韩愈为什么被称为唐宋八大家之首？

韩愈的简介为字退之，河南河阳人，因郡望昌黎，世人成为韩昌黎。又因做过吏部侍郎，故称韩吏部。

因为家庭的不幸遭遇反而磨练了他的意志。韩愈刻苦自学，发奋读书，每天三更起开始读书，常常读书到深更半夜，无论吃饭、睡觉，手里都不离开书本。后来，韩愈在家人的鼓励下到洛阳求学。为了博览群书，他口不绝吟于文艺之文，手不停披于百家之篇。

韩愈写的散文感情充沛、雄奇奔放、明快流畅，并最终形成了自己独特的艺术风格，在文坛上影响深远。

后人对韩愈评价甚高，尊他为唐宋八大家之首。倡导的古文运动，开辟了唐代以来古文的发展道路，为中国文学的再次辉煌做出了重要贡献。

韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。3岁丧父，由兄嫂抚养成人。德宗贞元八年（792）登进士第，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。宪宗即位，为国子博士。后又历官至太子右庶子。元和十二年（817），从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年（819），宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。移袁州。不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。卒于长安，韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰”（《潮洲韩文公庙碑》）。韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等，立意新颖，观点鲜明，大胆坦率，战斗性强。他的碑志文“随事赋形，各肖其人”（《韩愈志》），创造性地把《左传》、《史记》的传记手法运用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学，如《柳子厚墓志铭》等。《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）。深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。其诗亦别开生面，勇于创新，工于长篇古风，采用散文辞赋的章法笔调，气势雄浑，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李、杜之后的一个重要流派，纠正了大历以来的平庸诗风。代表作有《山石》、《八月十五夜赠张功曹》等。七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》，也是脍炙人口的名篇。但他过于追求新奇，不免流于险怪，强调“以文为诗”，又不免使诗变成“押韵之文”。有门人李汉所编《昌黎先生集》传世。宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷较完善。诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》、今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好。事迹见新、旧《唐书》本传。

我觉得唐宋八大家是一个统称，没有非常严格的谁先谁后，不过唐朝的大家自然排位在前面，而且韩愈曾经倡导古文运动，所以排第一应该是大家对他的一种尊重，并不是说按照文学成就排名的。

因为韩愈不仅仅在诗词的成就上很高，还是呼吁大家一起写古文的倡导者之一，如果没有他，当时的文风其实很古板，特别是韩愈的散文，造诣非常的高，这也是他能够排在榜首的重要之一。

唐宋八大家指的是散文方面的成就。韩愈散文水平最厉害，当推第一，苏轼在诗词上的成就确实比韩愈高，但在散文上韩愈的成就高一筹。