刘禹锡的小故事——刘禹锡题碑
有一次刘禹锡又到桃花源里来游玩，发现原来见到过的一些长得很好的树木，一些很雅致的石头都不见了，便虎起了脸，找来了看山老人查问。
看山老见刘禹锡生了气，慌忙报告：“大人，你只知这是块风水宝地，却不知附近多少有钱有势的人想霸占它，我老头哪能管得住啊!”
刘禹锡听了，叹了口气，想到自己虽没拿走这里的一草一木，却也没有为它做过什么好事。于是，便叫人拿来笔，蘸饱了墨，挑中了一块斜靠在山边的大石头。
写了“桃源佳致”四个大字，后面又写上自己的名字。他又叫石匠把这几个字錾到石碑上，抬到桃花源入口处竖了起来。
后来，那些有钱有势有人来了，一到入口处，抬头看到那块大石碑，知道司马大人刘禹锡要保护桃花源，只好悻悻地说：”既然刘司马题了字立了碑，今后谁也不准拿一草一木!”
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。
后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰” ，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
刘禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要著作是《天论》三篇。在宇宙论方面，他的唯物主义思想比柳宗元更进步。关于自然与人的关系，刘禹锡提出了天与人“交相胜，还相用”的观点，具有积极的进取精神。
刘禹锡以自然科学为根据，补充了柳宗元的自然观。在对自然界的认识方面，刘禹锡认为整个自然界充满了有形的物质实体，天地之内不存在无形的东西。
他批驳了魏晋玄学和佛教、道教关于“空”、“无”是宇宙本原的理论，认为“空”是一种特殊的物质形态，“空”不能超越物质形体而独立存在。
参考资料来源：百度百科-刘禹锡
1、刘禹锡看病
唐朝大诗人刘禹锡曾任过监察御史一职，后被贬回家闲居，由于失意而积郁成疾。一天，他的一个朋友前来探望。朋友对他说：“您患病有些日子了，应该去治一治了。
我给您推荐一名良医吧，保证您药到病除。”刘禹锡因病痛缠身，只得跟朋友到医生那里去诊病。那位医生先是给他静静地切脉，再仔细地观察他的脸色，接着，认真地听声音。
最后很有把握地说：“你的病是由于不按时作息，生活没规律造成的。现在你的肠胃功能大大地减弱，很少能消化食物，也很少产生热气，变成了盛装美味佳肴的口袋。
不过请不必担心，我能治这种病。”说罢，取出一些药丸，嘱咐说：“你服下这丸药，就能洗去心中的烦忧，消除长久的郁闷，溶解隐藏着的病毒，回归损耗的元气了。
只是要特别注意：药里有毒，病愈后立即停药，服过量的药是会损害身体的。为此，我给你的药剂很小。”刘禹锡将信将疑地接过药，回家后按着医生的嘱咐小心服用。
果然，经过两天，腿就感到轻快，不麻木了。过了十天，身上也不发痒了。过了一个月，食欲大增，步履矫健，身体比以前强健多了。
人们知道这个消息，纷纷前来祝贺。也有人对他说：“你获得的药真是神了!真难得呀!不过，据我了解，医生给人治病，大多留一手，有意遗下病根，以抬高自己，索取钱财。
防人之心不可无，你何不前去多索取些药，那样不是把病治得更彻底了吗?”刘禹锡听后连连点头。于是，他继续服药。五天以后，药的毒性果真发作，他感到遍体胀疼，像是得疟疾。
这时他想起医生对于服药的嘱咐醒悟到自己做错了事，急忙硬着头皮再去找医生。医生见他病情严重，知道是服药过量所致，十分生气地说：“我早就料到你没弄清其中的道理!”
连忙取了解毒药给他灌下去。这才转危为安。刘禹锡回到家中后，老老实实按医嘱服药，身体才逐渐复原。
2、刘禹锡的成语故事
刘禹锡中了进士后，便在京做监察御史;因为他放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅。
因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒，并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗：“高髻云鬓新样，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事。
断尽苏州刺史肠。”“司空见惯”这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的名称。
相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事情，已经见惯，不觉得奇怪了。
3、刘禹锡题碑
在桃花源入口处，竖着一块丈把高的石碑，上面刻着“桃源佳致”四个大字。这四个字，是唐朝刘禹锡题的。刘禹锡被贬到朗州作司马后，经常到桃花源散心。
别人见他是个大诗人，都来请他题字。他心情不好，总摇头拒绝。有一次刘禹锡又到桃花源里来游玩，发现原来见到过的一些长得很好的树木，一些很雅致的石头都不见了，便虎起了脸。
找来了看山老人查问。看山老见刘禹锡生了气，慌忙报告：“大人，你只知这是块风水宝地，却不知附近多少有钱有势的人想霸占它，我老头哪能管得住啊!”
刘禹锡听了，叹了口气，想到自己虽没拿走这里的一草一木，却也没有为它做过什么好事。于是，便叫人拿来笔，蘸饱了墨，挑中了一块斜靠在山边的大石头，写了“桃源佳致”四个大字。
后面又写上自己的名字。他又叫石匠把这几个字錾到石碑上，抬到桃花源入口处竖了起来。后来，那些有钱有势有人来了，一到入口处，抬头看到那块大石碑。
知道司马大人刘禹锡要保护桃花源，只好悻悻地说：”既然刘司马题了字立了碑，今后谁也不准拿一草一木!”据说，桃花源就是这样被保护下来了。后人感激刘禹锡，便把这块碑叫做“镇山碑。”
4、刘禹锡陋室铭
按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势力眼”，看人下菜，给他安排到城南临江的三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去。
他环视住地有一种新鲜感，便提笔写了一副“面对大潢观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。
为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到那里依山傍水，岸柳婆娑，杂花争艳，芳菲宜人，怡然自乐。
于是，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平;人在历阳心在京。”知县看了又恼火又害怕，恼他仍知迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床。
一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。绝处的努力，往往有逢生的回报，逆境使诗人的灵魂更加高洁。
这时他写成了《陋室铭》，并请人碑刻后竖于门外。此精妙短文构思巧妙，寓意深刻又发人深思。铭文也充分显示出作者的博大胸怀、高尚情操及安贫乐道的生活态度。
知县本来怕他惹事，结果此文面世后，路人争相传抄吟诵，一时间小城沸沸扬扬，赞赏之声不绝于耳。
5、刘禹锡游玄都观
京城里有一座有名的道观叫玄都观，里面有个道士，在观里种了一批桃树。那时候正是春暖季节，观里桃花盛开，招引了不少游客。有些老朋友约刘禹锡到玄都观去赏桃花。
刘禹锡想，到那里去散散心也不错，就跟着朋友们一起去了。刘禹锡过了十年的贬谪生活，回到长安，看到玄都观里新栽的桃花，很有感触，回来以后就写了一首诗。
刘禹锡的诗本来挺出名，这篇新作品一出来，很快就在长安传开了。有一些大臣对召回刘禹锡，本来就不愿意，读了刘禹锡的诗，就细细琢磨起来，里面到底有什么含意。
也不知道哪个说，刘禹锡这首诗表面是写桃花，实际是讽刺当时新提拔的权贵的。这一下子可惹了麻烦，唐宪宗对他也很不满意。本来主张留他在京城的人也不便说话了。
刘禹锡又被派到播州(今贵州遵义市)去做刺史。
刘禹锡在任监察御史期间，
曾经积极参与了王叔文的
“永贞革新”
，
极力反对宦官当权和藩镇势力。革新失败后，刘禹锡被贬郎州司马，
迁连州刺史及安徽和州县通判。
按当时朝廷规定，
他可以住三室三厅之房。
但是和州县的策知县是
个典型的势力小人。认为刘禹锡乃被贬之人，可以给双小鞋穿穿，以
显示自己的威风。于是就在城南给刘禹锡安排了三间小房。对此，刘
禹锡大人大量，不以为意。还根据驻地的美好景观写了一副“面对大
江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴在了门上。
做贼心虚的策知县见了，
非但不反思自己，
反而变本加厉。
马上将
刘禹锡移居别地，
并且把住房面积减去了一半。
此住房位于德胜河旁，
山青水秀，景色怡人。刘禹锡一见，顿来灵感，挥笔又是一副好联：
“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”
！好诗传到乡里，策知县大怒。
下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住，
既没有山又没有水。
在半年的时间里，
刘禹锡稀里糊涂地被一个小小的知县搬家折腾了
三次。
激怒愤慨之下，
刘禹锡心中有话，
如鲠在喉，
不吐不足以为快，
遂如行云流水般一口气写下了著名的
《陋室铭》
，
并请人碑刻立于大门
之外！
刘禹锡（772－842），唐代汉族人。字梦得 ，彭城（今江苏徐州）人。自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。具体是什么身世，我们目前还没有得到考证。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。
一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。
后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。
其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。
刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）。
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