眼直接观察太阳的大小是不现实的。这可能也是造成了在人们的印象中，中午的太阳只是一个明亮的点，而日出日落的太阳是可以观察到的一个圆形。 还有，中午比早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们比早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？ 中午时比早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。所以中午比早晨时热。 而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。 总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近之故。 在学习的时候，可能老师都会说是一样的距离，但真正的答案却有2个：相对论我想大家都知道，就是以一个点为中心，在一个点做对照。也就是说在文中应该有2个中心点，一个就是地球，一个就是两个小儿所在的地区。如果以地球为中心点，那么太阳离地球的距离不变的在早上还是中午时都是一样的。如果以两个小儿所在的地区为中心点那么就应该是中午的时候会更近些。都知道太阳和地球都是球体.那我们先把两个小儿所在的地区假设到地区圆行的正上方，而太阳就假设到地球的左边。这时两个小儿所在的地区看到的太阳就是早晨的太阳。而只要把两个小儿所在的地区假设到太阳的正下方那么这时的太阳就是中午的太阳.两点之间线段最短.这时就可以很明确的知道在以两个小儿所在的地区为中心点时。早上的太阳比中午的太阳离两个小儿所在的地区较远。而文中当时的两个小孩根本不知道地球，所以他们是以自己所在的地区做中心点。这就能判断出谁对谁错了。
今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó)而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 2. 弈秋，通国之/善弈者也。使弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思援弓缴（zhuó)/而射之。虽/与之俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非/然也。
编辑本段注释
注音 : xué yì学 弈 学弈
1.本文选自《孟子.告子》。孟子是我国古代的思想家、教育家。《孟子》记录了孟子的思想和言行。弈：下棋。2.秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。3.通国：全国。4.诲：教导。5.惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。6.之：指弈秋的教导。7.鸿鹄：天鹅。8.援：引，拉。9.缴：古时指带有丝绳的箭。10.之：他，之前一个人。11.俱：一起。12.弗：不。13.矣：了。14.为：因为。15.其：他的，指后一个人。
编辑本段译文
弈秋,全国最擅长下棋的人。他教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总想着天上有天鹅将要飞过，想拉弓搭箭把它射下来。虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。是他没前一个人聪明吗？回答：不是的。
编辑本段注释
孟子（公元前372年～公元前289年）。战国时期鲁国人（今山东邹城人），汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。（待考，一说字子车或子居）。父名激，母仉氏。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 中文名：孟轲 别名：孟子 国籍：中国 出生地：邹(今山东邹县) 出生日期：公元约前289年 逝世日期：公元前372年 职业：学者 思想家主要成就：孟子被加封为“亚圣公” 以后就称为“亚圣”其思想与孔子思想合称 为孔孟之道。 代表作品：《孟子》 所处时代：战国
弈：下棋。（围棋） 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 数：指技艺。 致志：用尽心志。致：尽，极。 不得：学不会。 通国之：全国的。 通：全。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 《孟子》
虽听之：虽然在听讲。 惟：同“唯”，只。 以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 将至：将要到来。 思：想。 弓缴：弓箭。 为：因为 缴：古时指带有丝绳的箭。 之：谓，说。 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？ 曰：说。 非然也：不是这样的。 矣：了。 弗：不如。
孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，（就过去）问他们在辩什么。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人最近，到了中午的时候离人远。”
另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。”
一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶é‚
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