小孩子没有出生证明如何上户口？

没出生证明，根据产生的原因不同，会有不同的登记户口的处理方法。下面详细解释：

一般会是以下几种情况：

1、孩子属于婚前出生；

2、孩子是计划生育规定之外出生的，属于超生；

3、孩子不是子亲生的属于抱养的；

4、孩子是弃婴，没有去相关部门登记直接养育的。

第一种、如果父母在孩子出生后三个月内及时办理结婚登记手续，之后按照户籍办的要求补全各种资料，孩子就可顺利入户登记了。

第二种、按政策要求缴纳一定年限的计划外生育费才可办理入户登记。有些家庭，不愿交纳相关费用，等孩子大了，不得不上户口的时候，办理起来就会麻烦些，为了证明孩子是亲生的，需要做DNA亲子鉴定。

第三种、抱养的孩子，上户口操作起来也很麻烦。先看你是不是合法领养的。如果符合领养条件，办理了相关的领养登记手续，是可以带着这些材料去派出所上户口的。如果不是合法领养的，就不具备上户口条件，还要追究相关人员的法律责任。

第四种、养的弃婴，首先要到民政部门登记备案，证明是弃婴后且确定无人认领，才能建立领养关系，之后可以按照户籍办的要求办理入户手续。

孩子没有出生证明是不能上户口的，可以想办法补办出生证明再给孩子上户口。

没出生证明，一般会是以下几种情况：

1、孩子属于婚前出生；

2、孩子是计划生育规定之外出生的，属于超生；

3、孩子不是子亲生的属于抱养的；

4、孩子是弃婴，没有去相关部门登记直接养育的。

第一种情况还好办，如果父母在孩子出生后三个月内及时办理结婚登记手续，之后按照户籍办的要求补全各种资料，孩子就可顺利入户登记了。

第二种情况，按政策要求缴纳一定年限的计划外生育费才可办理入户登记。有些家庭，不愿交纳相关费用，等孩子大了，不得不上户口的时候，办理起来就会麻烦些，为了证明孩子是亲生的，需要做DNA亲子鉴定。

第三种情况，抱养的孩子，上户口操作起来也很麻烦。先看你是不是合法领养的。如果符合领养条件，办理了相关的领养登记手续，是可以带着这些材料去派出所上户口的。如果不是合法领养的，就不具备上户口条件，还要追究相关人员的法律责任。

第四种情况，收养的弃婴，首先要到民政部门登记备案，证明是弃婴后且确定无人认领，才能建立领养关系，之后可以按照户籍办的要求办理入户手续。

大多数情况，户籍办都会要求证明是不是亲生的，现在证明是否是亲生的最有效地方法是DNA鉴定，就是大家熟知的亲子鉴定。

首先在你和你配偶的户口所在地开证明证明你们双方都没有孩子，然后你们准备把宝宝的户口上在哪里在到那个街道办事处去拿生育指标（带上结婚证、身份证、户口本等相关证件）规定不能补办了，但是现在的政策，如果是一胎在领取结婚证后生育的话，没有办理准生证也算是合法生育，不需要交纳社会抚养费的。如果不确信的话还可以给当地的计划生育部门打电话咨询。第一阶段：
持户口本（最好是夫妻双方的，如果户口不在一起最好持女方的户口本）、双方身份证、夫妻双方公司的初婚初育证明（无工作单位由所在居委会开具证明）、塘沽计生服务站开具的尿检证明（车站北路珠江小区北侧），到居住地所在居委会办理居住证明。
第二阶段：
持户口本（最好是夫妻双方的，如果户口不在一起最好持女方的户口本）、双方身份证、夫妻双方公司的初婚初育证明（无工作单位由所在居委会开具证明）、塘沽计生服务站开具的尿检证明、代理人身份证、居委会开具的居住证明，到街道办事处办理准生证（生育服务证）。
第三阶段：
怀孕10周内,拿到《妊娠诊断证明》10日内到社险（向阳市场后史家庄立交桥下），职工个人到社险填《天津市生育保险妊娠登记表》登2，第一联；社险打印登2第二、三联；将第三联交本人。
所需文件：
1、《医疗保险手册》及复印件或本人身份证及复印件；
2、定点医院开具的《妊娠诊断证明》和妊娠实验化验单（盖生育章）；
3、《生育服务证》和复印件（计划生育手术妊娠不需提供）；
4、委托人身份证和复印件。（可以把多证件复印到一张纸上，使用A4纸复印、粘贴。）进行妊娠登记。
初步来说，大功告捷！
住院后3天内到社险进行住院登记

国务院办公厅《关于解决无户口人员登记户口问题的意见》，提出要全面解决无户口人员登记户口问题，切实保障每个公民依法登记一个常住户口，禁止设立不符合户口登记规定的任何前置条件。其中第二条对没有出生证明的孩子申报户口作出如下规定：
（二）未办理《出生医学证明》的无户口人员。在助产机构内出生的无户口人员，本人或者其监护人可以向该助产机构申领《出生医学证明》；在助产机构外出生的无户口人员，本人或者其监护人需提供具有资质的鉴定机构出具的亲子鉴定证明，向拟落户地县级卫生计生行政部门委托机构申领《出生医学证明》。无户口人员或者其监护人凭《出生医学证明》和父母一方的居民户口簿、结婚证或者非婚生育说明，申请办理常住户口登记。

查开房，同,住，信息，加 微：      w w y 3 3 6 2

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少卿足下： 前不久承蒙您给我写信，教导我要谨慎地接人待物，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，但抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才，而去附和俗人的见解。其实，我并非敢这样做。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说：“为谁去做，教谁来听？”钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。象我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能象随侯珠、和氏璧那样稀有，品行象许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱?? 古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世。 西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被杀戮，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 人虽然总有一死，但在我心里，价值是不一样的。再说，戴罪的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！ 每日，我腹中肠子痛如刀绞，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什么，却不知从何寻起；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深探地隐居在山林岩穴呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？ 现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略为陈述我愚执、浅陋的意见罢了。再次向您致敬。苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑（一种肉刑）。司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方；到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原；他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址；他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。他痛苦地想：这是我自己的过错呀。现在受了刑，身子毁了，没有用了。但是他又想：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢？于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年（公元前95年）为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价；对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。因此，《史记》是一部伟大的历史著作。