求电影《孔子》的观后感 600字左右

电影《孔子》的观后感 孔子，这个出生在周朝（公元前551年）的文化人，对他之后的中国人影响巨大。电影《孔子》的开篇，是从孔子中年为官开始讲起的。在那个礼崩乐坏诸侯割据战乱连连的年代，孔子空有一腔热血和斗志，想借助鲁国的君上实现自己宏伟的政治抱负，不想君上只是个傀儡君王，掌控不到国家机器——军-队。所以孔子的改革就像街边耍猴人的把戏，跳的最欢的时候却遭到主人的叫停。
孔子的中年蹉跎，其根本原因是个人不着边际的理想害的。孔子的理想仿佛空中飞舞的风筝，自己并不能完全掌控，线一断便没有了踪影。一个人过高的估计自己的能力，那是浮躁，过低则是自卑。而孔子恰恰前后都经历了，直到两个弟子先后死去，加上自己也上了年纪，于是思想方才变得稳重务实。孔子回鲁国后，不涉足政治的决定实在是难得的清醒，要不然哪有后人传颂的《春秋》。
看孔子的成败得失，缘于他有三个知音人。
其一，弟子颜回。颜回誓死一辈子追随无论贫穷与富贵的孔子。在孔子被迫离开鲁国的时候，颜回和众弟子的追随给了孔子最大的精神动力。孔子周游列国，如果没有弟子们的追随其困难是可想而知的，说不定早客死他乡了。颜回跳入冰水中上下几次徒手打捞书简，是因为太在乎老师的书简了，可惜聪明的颜回没有想到人脑远比书简更重要。颜回的死，让孔子伤心欲绝，一个贴心的知音走了。
其二，卫国南子。周迅饰演的南子，并没有传说中的色和荡，可能这无关演技，导演用错人了。卫国，是孔子周游列国的第一站，也是唯一有机会施展个人才能和影响力的外国。而给他这个机会的是南子，没有南子，孔子未必有机会在他国施展自己的学识和抱负。所以讲究礼节注重道德的孔子力排众人的劝诫，去见了名声不好的南子。南子的轻-浮和挑-逗都在孔子的预料之中，可是南子却说“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。”这句话完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的学识和人品，所以孔子真有些相逢恨晚感激涕零的味道。南子在戏中，不过短短几分钟，却是神来之笔，她的言语拔高了孔子的历史形象。
其三，鲁国大相国季恒子。季恒子的扮演者陈建斌，其演技可圈可点。季恒子虽然跋扈不仁，但是他识时务懂谋略。季恒子，既是阻止孔子在鲁国改革的主要对手，又是迫使孔子周游列国的推动人，最后还是让孔子还归故里的邀请人。造化弄人，季恒子的所作所为成就了孔子在德仁礼义方面的全面发展，而且季恒子还是最了解孔子心思的人之一，致死不忘迎孔子回国。
邀请周润发扮演孔子，可能是导演胡玫经过反复思考后的决定，发哥的形象和演技都是一流的，特别是眼神无人能及。能够有机会饰演孔子我相信是发哥的一种荣耀，但是戏中的情节未必吻合发哥的想法。不知是出于商业的考量，还是编辑的能力有限，电影中的孔子与历史中的孔子相去甚远。孔子智取三城勇退叛-军，让人想到诸葛亮和墨者革离，不知道这和宣扬孔子思想的主旋律有什么相关联的？有人说，看了电影《孔子》就像在看“丧家犬”。悲哉，可怜一代圣人，让后人如此诠释！

在观看电影之前，虽然我相信《孔子》不会像《赤壁》一样拍成一部娱乐大片，但是在如今商业第一的大环境下，我还是不免有些担心。但是当影院的灯光亮起，当时的遗憾大概就是片尾王菲的《幽兰操》未曾唱完就被掐了。
　　　　
　　影片大致分为两段。前半段从孔子五十一岁担任鲁国中都宰开始，到其任代国相堕三都失败被赶出鲁国止。期间描写了“收漆思弓”、“夹谷会盟”、“武子台平乱”、“堕三都”几个故事。着重描当时意气风发的孔子如何推行他的“仁者爱人”、“以礼治国”的政治主张，以及处理重大事件的智慧远见。后半段从“子见南子”开始，到孔子辞世止。主要描写孔子周游列国中的颠沛流离。
　　昨夜曾与朋友谈及，作为一部史诗级电影，《孔子》气势上尚欠磅礴，细想之下，孔子一生可磅礴的素材实在有限。影片前半段着力描写了“夹谷会盟”和“武子台平乱”，也算是尽力了。有人说《孔子》前半段很“戏剧”后半段很“散文”，我觉得十分贴切。很“散文”应当就是孔子周游列国的写照。事实上影片在画面美感上已经非常注重，孔子问道于老子的一段对话就做得极具视觉享受。
　　　　
　　感受最强烈的是几名主要演员的表演可称得上完美。
　　以前曾看到有人评论发哥戏路宽，但唯独没有演过文化人，因其气质不适合。相信《孔子》以后当无人做如是说。影片开始的时候，我总是试图在眼神中寻找往日的发哥，然而很快我就被带入了孔子的世界。除了坚毅如旧，你看不到小马哥的锐利或者赌神的逼人，相反，较之想象中仁爱儒雅厚重宽容，发哥的夫子更多一份从容大气。这一点在前半段表现得尤其突出。此去二十年中，很难想象还有谁可以超越发哥的孔夫子。
　　“子见南子”， 因《史记》上 “环佩玉声璆然”的记述被影片制作方暧昧得火热。如何在妖姬南子和夫子的红颜知己间找到平衡，考验了编剧的编故事能力，也显示了周迅和发哥对角色的把握能力。周迅的南子容妖艳清纯于一体，虽然戏份不多，却很好的把握了这个度，一个华丽的寂寞的灵魂读懂了圣人痛苦中所领悟的境界和寂寞，当她被暗箭射中胸口时她想到了夫子，因而微笑着离开人世。人生得一知己足矣，何况知己又红颜！
　　饰演季孙斯的陈建斌与二周并列领衔主演，而他的表演也确实证明自己名至实归。他将季孙斯的阴鸷、暴戾表现得入木三分，甚至在声音上也做了一定的改变，来配合人物性格的需要。片中陈建斌和周润发有不少对手戏，是整部影片的亮点所在。
　　子路为保幼主以少战多，刀剑及身不忘“君子正其衣冠”。夫子闻之，在悲痛的同时也为子路欣慰，正所谓仁人志士杀身成仁。颜回则是为了打捞掉入冰湖的孔子书简，最终体力不济而溺。他的死看上去有些不值，夫子尚在，那些典籍可以重写，而生命无法重来。我想这是一种象征，为了挽救和捍卫孔子的思想，他的信仰者可以用生命为代价。也正是这种信仰，让孔子的儒学最终融入了我们这个民族的血液传承千年。

首先，史实也无怪乎是《史记》，《吕氏春秋》这一类书的记载。这些书是为统治者记录历史的书籍，不能不信，也不能全信。至于那些稗官野史更是不可全信的。
我不是学历史的，鲍鹏山号称专家，和胡玫他们展开口水战，提出了他的史实言论。
鲍鹏山说：“孔子的儿子叫孔鲤，可是电影里竟然打成了‘孔锂’。之所以叫‘鲤’那是有故事的，是因为这个儿子出生的时候鲁昭公送了一条大鲤鱼祝贺。”

鲍鹏山说：“《论语》里面出现子路、子贡是对的，但是电影里孔子怎么会直呼自己的弟子‘子路’、‘子贡’呢？称呼别人的字，这是对同辈的称呼方法。但是孔子是长辈，喊弟子一定是直呼其名的。”

“鲍鹏山还指出，片中孔子的弟子子路、颜回以及卫国南子的死都不符合历史的记载。”

鲍鹏山说：“子路和颜回其实都是在孔子回鲁国之后死的。而且颜回是因为太穷、营养不良死的，根本没有电影里死得那么悲惨。”
以上就是专家鲍鹏山和金牌编剧们所引发口水战的言论。你自己分析下吧！
刚看完，感受如下：观感是被分裂成两个部分，孔子在鲁国工作期间和不在鲁国工作期间。前期故事较完整，场面也还算波澜壮阔（虽然是电脑做的）。主要描写了孔子政治野心大但却又不懂政治，最终出现路线性错误，导致流亡。后期部分故事性较弱，主要是子见南子性骚扰篇，兵荒马乱狼狈不堪篇；颜回舍身救书见义勇为篇，粮草断绝一碗马肉汤篇。全剧总结：苦大仇深