求一篇《红楼梦》的读后感

读《红楼梦》有感
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

我上大学二年级校选修课的期末论文，老师给的可是优哦

《红楼梦》——一梦红楼多少年
提起红楼梦，我的心里总是有着许多的感动，这部古典名著陪伴我度过了我的童年，少年，如今这本被我翻得微微泛黄的书陪伴我度过了大学的第一个一年。
不知从什么时候开始，我爱上了《红楼梦》，爱上那欢声笑语背后隐藏着的些许淡淡哀愁。轰轰烈烈的繁华背后隐藏的无限的凄凉。
说到《红楼梦》，不能不提贾宝玉与林黛玉的爱情，很多初步接触红楼梦的人说，贾宝玉是个泛爱主义者，他的爱实在太广阔了，每一个年轻美丽的女孩子他都会喜爱，最后能分给林妹妹的也只有那么一点点。这句话我是不敢苟同的，贾宝玉确实很多情，他可以帮袭人剥风干栗子，可以让被冷风吹着的晴雯在他的被子里取暖，在平儿受了凤姐和贾琏的气之后尽心尽力的安慰她，他同情香菱这么一个柔弱又有才情的女子却嫁给了薛蟠，跟金钏开开玩笑，拉着彩云的手说“好姐姐你也理我一理”，对从未见过面的傅家小姐傅秋芳也有无限崇敬之情，甚至看见宝钗笼着红麝串的手腕生了“可惜不能摸一摸”念头。仿佛曹雪芹要把宝玉描写成一个花心的风流公子，其实不然，在曹雪芹的笔下，宝玉是一个“情不情”之人，他对世界上所有美好的事物都有爱心，他喜欢美丽的花朵。也喜欢如花般的美丽女子，而在这些女子中，他只钟爱黛玉一人，别人可以说是喜爱，只有黛玉，是深爱。
读红楼，除了黛玉葬花，最令我感动的一个情节就是“慧紫鹃情辞试忙玉”，不得不说，紫鹃是除了宝玉最体贴黛玉，最懂得黛玉心思的人，她为了黛玉的事操了很多心，在这半回书中，她用“你林妹妹明儿回苏州家去”来试探宝玉的真心，结果惹得宝玉“已经死了大半个了”，清醒过来的宝玉哭得像个孩子“除了林妹妹，谁都不许姓林！”他用这种近乎无理的方式表达着对林黛玉的深爱之情，后来宝玉又对紫鹃说“活着，咱们一处活，死了，咱们一起化烟化灰！”
宝玉爱黛玉，不仅爱她那似泣非泣含露目，似蹙非蹙罥烟眉，也爱她孤傲清高的性格，更是对她别具一格的才华的欣赏，而黛玉，也对宝玉的行为给予了默默的支持和无言的鼓励，记得冬天他们在芦雪广联诗，宝玉被罚去拢翠庵访妙玉乞红梅，李纨说派几个人跟着去，黛玉忙阻拦道“有人跟着，反倒要不来红梅了。”说明她很理解并支持宝玉和妙玉的交往，并不会因此吃醋。
《红楼梦》的后四十回，现在已经失落无考，宝玉和黛玉最后究竟经历了什么，我们永远都不会知道了，但是可以肯定的是，这对惺惺相惜的恋人最终没有走到一起，随着贾府“呼剌剌似大厦倾”，他们纯洁的爱情也被掩埋掉，黛玉泪尽而终，宝玉娶了宝钗，只能“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。”

《红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成的。
一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的全线。它以贾、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以贾、林最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。
这条线索从第三、四两回，林黛玉和薛宝钗接踵来到贾府，与宝玉的爱情纠葛开始形成，并在矛盾中向前开展。直到第九十七、九十八两回，黛玉和宝钗在“哀”“乐”截然不同，“悲”“欢”强烈对比之下，一个“魂归离恨天”，一个“出闺成大礼”，终成悲剧结局，是主线的高潮，也是实现全书主题的集中所在。后二十一回，则是在高潮的余波中，情节的下降、结尾阶段。在这个阶段里，贾家被抄而又赢得一个回光反照的局面。最后宝玉遁入空门，全书结束。
从这条主线看，造成贾、林爱情悲剧的根本原因是：在封建制度与礼教的桎梏下，青年男女爱情、婚姻不能自主，而取决于封建家长的意愿。具体地说，贾、林的爱情、婚姻不取决于他们自己的意志，而由以贾母为代表的荣府当权派们决定，而贾母又以封建的阶级利益做点为基点，她对林黛玉的“疼”，仅仅是从“骨血”关系出发，并不喜爱她不符封建道德规范要求的“孤高自许”、“目下无尘”和“小性儿”；而对薛宝钗的“爱”，则是以她“端方”的封建品格为基点，尤其是适应封建道德要求的“行为豁达，随分从时”的性格。由此终于选中了薛宝钗而弃置了林黛玉。其结果是，同时酿成3个人的悲剧：林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入了空门；薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”，却没有真正赢得爱情，陪伴她提终生的凄凉孤苦。她和林黛玉，只不过是同一条封建毒草藤上两颗属性不同的苦瓜而已。
这条主线揭示了封建制度、封建礼教的罪恶；也歌颂了青年男女对封建制度的礼教的叛逆精神。
《红楼梦》的另一条线索赔是以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。它以封建的阶级压迫，等级制度以及封建遗族寄生腐朽，荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，它以贾府及其亲族的所造成的封建制度自身的矛盾为线索，它以贾府及其亲族的一一衰败为结局，不仅构成主线的社会背景，并与主线殊途同归，提示和鞭笞了封建制度的罪恶。
一个家族的盛衰史，12个女人的悲惨命运，1个男人的忏悔.