求关于儒家思想的书籍

　　孔子的孙子写的《中庸》，应该算是儒家思想中最经典的!
　　看论语 这个比较入门 也浅些
　　然后看四书其他的 再看五经 反正别先看易经.
　　宋朝以后最流行的说法就是“四书五经”。说明这几部经典在儒家经典中的位置比较突出。其中四书是指《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。五经是指《周易》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》。在儒家经典中，四书的理论性最强，所以在宋朝理学盛行之后，四书的地位超过五经及其他儒家经典。我们如果要了解儒家思想，在阅读经典时，四书应该放在首位，是重中之重。五经摆在次要位置，其中《周易》我以为比较重要，其他次之。至于四书五经之外的其他儒家经典，则又次之。就我个人实际情况而言，在读儒家经典上，四书最用功，五经则在次要位置，大体相当于知识性读物。象清朝阮元校刻的《十三经注疏》，我有，但只作为参考工具书对待。
　　按元明清以来的实际情况，程朱派理学家为四书五经做的注解中，影响最大的应该是：
　　四书是朱子的《四书章句集注》。
　　周易是小程子的《伊川易传》，朱子《周易本义》。
　　诗经是朱子《诗集传》。
　　书经是朱子门生蔡沈的《书集传》。
　　礼记是元朝陈澔《礼记集说》。
　　春秋是宋儒胡安国的《春秋传》。
　　这里要注意：这几部注解中，四书周易诗经是程子朱子亲自做注，权威性最高，其他几部要打折扣。
　　朱子《四书章句集注》是朱子一生最重要的著作，是程朱理学的代表作，最有权威性。读《四书章句集注》，可同时参阅朱子《四书或问》。这是用问答方式对四书的内容进行阐明发挥。
　　由于篇幅关系，现在出版的四书，其先后次序是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。按朱子原本，先后次序应该是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。《中庸》哲学性最强，最难读，所以放在最后。
　　读周易建议读清朝圣祖皇帝御定，由清朝理学名臣李光地主编的《周易折中》。该书注解以程子《易传》朱子《本义》居前，再采择自汉至明诸儒说易之较优者居后，再加按语，比较完备。
　　读上述几部经书，可同时参考理学代表人物，如周子、二程子、张子、朱子等人文集语录中的相关部分。尤其是程朱，特别是朱子。如读四书，可参看《朱子语类》涉及四书的部分。其他类推。
　　---------------------------经典外的其他儒家著作
　　理学代表人的著作中，周子《太极图说》、《通书》，张子《西铭》，都是言简意赅，极漂亮的文字，在理学中地位很高。朱子都为之做过注解。清康熙朝官修《性理精义》有全文。
　　朱子《家礼》是篇很有名的著作。我只看它的序言部分，因为理论性强，后面就不看。
　　朱子弟子陈淳的《北溪字义》是用简明通俗的语言解释理学的常用概念。可参考.

　　宋朝理学兴起后，出现了许多类似于汇编本的理学著作。我这里推荐两部。一是宋朝朱子与吕祖谦合编，清朝江永集注的《近思录集注》，一是清朝圣祖皇帝御纂，李光地主编的《性理精义》。这两本书都是把程朱理学的代表人物论述理学思想的代表性文字与语录进行分类编排，并加注释。从深浅程度上讲，《近思录》略浅，过去作为理学入门书。明朝也推崇理学，并官方组织编纂了一些大部头的理学书籍，如《性理大全》、《四书大全》、《五经大全》等，但都内容庞杂，质量不精，不如清朝官修。
　　除上述几部外，汉朝班固班超之妹班昭的《曹大家（音姑）女诫》也值得我们重视。它是中国古代女子道德教育的经典，是《女四书》的首篇，思想也属儒家范围。
　　孔孟正统在程朱。读书人做学问，自当以朱子为宗。凡学孔子之道而不从朱子者，必入歧途！

　　学经，四书五经是没问题的，接下来倒是要看看的是先秦诸子和两汉的东西。顺流而下读下来才能知道流变，知道嬗变的原因和变化的所在。主要读原文，看注释，至于那些义理之类，以后研究的时候再看吧，初学者就是按照自己的理解看！
　　理学基本书籍，七十年代以后，中华书局曾经出过一套《理学从书》。今罗列其目录如下，供爱好理学的朋友提供一个读书买书的参考：
　　1 二曲集 理学丛书 〔清〕李顒
　　2 朱子语类 (全8册) 理学丛书 〔宋〕黎靖德编
　　3 澹园集 (全2册) 理学丛书 〔明〕焦竑
　　4 榕村语录 榕村续语录 (全2册) 理学丛书 〔清〕李光地
　　5 朱子晚年全论 理学丛书 〔清〕李绂著
　　6 王廷相集(全四册) (明)王廷相撰
　　7 北溪字义(宋)陈淳撰
　　8 关学编(明)冯从吾撰
　　9 困知记(明)罗钦顺撰
　　10 胡宏集(宋)胡宏撰
　　11 颜元集(全二册)(清)颜元撰
　　12 陈献章集(全二册)(明)陈献章撰
　　13 崇正辩 斐然集(全二册) [宋]胡寅
　　14 泾野子内篇 [明]吕柟
　　15 蓝田吕氏遗著辑校 陈俊民辑

　　清朝皇帝的儒学修养比一般汉族学者都强，尤其是康熙。

儒家经典主要有儒家圣教十三经。儒家正典化始自孔子治六经。孔子“治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。其中诗书礼乐又称古之四教，周朝贵族的教科书。“故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。”《诗经》教以言语文学，《尚书》教以政事，《礼记》教以宗法纲纪、君子修养；《易经》《春秋》教以道义是非智慧。“君子知在位者之不能以恶服人也，是故简六艺以赡养之。《诗》《书》具其志，《礼》《乐》纯其养，《易》《春秋》明其知。六学皆大，而各有所长。《诗》道志，故长于质。《礼》制节，故长于文。《乐》咏德，故长于风。《书》著功，故长于事。《易》本天地，故长于数。《春秋》正是非，故长于治人。”荀子说“故诗书礼乐之道归是矣。诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也”，即《诗经》教言圣人之志，《尚书》教行圣人之事，《仪礼》规定圣人之行，《乐经》乃和圣人言，《春秋》乃圣人微言大义。“温惠柔良者，《诗》之风也；淳庞敦厚者，《书》之教也；清明条达者，《易》之义也；恭俭尊让者，礼之为也；宽裕简易者，乐之化也；刺几辩义者，《春秋》之靡也。”
秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传； 东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经； 《国学十三经》唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经； 宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。 《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

我建议你先读读《弟子规》通俗易懂，篇幅不长，适宜初学的同志阅读，读一遍十分钟，明白一点做一点，很好的书。再读《太上感应篇》，反复读。再有时间，四书五经都可以读，都非常好。

楼主可以在网上搜索一下南怀瑾老先生的一些书，主要是讲解佛家和道家的，也有一部分是关于儒家的。仓央嘉措的没读过，不过最近似乎很受欢迎啊。

建议你去书店找吧，别再懒下去了哦。偶尔享受下自己的兴趣在行动与交流中带给自己的乐趣，嘻嘻。