"孝悌也者，其为仁之本欤？"是什么意思？

2024-12-14 23:33:23

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回答1：

释义：孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊。

出处：出自春秋时期孔子的《论语学而篇》。

原文节选：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

白话译文：

孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

扩展资料：

赏析：

人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。

儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。

这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。

孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。

自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。

回答2：

意思是：对父母孝顺，对兄弟友爱，这就是仁的根本。孝：对父母孝顺；悌：对兄弟友爱。

节选自《〈论语〉理读·学而》：“有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！”

翻译：

”君子务本，本立而道生“，根本确立了，道自然就发生了，而什么是根本呢，在儒家中，仁道是与众人相处之道，是爱人之道。爱父母手足是根本，爱别人众人是枝梢，此为根本，根本若能立住，仁爱之道便容易生发。

这句话告诉我们，若想世界充满爱，想尊重上司和友善同事，不如像尊重他们那样礼遇我们的父母，像友爱同事一样善待我们的手足。人生的根本在孝悌之行。有了孝悌，自然就懂了仁义。

扩展资料：

在《诗经》里面讲，“恺悌君子，民之父母”，代表“君子”爱护人民就像爱护亲人一样。“弟有顺逊义”，所以“弟”有恭顺、逊让、谦逊、礼让的意思在里面。“故善事兄长为弟”，一个人很恭敬地去侍奉他的兄长，这就是做到弟。

而这个弟是用心去做，所以接下来讲“增作悌，示人以心中不忘先后次弟、须顺而逊也”。加个心字旁，那就昭示我们，心中不能忘记长幼尊卑，对兄长、对长辈，都要有恭顺、谦逊的态度。我们很熟悉的《三字经》里有一句话，“融四岁，能让梨”，就是说孔融懂得顺逊的态度。

可能讲到这里，很多人有点不平衡， “当大哥真好，当弟弟的都得恭敬他。”告诉大家，其实哥哥的责任更重。像我父母那一辈，当哥哥、当姐姐的，有的六七岁就开始煮饭。我的一个同事说，他五岁就开始做饭了。他是老大，得照顾弟弟妹妹。

古人说“男怕入错行，女怕嫁错郎”，要懂得从这里看。“男怕入错行”，老板怕选错下属，但是只要懂得从孝悌去看，就不会偏差太多。

大家看一看，现在女孩子找对象，有没有去调查他孝不孝顺。有没有去看他会不会跟兄弟打架。都没有。那恐怕在劫难逃。要决定这些人生大事，都要用理智判断，不能凭一时的感觉。告诉大家，最重视感觉的地方，就是离婚率最高的地方。

情愈深，智愈不见，这叫欲令智迷、利令智昏、情生智隔，情感一出来都是好恶，都看不准。人一喜欢这个人，他有什么缺点就看不到了；人一讨厌那个人，他有什么好处也看不到了。所以要学理智，还得从经典当中学。人不学，不知道，不知义。

参考资料来源：百度百科—孝悌忠信：做人根本

回答3：

意思是：对父母孝顺，对兄弟友爱，这就是仁的根本。

孝：对父母孝顺；悌：对兄弟友爱；

简单释义：

回答4：

对父母孝顺，对兄长友爱。

回答5：

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