极乐世界非常殊胜，那么释迦牟尼佛在观音菩萨授记品中为什么要提到金光师子游戏如来的佛土并说要比极乐世

其实，比极乐世界更庄严殊胜的佛国净土还有许许多多，比如文殊菩萨未来成佛时的佛国，要比极乐世界殊胜许多倍，观世音菩萨继其老师阿弥陀佛之后成佛，那时极乐世界变得比现在还要殊胜许多倍。但关键不是那个地方好就要去那个地方的问题，一要看那里是不适合自己，容不容易去，方不方便；二要看自己有没有那个能力。只有这两点或者满足更多的条件才能够往生那里。而极乐世界是释迦牟尼佛纵向与横向衡量后最适合地球人的，所以释迦牟尼佛才主要宣传极乐净土，而不是其他净土。
再者，佛经中拿极乐世界作比，不是贬低极乐世界不殊胜，而是拿它做一个参照物。因为世尊曾经详细的讲过极乐世界，大家对它都熟悉了，这么一比较，你就知道其他净土的更殊胜了。
不过，好坏都不仅是相对的，而且也是人的主观认识问题。如《维摩经》中舍利弗尊者认为娑婆世界污秽，释迦牟尼佛就让他看此世界是多么的清净。还有调达在无间地狱受苦而没有任何苦恼，反倒说胜于在忉利天宫。
所以，在这上向往是好的，但是太过执着追求，且认为极乐世界不好，那样就不好了，这也是贪欲无厌的一种表现，就像好东西多了想再多一样。而且，能够往生极乐世界就必定成佛，到那时可以发愿成就更殊胜的净土。而且佛佛平等，智慧无二，没有必要在净土这样的问题上费心，有佛领着，还怕净土的好坏吗。

佛为实语者，佛陀如是说，即是真实，不须怀疑。须知十方三世一切诸佛智慧无二，菩提无二，慈悲无二，皆愿度化一切众生悉证菩提，涅盘寂静。但必须承认的是，诸佛的发愿是有区别的，如阿弥陀佛四十八愿，药师琉璃光佛十二大愿，诸佛国土皆为佛愿力所成，愿有不同，则国土示现不同。其实，万法皆空，成住坏空，万劫不变之理。诸佛国土亦复如是。在佛的眼里，阿弥陀佛极乐世界、药师琉璃光佛净琉璃世界、金光师子游戏如来佛土，乃至十方三世一切佛土，以及我们的娑婆世界五浊恶世都无差别。佛在这里说殊胜，其实是以凡夫的角度来阐述的。这么说，目的在于引导众生升起向往之心，一心求念往生其佛土。须知，对于执于五蕴的众生来说，殊胜的佛土对于修行还是很重要的，可以让众生避开种种魔障，而尽快得证菩提且不退转。当然，当证得菩提之后，再看，其实根本就没有所谓的殊胜不殊胜了。殊胜佛土，只是诸佛慈悲，为执迷的众生营造一个良好的修行环境。重点是如何利用这样的环境去修行，而不是执迷于环境本身。这才是诸佛的苦心所在。

呵呵，因为每个佛都有度化的众生，在佛经中我们经常可以看到佛陀说这个刹土如何殊胜，无有超过其者，而在有些其他的经典中也会说这个刹土如何如何的好，这就是度化不同根器众生的差别，而且个个刹土各不相同，有些事凡圣同居的，有些是只有圣者才能前往，往生的容易度也不一样，所以对于这个问题，一方面要了解这是佛陀针对不同众生的方便开示，另外一方面有很多密义我们不能单从字面去理解。
如同在小乘经典中佛陀说修无常是一切修行中最殊胜的，而在大乘经典中又说修空性是最殊胜的，这就是方便语，在什么根器的众生面前说什么正是佛陀的慈悲和智慧的体现。

嗯。。简单的比喻：毛主席说，美国不错。但是我们中国人呀不是谁都可以去的。
语言表达不怎么样见谅。