让子弹飞有什么寓意

以下言论，纯属瞎猜，如有同感，不胜荣幸……

电影中故事的应该发生在1920年（鹅城已收税到90年后的西历2010年）；
1. 鹅城——“我鸟”城，可以理解为我国
一花一世界，一木一浮生，一城一国家。

2. 黄四郎——通过革命上台统治阶级
从他的举止话语和台词，可以猜测他不是之前的那一类“恶霸”，可能是参加过辛亥革命的前任革命者，后成为实际统治者，又蜕变成恶的代表。缺乏监督的权利在“中兴”的过程中肯定会逐步腐败和溃烂，彼时如此时。

3. 马县长——统治阶级管理百姓的工具
“大骗子”，因为能看清关系又足够聪明，被选为统治工具，巧立名目苛捐杂税与黄四郎三七分账，负责压迫百姓，号称“100年都没有冤情了”。每一个时代都有这样的一个群体，就像今天的“李刚”们。

4. 张麻子——革命的领导者或者打土豪为百姓的英雄或者“青天大老爷”
张牧之为了百姓的公平在鹅城推翻了黄四郎。如果把饿城看做中国，最近的一个“张牧之”可能是“毛爷爷”。只可惜人们“不愿意相信……更愿意相信……”，在“胜利”之后，权利和职位还是被后来的黄五郎、黄六郎们霸占，只是又回到了一个新的起点。“人们”思想的真正启蒙也许才是希望。

5. 光膀子的——“人们”普通老百姓
导演在骂人，是哀其不幸怒其不争。光着膀子的人们，是杀害六子的帮凶，是夜里拿钱的小偷，是白天还钱的胆小鬼，是被马县长们骗来骗去的傻瓜，是被黄四郎们吆来喝去的奴隶；就连最后的暴动也是在“替身”被砍下脑袋的骗局之后。其中的代表就是那个可怜可悲又可气的“卖凉粉的”。

6. 礼帽和椅子——权力和职位
礼帽在轿子里端坐着，端坐着的就是权力。黄四爷最后扔出来的礼帽也是权力，黄四爷被炸飞了，但权力没有被张麻子或者百姓们拿到，最后终究还会落到黄五爷、黄六爷手中。还记得把张麻子的椅子扛走的打麻将的某人么？他就是代表。

7. 打麻将的人——黄四爷和马县长的替补们
六子死之前，他们肯定在旁边装腔作势充公平；六子从肚子里掏出一碗凉粉，用死亡换来真相之后，他们就像丧家之犬一哄而散。发给穷人的钱和枪他们都会拿，然后继续打麻将；暴动的时候藏起来，抢财物的时候，最积极也最大胆。他们中必然会产生新的黄四郎和马县长。

8. 武举人——没有立场为人所用的盲目的民间暴力
当权者的轿夫，强权的奴仆，欺压百姓的恶棍，暴动的先锋，惩凶的炸弹；无所谓正邪，分不清对错，只是趋炎附势甘为人用的暴力工具。“谁赢了，就跟谁”。

9. 花姐——被统治阶级胁迫的商业阶层
被买来做生意再交钱给黄四郎，抛开其他情节可以牵强的这样联想。因为突然想到了房地产开发商，也许还不如开窑子的花姐们。花姐们当中还有惜英雄爱英雄的“小凤仙”。

10. 县长夫人——被统治工具欺骗的中产阶层
窑姐可能是被推倒火坑里的穷人的孩子，靠自己的努力攒了二十万，眼看也算中产了，却被马邦德骗了去买官，做了五次县长夫人，到头来却是折了银子赔了身子还送了命。今天交税给“李刚们”花，也好不到哪里去。

11. 替身——权利和统治者的另一面
替身就是黄四爷的另一面，临死之前的黄四爷跟替身的发型和样子几乎一样。统治阶级和权力者就是这样的两面性，一面嚣张跋扈一面唯唯诺诺；当张麻子手起刀落人头落地血溅当场的时候，做为统治者的黄四郎已经死了，只是替身和真身死有先后罢了。

12. 打成蜂窝的铁门——纸糊一般的阶层和权利的隔断
不要去想黄四郎的什么护卫队和家丁之类的。当弹孔在门上留下惊叹号和问号，当铁门被子弹打成马蜂窝的时候，铁门就已经成了一层纸。问题只是谁敢带50只鹅去开第一枪。

13. 火车轨道——历史的轮回

14. 上海和浦东——新的时代
今天的浦东几乎是上海的名片，1920年的浦东却很少人知道，但电影中却说“上海就是浦东，浦东就是上海”。这里也许是一种时间的穿越，火车载着麻匪兄弟们和花姐去了新的时代；而片尾和片头同样的火车同样的音乐也许是告诉我们，这些故事本就是个轮回，历史本就是这样轮回的。都统的大军马上要到，张麻子也许会跟随火车去新的时代。

15. 一碗凉粉——把人逼到自杀的不公平，逼民反的原罪。
“是不是只有一碗！？”争的不是凉粉，而是公平，至少是一个有希望的公平。代表权力张牙舞爪的管家冒充着法律，围观的各色人等怀揣着假道义甘愿沦为陪审的帮凶，卖凉粉的和武举人只是权力安排的证据和工具；于是，真相被扭曲和践踏，用生命作为代价都无法换回公平的时候，就只能期待张麻子的复仇了。

彼时彼刻恰如此时此刻。光着膀子写了这些字还是光着膀子的，无用的YY罢了，呵呵，让子弹飞一会儿吧。

本帖最后由 lishily 于 2010-12-28 09:09 编辑

其实这部电影在结构上是极为精巧的
首尾之间几乎是严丝合缝的呼应

开头是什么？

是一群骏马拉动的火车，奇诡的是这个火车也有蒸汽，再仔细一看这个蒸汽居然是中国特色的火锅冒出来的，这个火车上载的是代表腐败同欺骗的马县长同他的唐师爷
伴随的音乐是送别

结尾是什么？

仍旧是一群骏马拉动的火车，只不过火车上的人换成了俄城革命胜利后张牧之的手下了
伴随的音乐还是送别

那这个骏马拉动的火车象征着是什么

火车本来是现代工业化的象征，驱动力应该是蒸汽机或内燃机

但现在却变成了用原始的马来拉动

当然我们知道在中国这种荒诞的事情确实曾经发生过，但即便那个时代的中国蒸汽机车的火车也完全存在，而且更普遍（用马拉火车在轨道上跑，这在现实中操作性都很难）
那姜文为什么在电影中用特意把这一幕放大强调呢

大家想想，在中国有许多从国外引进的东西，外在的形式是新的，但内在的驱动力却仍旧是旧的 火车是国外引进的新东西 但驱动火车却仍然是马

而一头一尾的寓意还有区别

在开头是寓意旧中国，虽然推翻了帝制，建立了民国，但内在的驱动仍旧是满清遗留的那一套

而结尾的寓意是虽然革命胜利了，建立了社会主义，但老三（老三代指第三代合*心 华过峰算第二代 是老二 但如同剧中老二一样 已经被搞掉了）开动列车的驱动力却仍旧是马 还是旧的紫笨主义的一套东西

张牧之代表不为钱不为女人，只为公平的比较理想主义，而且深通斗争策略的铁腕革命者（为了革命成功，借用了多少还算无辜的黄四郎的替身的人头）

那结尾他手下的老三等为什么要离开他呢？而只留下张牧之落寞孤单的身影呢？

电影中说得很清楚，因为跟着张牧之不轻松

而当张牧之的手下登上马拉动的火车的时候，实际上意味着历史进入了一个新的循环，张牧之的手下实际上又变成了新一代的马县长之类的腐败角色

结尾为什么要反复强调，上海就是浦东，浦东就是上海呢？

浦东代表上海，这只能是二十世纪九十年代后的事情了

在二十年代，浦东绝对不可能同上海搞混的

所以这里浦东实际上是代表老三的路线

也就是指老三背离了老大的路线了，选择了一条更轻松的路线

这条路线，仍旧是马拉动列车（马列），形式上说是社会主义的，但实际上是紫笨主义的

另外片中有一段很突兀的情节，就是一个明明三十多的男人偏偏楞说是马县长八岁多的儿子，而且说得振振有词

这应该也是有所指的，真正的用意应该是讽刺明明实行的是已经有几百年历史的旧的紫笨主义制度，却硬要宣传是什么新的改革创举，硬要说成是新生的制度

另外片中的花姐应该是象征人民或小资产阶级，一开始被革命所鼓动，主动要加入麻匪（马列主义的匪），但最后却还是选择了轻松的道路

同老三（第三代合新）一起登上了马拉动的火车，朝浦东（紫笨主义）
而去

另外片中葛优扮演的师爷说他本来要去康城，但后来碰上了张牧之，所以改去俄城
鹅城代表现实，充满污秽、血腥、欺骗、投机，要经历种种困难加以克服的社会主义革命(就象第一个社会主义革命的俄罗斯一样)

两颗地雷，第一颗地雷是推翻帝制，建立紫笨主义共同国的辛亥革命

第二颗地雷则是象征社会主义革命

黄四郎代表辛亥革命胜利后腐化的革命者 老大则是代表着纯粹的革命者 在辛亥革命胜利后不愿和腐化的革命者同流合污 被排挤到落草为寇 上山打游击 继续革命 劫富济贫分金银 但没想到革命胜利后兄弟们因为觉得和他一起不轻松 离开了他 朝浦东去了

其实这是一部政治片~ 说多了会被hx~ 自己想去吧 （人民大众与李刚的斗争） 人民迟早会胜利的，现在的人民是害怕的 但害怕的背后是 愤怒 ~ 等到什么时候 百姓有“枪”了， 也有人带领了 人民也就真正做主人了！！ 但是 革命的事急不来~~ 你得 “让子弹飞一会”， 正如片中的 一句话 ：“步子大了， 容易扯着蛋……”
最后说一下，姜文是个愤青！ 呵呵， 不过有愤青社会才有希望~~

1、 他借国民初年的国家混乱时期为背景，表现海归人才领导土匪打家劫舍（革命）
2、 对于卖官买官格杀不论，对于富人黄四独霸一方实施坚决地斗争，最后消灭之。并瓜分他们的财产予人民。
3、 建立他们的“法治社会”——公正
4、 最后抢到财产的土匪都到上海浦东（开发区）了。
5、 他原来还想“继续革命”，但是他的手下都去浦东（发财）和享受抢来的财产（不想革命）了，最后他也不随大流去浦东了；
6、 这群土匪，到了浦东，还会不会打家劫舍？
7、 他把黄四打倒，靠的是“群众路线”，而群众都是看谁的实力大，就跟谁干。
8、 似呼像描述中国从“辛亥革命”到改革开放一百年的历史，是否讽刺“中国百年所走过的血淋淋的“革命道路”的政治寓意？。
9、 是否是要“让子弹飞”向那些卖官买官——革“富人和腐败官员的命”？

因为姜文原来设定电影名字是《火烧云》，在这期间，有个同名电视剧拍摄，独树一帜的姜文，就把名字改为《让子弹飞》，毕竟这也是电影中多次出现的台词，较符合姜文的性格