人们通常在信的结尾处写上此致敬礼，这里的此指的是什么？

人们写信的时常在末尾写“此致”，另一行写“敬礼”，这已成为固写的格式。

“敬礼”好懂，“此致”是什么意思？“此者不是指后面的“敬礼”，而是指前面所写的内容。写回信，末尾用“此复”；发通知，末尾用“此通知”等等都是煞尾语。“此”字在于概括全文，了结全篇；”“致”者也，“此致”二字连用，意思是上面的话说完了，它是信的结尾词，而不是“敬礼”的动词，两者不存在关系。

不是只有军人，基本上是一种习惯了，很多种情况下都可以

信本身

要通过思维来达到某种确定的东西，这集中体现在他那个著名的命题“我思故我在”中。问题是，“思”只能推出作为思维主体的“我”，而不是一个感性的“我”。尽管他诉诸“松果腺”，但这个解释显然是不能令人满意的。从“我思故我在”出发所得到的任何确定的东西都只可能是主观思维中的东西，无怪乎黑格尔要说：“从笛卡尔起，哲学一下转入了一个完全不同的范围，一个完全不同的观点，也就是转入主观性的领域，转入确定的东西。”[3]或者，我们也可以从笛卡尔所创立的解析几何来考察他的哲学思想。在解析几何中，基本的几何量——包括长度和角度等——被转化为向量，结果，几何的推理成为了向量的代数运算。这意味着，原本与几何学相连的感性空间消失了，因为解析几何所提供的不是构成感性空间的几何量，而只是一些代数方程式，难怪笛卡尔不仅要怀疑感觉经验——比如我们对空间的感觉，而且要怀疑演绎或推理所获得的知识的真实性——比如古典几何学。在解析几何中，我们发现的是一个由思维所构建的世界，这和笛卡尔的哲学实际上是相一致的，它要独立地从理性来构建世界，黑格尔是这样评论笛卡尔的哲学的，“这种哲学明白：它自己是独立地从理性而来的，自我意识是真理的主要环节。”[4]进一步地，黑格尔将笛卡尔所开始的这个时期称为“思维理智时期”。