三个火枪手读后感

　　友谊——生活中的一盏明灯
　　——读《三个火枪手》有感

　　在古希腊人看，道德的伟大就在于对朋友有始终不渝的爱，对于敌人有不可磨灭的恨。

　　剑术超群的乡下青年达达尼安，为了成为火枪手，便带着父亲写的一封信，前往巴黎寻找国王的火枪卫队队长——德-特雷维尔——他的同乡。

　　在巴黎，性急而又天不怕地不怕的达达尼安先后与“冷面枪手”阿多斯、“红斗篷”波尔托斯、“美男子”阿拉密斯不打不相识，并与他们结下了不解之缘。

　　此后，他们又一同去拼命——为了王后奥地利安娜的名誉到英国伦敦给白金汉公爵送信，并取回那串价值连城的钻石项链；为了和平，又奉国王的命令参加了拉罗舍尔围城战......

　　期间，没有一个人喊苦，没有一个人叫屈，每一个人都是发自内心的开心。

　　莎士比亚说；“朋友间必须是患难相济，那才能说得上真正友谊。”

　　这句话放在这里真的是再恰当不过了，主人公达达尼安与他的好朋友——阿多斯、波尔托斯、阿拉密斯就是四个“有福同享，有难同当”的莫逆之交，生死朋友。谁有钱都拿出来大家花，遇到事情也一起行动。不管是出入枪林弹雨，还是拿着脑袋去冒险，每一个人都毫无怨言，甚至积极主动。

　　达达尼安多想当官，可当他拿到空白的火枪队副队长的委任令时，还是先去逐个请求了三个朋友的接受。在大家都拒绝，而阿多斯填上达达尼安的名字后，达达尼安禁不住流下了眼泪，说他今后再也没有朋友了。

　　世界上最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

　　是啊，友谊多么珍贵啊！“万两黄金容易得，知心一个也难求。”我若能得到一份珍贵纯洁的友情，让我少活十年，我也干。

　　没有了友谊，哪会有高山流水的佳话？俞伯牙若没遇到知音——钟子期，也许早就摔琴了，也许早就因忧郁而见阎王了。

　　没有了友谊，哪会有管鲍之交的千古传奇？管仲若没遇到鲍叔牙这般知心朋友，这惟位有经天纬地之才、济世匡时之略，帮助齐桓公建立霸主地位的英雄，也许早就成了刀下之鬼了。

　　没有了友谊，哪去找《X宣言》的成就？谁来塑马克思与恩格斯的友情真谛？

　　友情被人比喻成“严冬里的炭火”、“酷暑里的浓荫”、“湍流中的踏脚石”，又被人誉为“世上唯一可以通心的良药”。这样美好的一种情感，谁不想得到呢？

　　孙中山与李大钊，舒伯特与贝多芬，契诃夫、柯罗连柯与高尔基......

　　哪一个彼此间不是圣洁的友情？

　　友情是至清至纯至美的，它像眼睛里容不得沙子一样容不得任何功利性的东西和一切虚假的，丑恶的东西。

　　我真得感谢大仲马，他通过《三个火枪手》告诉我，朋友是什么，友情是什么。

　　最后，请让我用伟大的别林斯基的话来结尾吧：

　　“真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。”

在古希腊人看，道德的伟大就在于对朋友有始终不渝的爱，对于敌人有不可磨灭的恨。

剑术超群的乡下青年达达尼安，为了成为火枪手，便带着父亲写的一封信，前往巴黎寻找国王的火枪卫队队长——德-特雷维尔——他的同乡。

在巴黎，性急而又天不怕地不怕的达达尼安先后与“冷面枪手”阿多斯、“红斗篷”波尔托斯、“美男子”阿拉密斯不打不相识，并与他们结下了不解之缘。

此后，他们又一同去拼命——为了王后奥地利安娜的名誉到英国伦敦给白金汉公爵送信，并取回那串价值连城的钻石项链；为了和平，又奉国王的命令参加了拉罗舍尔围城战......

期间，没有一个人喊苦，没有一个人叫屈，每一个人都是发自内心的开心。

莎士比亚说；“朋友间必须是患难相济，那才能说得上真正友谊。”

这句话放在这里真的是再恰当不过了，主人公达达尼安与他的好朋友——阿多斯、波尔托斯、阿拉密斯就是四个“有福同享，有难同当”的莫逆之交，生死朋友。谁有钱都拿出来大家花，遇到事情也一起行动。不管是出入枪林弹雨，还是拿着脑袋去冒险，每一个人都毫无怨言，甚至积极主动。

达达尼安多想当官，可当他拿到空白的火枪队副队长的委任令时，还是先去逐个请求了三个朋友的接受。在大家都拒绝，而阿多斯填上达达尼安的名字后，达达尼安禁不住流下了眼泪，说他今后再也没有朋友了。

世界上最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

是啊，友谊多么珍贵啊！“万两黄金容易得，知心一个也难求。”我若能得到一份珍贵纯洁的友情，让我少活十年，我也干。

没有了友谊，哪会有高山流水的佳话？俞伯牙若没遇到知音——钟子期，也许早就摔琴了，也许早就因忧郁而见阎王了。

没有了友谊，哪会有管鲍之交的千古传奇？管仲若没遇到鲍叔牙这般知心朋友，这惟位有经天纬地之才、济世匡时之略，帮助齐桓公建立霸主地位的英雄，也许早就成了刀下之鬼了。

没有了友谊，哪去找《X宣言》的成就？谁来塑马克思与恩格斯的友情真谛？

友情被人比喻成“严冬里的炭火”、“酷暑里的浓荫”、“湍流中的踏脚石”，又被人誉为“世上唯一可以通心的良药”。这样美好的一种情感，谁不想得到呢？

孙中山与李大钊，舒伯特与贝多芬，契诃夫、柯罗连柯与高尔基......

哪一个彼此间不是圣洁的友情？

友情是至清至纯至美的，它像眼睛里容不得沙子一样容不得任何功利性的东西和一切虚假的，丑恶的东西。

我真得感谢大仲马，他通过《三个火枪手》告诉我，朋友是什么，友情是什么。

最后，请让我用伟大的别林斯基的话来结尾吧：

“真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。”
参考资料：百度知道

看到《二十年后》一开始交待达达尼昂别后经历，有一段是他如何在小酒馆里留下来，并且成了代理老板的，忍不住大笑。尽管勇猛、灵活、聪明，达达尼昂始终都不是真正的贵族，那种市民气的朴实和精明深入骨髓。
　　　　
　　　　同样的事情换在阿多斯身上——不对，根本不可能发生。阿多斯不会爱上小店老板娘。波尔朵斯在意的是律师夫人的钱袋而不是她的人，至于阿拉宓斯，或许只会冷淡地耸耸肩，说一句模棱两可的俏皮话。这是四个性格迥异、成长历程也完全不同的人。不管少了谁，都不会有如此鲜活、令人印象深刻的故事。
　　　　
　　　　野心与侠义，现实与浪漫，这几个词都可以用在达达尼昂身上。他年轻的、充满生机的头脑，以及极强的行动力和决断力使得他成为了故事的主角。从一开始的乡下小子到最终的法国元帅，整个故事充满惊心动魄的阴谋和难以置信的好运。这是法国式的浪漫主义，然而如果没有四人之间的友情，故事或许就不那么引人入胜。
　　　　
　　　　在四个朋友中，真正的灵魂人物是阿多斯，他英勇沉着，优雅高贵，遵循古老的贵族道德准则，几乎代表着最完美最纯粹的骑士风度。可以猜想大仲马是喜爱并尊敬这个人物的，正如达达尼昂对他的喜爱和尊敬一样。在书中有关他的描写几乎都是正面，少有提到其他三人时那种调侃笔调。达达尼昂可以心安理得地欺骗波尔多斯，可以口是心非地对抗阿拉宓斯，但他却永远不可能欺骗阿多斯，也决不会对他刀兵相向。《二十年后》中王家广场一节，四个朋友因为政治观点不同分为两个阵营，剑拔弩张之际是阿多斯首先折断了自己的剑，用这样的行动弥合了彼此之间的敌意。对达达尼昂来说，阿多斯不仅是好友，甚至还充当了导师与父亲的角色。打个不恰当的比方，阿多斯之于达达尼昂，便像是陈近南之于韦小宝。
　　　　
　　　　从另一方面来说，在平民力量日渐抬头的大革命前期，阿多斯的形象代表了对那个逝去年代的缅怀和追想。当然，这也注定了他必将逆时代而行的悲剧。这也是大仲马自身内心的矛盾。从政治上来说，他是支持共和政体的，却对逝去年月的浪漫英雄主义抱持着孩子一般真诚热烈的赞美。三部曲最后一部《布拉热隆子爵》，将阿多斯的养子拉乌尔当作故事的主角。拉乌尔之死，或许正是以阿多斯为代表的贵族时代覆亡的象征。
　　　　
　　　　至于阿拉宓斯，我一直觉得他是一个“表面上的贵族”。四人当中他心机最深，也最为表里不一，尽管那些小花样往往逃不过达达尼昂精明的眼睛。他外貌斯文秀气，像女人一样注重仪表，大谈诗和玄学，一副冷漠矫情的厌世模样，暗地里却是情圣、复仇者、阴谋家。这种个性从他当上火枪手的原因中可以略知一二：因为一个火枪手羞辱了他，他便潜心钻研三年剑术，最终杀死了仇人。换句话说，这四个人里最不能得罪的，正是这个表面温和无害的诗人阿拉宓斯。
　　　　
　　　　如果仅仅如此，阿拉宓斯这个人也就没什么光彩可言了，他吸引人的地方仍然是对待朋友时显露出来的另一个截然不同的自己。无法想象自私的阿拉宓斯能够为了掩护朋友出生入死，冒着枪林弹雨冲出关卡，但他确实这样做了。达达尼昂评价阿拉宓斯是“做得多，说得少”，某个方面来说，阿拉宓斯的确不善于表达自己感情，无论爱情还是友情，所以才要用诗歌和经文把自己真实想法隐藏起来。有关他最有趣的段落是达达尼昂去找失散的三个朋友时，以为情人不再爱自己的阿拉宓斯心灰意懒，大谈人世无趣，一心要遁入空门，而当他看到达达尼昂带来的公爵夫人的情书之后——
　　　　
　　　　——阿拉宓斯腾地一下蹦了起来，抓起信便看，或者不如说抓了信用一双眼睛吞噬着，他的面容发出光彩来了。
　　　　“那个侍女似乎文笔很优美。”带信的人随口说道。
　　　　“谢谢，达达尼昂！”阿拉宓斯差不多发狂了，大声喊着：“她是被人强迫回到都尔去的；她没有背叛我，她对我的爱是坚贞不渝的。来吧，朋友，来吧，我要拥抱你；幸满把我的喉咙都堵住了！”
　　　　在这之后这两个朋友绕着那本倍受尊敬的《圣克利梭斯多姆集》快乐地跳起舞来，地板上已摊满了论文的底稿，他们无所畏惧在上面践踏着。正在此时，巴汕端着波菜和炒鸡子儿走进了屋。
　　　　“走开，倒霉的人，”阿拉宓斯边向他脸上扔小帽边嚷道：“把这些怕人的蔬菜和讨厌的炒鸡子统统给我带走！去叫一份油煎野兔肉、一只肥阉鸡、一份大蒜煨羊腿和四瓶步尔郭尼的陈年葡萄酒！”
　　　　
　　　　这是小说中阿拉宓斯少有的真情流露，抛开了温和假面、阴谋家的心计，踩着圣经论文跳舞的阿拉宓斯快乐得像个天真的孩子。
　　　　
　　　　第三位波尔朵斯则完全相反，单就出身而言，波尔朵斯与达达尼昂相似，都是地主小贵族阶层。但大力士性格中虚荣、贪财的那一面和达达尼昂年轻浪漫，爱好幻想的心不尽相同，而论起对世事的天真程度，波尔多斯在四人中最单纯。他的梦想也最简单：大地主，大庄园，可以在邻人面前吹吹牛，显摆自己的大老爷身份。他和阿拉宓斯之间，或许是四人中性格差异最大的，也经常爆发出小小冲突。
　　　　
　　　　不知道是不是我的错觉，波尔多斯的性格在三部曲中有微妙变化。三个火枪手中突出了他土财主似的虚荣心，肩带事件以及欺骗律师夫人的时候，这个人的表现让人忍俊不禁，相当性格化。大仲马那种幽默的写作方式在他和他的仆人穆斯格东身上得到了最好的表现渠道，发挥得淋漓尽致。他们是《三个火枪手》里轻松自在，令人会心一笑的存在。但到了后两部，他就变得越来越像个符号，单纯到了没头脑的程度，找不到当初那点小算盘式的聪明劲。或许也是要写出四个性格迥异的主角实在太难，作者便偷懒，将这个人物简化了。三部曲最后，最令我唏嘘的不是达达尼昂的结局，甚至不是阿多斯的，而是波尔朵斯。或许是觉得这样的人就应当快快乐乐做他的土财主，在阳光下心满意足地巡视他的领地，而后在绕膝的儿孙面前吹嘘自己年轻时的功业吧。连这样的愿望也要打碎，作者够残忍。
　　　　
　　　　三部曲都是在大学图书馆里看的，后来买回了前两部，唯有最后一部《布拉热隆子爵》始终没有找到。某种程度上我将这看作天意：即使买了回来，大概也只会在书架上放着。直到现在，我也会怀着一种固执的想法：只要不翻到最后那一章，我喜爱的人们，我的那些朋友们就会永远活着，在他们的世界里一起行侠仗义，一起喝酒吹牛，做他们的欢乐英雄。故事的结局，阿拉宓斯为波尔多斯流下了眼泪，作为四个朋友里唯一的幸存者，阿拉宓斯是幸运的，也是孤独的。
　　　　
　　　　而有关作者大仲马的结局，流传最广的版本如下：68岁那年，放荡不羁的大仲马爱上了一个年轻的美国女演员，不幸的是，这个女子在一次演戏时从飞驰的马上掉下来摔死了。埋葬了心上人之后，喝得醉醺醺的大仲马在晴空下打着一把蓝色雨伞，来到与自己一向不和睦的儿子小仲马家里，一坐下就大声说：“我的孩子，我是到你这儿来等死的。”半月以后，大仲马去世了。2002年，大仲马的遗骨终于被转移到了先贤祠。在那之前，他一直因为通俗小说作者这个身份为法兰西文学院所贬斥，认为他的小说只适合平民消遣，不登大雅之堂。一生之中，大仲马写了上百部作品，有不少甚至是枪手所为。无论如何，他的那些故事还是在我的记忆里留下痕迹了。

我懒觉给你噶

韩国