大学生思想道德修养 人为什么活着

从存在主义心理学角度看，理性能力决定存在的价值。如果一个人的人生只是生老病死，繁衍后代，那的确和动物没有本质的差别。人生的终极意义是自我实现，建立影响力。

我们需要发挥我们的优势，去创造出一些属于我们的作品，有人因为我们的存在而改变，这个作品可以是发明、书籍、理论，总之是能实现我们价值的东西。

存在主义心理学家欧文·亚隆认为：每个人都要面对人生的四个根本命题：死亡、孤独感、自由与责任、生命的意义。对抗死亡的一个重要办法是影响力，如果一个人虽然死去，但他的影响了还在，那就意味着他仍然存活于世。

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死亡，是所有生命注定的终点。人在不断求生的过程中，逐渐走向死亡，它既不完整而又偏颇。孔子曾道：“未知生、焉知死。”即“生”是当下首要解决的问题，若是连生的问题都弄不明白，也大可不必言死。在孔子的思想中，生与死的关系，生是放在首位的。

“生”与“死”带有鲜明的唯物意识，在万物初始，天地融贯一气的自然规律上，生和死存在于宇宙无形变化之中。由天到气、由气到形、再由形到生命的过程，人的生死也是气的聚散，更是自然物质变化的结果。而死亡并不是完全意义上的终结，它作为自然中气的一份子，从始至终在物化链里。

从空虚到满足

曾经有人问一位大学生：“你为什么这样用功？” “不用功，怎能毕业？”他回答。
但那人又问：“毕业以后，要怎样呢？” “毕业时可戴方帽子；人生如意事，洞房花烛夜，金榜挂名时”
那人非常罗嗦，他又问：“戴了方帽子，以后又怎样？” “当然是结婚，以后有了子女，就要教育他们”
“以后又怎样？” “当然是我老了。”
“老了怎样呢？” “当然会死！”
“死了以后怎样呢？” “……”
在一个上几何课的课室，我发现了一首打油诗：“人生在世有几何！何必苦苦学几何！学了几何能几何？不学几何又几何？”这正是青年学生内心苦闷的写照！
有个人去医院看病，医生对他说：“你没有什么病，无须服药，如精神上沉闷消极，不妨去到某某大戏院，去看某某丑角的滑稽表演，包你笑逐颜开。”那人听了这话，眼角红了起来，他眼泪夺眶而出。原来他就是那个演员。许多舞厅中的舞女，虽然装扮得花枝招展，难道她们快乐吗？许多人汗流满面，为生活挣扎，劳苦叹息！如花似玉的女人，不久即皱皮鹤发！真是人生能有几何，岂不令人空虚彷徨！
再者，人生是面对一个不能逃避的悲剧！人人不是走向生，而是向着死；多活一天，就更接近死！死，是人生最大的威胁，人生最大的对头。它不懂人情，不讲面子，你向它贿赂，它不爱金钱；你向它哭泣，它是聋子，它是凶恶的刽子手。它要抓住你时，就一把拉着你向阴间的死亡走去！
请问你对人生感觉怎样？你的人生，有否前途？有否目标？生前怎样？死后怎样？你活着是为什么？你的人生有什么意义？也许有人说："做人，何必要如此认真，做人，就是不可分析得太仔细。想得这么多，当然做人就无意思了！做人，做人，就在不去想它，得过且过，糊里糊涂做下去就是了！"难道身为万物之灵的人就要如此糊涂下去么！
总之：人生一般的光景，实在是空虚乏味，劳苦愁烦，乃因离弃真神，活在罪中。但真神曾差耶稣到世上，为人人舍命赎罪，并且死后复生；凡信靠他的人，就必得赦罪之恩和永远的生命。因此耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”这岂不是值得人人注意的喜讯！这岂不是人人所梦寐追寻的福音！
也许有人想：为什么耶稣不说：“我来了，是要叫人得金钱，或者名誉地位。”却说：“是要叫人得生命，并且得的更丰盛”？不错，金钱、名誉、地位，固然是好，固然要紧，但得着以后，未必是福，未必使人生愉快满足；但相信耶稣就能解决人生最迫切的问题。他所说的，是针对人生最大的需要——因为他说，他要赐给信他的人，一个丰盛有意义的生命。自古迄今，无数基督徒都从经验里证实了这句话。凡真信耶稣，接受他名的人，他们的人生，都是丰富满足的，他们的心灵里面有平安喜乐，不再过无聊乏味的生活。有人信"人生如泡影"，所以就走了消极厌世的途径；但耶稣却使人生因他而充实，信他的不至灭亡，反得永生，对于今生来世，都有把握。所以，这两类人生是有着天壤之别的。请问，你对人生有怎样的一个抉择？
泡影的人生说明人生之虚空，至终完全幻灭。但耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”这个“得”字，是应当加以特别注意的。人生不论其短暂、困苦、虚幻，只要能把握这个“得”字，什么问题，都会迎刃而解了。
这个“得”字，说明两件要紧的事：
（一）有所获得——既然是得，就自然不是失。有人以为相信耶稣，就会剥夺了人生许多乐趣。这样禁止，那样不可。人生所余还有什么乐趣呢？所以有人说："等我老了才信，现在年轻，还要自由快乐。"其实，这是一种错误的观念，基督徒照样可以享受正当的娱乐，至于那些不正当的，就是非基督徒也知其 有损；并且当人信了耶稣以后，有了新生命就会有新的爱好，旧的爱好自然的会不再喜欢。
狗的生命只会在地上走，不会在天空中飞；但若换上了鸟的生命，就自然会飞。猪的生命喜欢肮脏；羊的生命，就天性喜欢洁净。用过电灯的，不会再稀罕油灯；有了汽车的，有谁还爱单车。人信耶稣以后，许多以前的爱好，就自然会不感兴趣；相反的，他会因信耶稣而满有喜乐平安。他觉得人生格外有意义和充实，他不会觉得像已往那样的虚空无聊。
相信耶稣所得的喜乐，是从里面充满而洋溢于外的。属世的快乐，是从外面加给里面的。外面的没有了，里面的也就消失了，并且还带来许多痛苦。洋溢于外的，是生命的流露，与生命有关，不受环境的支配；所以每一本基督教的诗歌，都充满了平安、喜乐的词句。耶稣来，不是要剥削，乃是要增加；不是损失，乃是要使人获得。相信耶稣，可以使虚空的人生获得满足。本来是愁苦的，可以变为喜乐；本来是消极的，可以变为积极。
（二）获得生命——世人竭力想办法，要有所得：得名、得利、得地位……但没有比信耶稣更要紧、更宝贵。耶稣曾说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”请注意，相信耶稣是获得生命！
也许有人会说，耶稣来是要叫人得生命吗？我们会说会笑、会跑会跳，难道我们没有生命吗？有！我们有生命。不过我们的生命是软弱的、是败坏的、是暂时的、是有限的生命。耶稣的这一句话是显示我们要有另外一种生命，这生命是圣洁的、永生的、光明的、丰盛的生命。
世上的生命是有等级的。例如动物的生命高于植物的生命，人的生命又高于动物的生命，而神的生命更高于人的生命。圣经说：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”相信耶稣，就是获得新的的生命；换言之，即永远的生命。
人肉身的生命是暂时的，因着罪的缘故，是必要朽环的。只有相信耶稣的人始有赦罪之恩，永生之福。如果做人没有永生的盼望，则人生实是一个极大的悲剧。人的面前放着一口棺材，活一天近一步。无论智愚，贤与不肖，无论富贵贫贱，活在世上，熙熙攘攘，有不可一世者，有无声无息者，但最后的结局是同归于死。如果死是人生最后的归宿，那么人生真的是太虚幻了，全无希望！其实，人肉身的死是“暂死”，人的灵魂的死，乃是“永死”，但感谢神，他叫信耶稣的人不是活着向死，乃是向生；因为他所赐的是一个新生命、喜乐的生命、永远丰盛的生命。凡信耶稣的人神使他不至灭亡，反得永生；他不是进到黑暗、虚空、死亡的归宿里，乃是走向光明有盼望的目标；他是出死人生，出黑暗而入光明，从空虚而得到满足。

自己的理想