隐是一种修养
词典中关于 隐的解释： 基本字义
1. 藏匿，不显露：～藏。～匿。～居。～士。～讳。
2. 伤痛：～恻。
3. 怜悯：恻～之心。
坊间流传一个故事，讲有一个博士去应聘一家公司，先是应聘了一个要求大专学历的职位，在那群大专生中很出色，较快引起领导的注意，这时方才告知领导他的本科学历，同样是出众的让人注意，当解决了公司一个重大的难题，获得公司总经理召见的时候，他才拿出自己的博士学历。确实让人刮目相看，与是此君最终在公司获得了较高的职位，也得到公司上下的认可。
在这个张扬个性的时代，每个人无不想宣告自己是世界上最优秀的，是最重要的。这本也无可厚非，但倘若总是一味的标榜，别说你本没有什么可称道，即便是有，那也用不上“最”，也标榜不了多久。标榜多少会有些吹嘘，人说一次大话会得到虚荣心的满足，但大话说了三次之后，连自己都相信那是真的了。
所以，讲“隐”也就是讲“谦”，同时也不忘自身的继续修炼。常听说“用事实说话”，“是骡子是马，拉出来遛遛”。成语里有“引而不发”“韬光养晦”，讲的都是同一个道理，要学会“隐”藏自己，等待时机，再行出击。
在时机没有到来之前，只有先“隐”着，“引”着。
同样是这个时代，追求自由、民主之精神。提到自由与民主就欢呼雀跃。多数人认为自由和民主是不可侵犯之真理。为了真理也要一争到底，有不满就跳将起来大声指责，誓要为“真理”讨回公道。华山论剑，定要你死我活，争个高下。
往大里说，为真理而战，为自由而战，土匪并不反对，因为我们一直受这样的教育，但生活中，还是应该多忍多让。退一步海阔天空，那时谁又能阻止自己飞翔呢？
生活在这个尘世间，难免会遭受到不公、狡猾、阴险、霸道等丑恶，可当直面时，多的还是应该忍让。所谓“忍一时之气，免百日之忧”，还是有相当深厚的处世哲学。
小忍小成，大忍大成。或许会因为他人在自己跟前吐了一口痰，或当场吐回去或者笑而弃之；再有就是觉得凭什么让他人把自己踩在脚下，或拨刀戮之或默然视之。这是忍的限度不同。想秦末的韩信，落魄之时，受市井无赖戏弄：“你若真有本事，就用剑杀了我。若没本事，就从胯下爬过去。”经思量，韩信坦然从胯下爬过去，在众人讥笑中离去。
克制自己的冲动，做常人不可思议之事，难办之事，这是伟大与平凡的区别。在逆境中委曲、顺受、俯首，是种自卫同自保，更加重要的是用博大的胸襟怀大志，以退为进，屈一时，伸一世。
“隐”并非无能，“忍”亦并非懦弱。它们亦是一种修养。
《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤 泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩 焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
《爱隐说》 人类通讯之法，可使者甚众。三国之孔明独爱灯火锦囊；自李唐来，世人甚爱飞鸽鸿雁。予独爱QQ之可传对方而不语手写，观视频而不亲见，中通外达，无边无界，宇内资讯，一网打尽，可参考而不可深信也。予谓QQ空间，私家之花园者也；QQ资讯，百家之争鸣者也；QQ友人，无家之可归者也。噫！晋南之爱，陶后鲜有 闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
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