“半部《论语》治天下”这句话是什么意思？有什么目的？

“半部论语治天下”典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”用来强调学习儒家经典的重要。“半部《论语》治天下”的典故，最早出自于南宋朱熹（1130-1200年）谢世之后，首先是一个叫林駧（dòng）（具体生卒年未详）的人所撰《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记：“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。”赵普所学的书籍，除了《论语》之外，没有别的了。在这段话下面，有个小注，写着这样的话：“赵普曰：《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。
与这个典故有关的另一位人物是，与林駧生活在同一时代的人罗大经（约1196-1252年）。在其所撰《鹤林玉露》中有这样的记载：“杜少陵诗云：‘小儿学问止《论语》，大儿结束随商贾。’盖以《论语》为儿童之书也。赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：‘臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。’”这个记载说明《论语》在当时“为儿童之书”，当过私塾先生的赵普自然熟悉。罗大经在此比林駧在《儒吏》中所记载的话，除了前半句的文字有所不同外，还多了后半句“今欲以其半辅陛下致太平”，并且说明了具体时间，是“赵普再相”后，听到人们说赵普所读的书就只有《论语》，于是宋太宗就此问赵普，赵普毫不隐瞒，并说出上面的话。
但是，罗大经并没有直接说赵普“半部《论语》治天下”，将罗大经话的意思敷衍成“半部《论语》治天下”一说的，则始自元代著名戏曲作家高文秀（具体生卒年未详）。他在其所著《好酒遇上皇》的杂剧曲文中的第三折，有这样一句话:“每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部《论语》治天下。”但是，《好酒遇上皇》写的并非赵普的事迹，而且作为杂剧曲文，本不该作为讨论历史问题的依据，然而“半部《论语》治天下”这句话，不但成为罗大经上述话语的衍生品，与赵普联系在一起，而且借助杂剧这一大众化的文艺形式，硬是广泛流传开来，以至于使得当今迷信《论语》的人们，竞相对此津津乐道。

更主要的应该是，反映了儒学思想博大经深，以及孔子他老人家的超凡境界吧。 加固了儒家思想对中国封建思想的进一步统领。

与西方传统管理和中国古代法家相比，孔子的管理走的是另一个极端，他强调德治，强调以伦理道德去教化人民。因此，一部《论语》，细细读来，最主要成分是两个：一是“为政”，也就是管理；二是“修德”，也就是伦理道德的修养和完善。这两者之间相辅相成，互为因果，缺一不可。其中，伦理道德是内在的，“为政”、管理是外在的。
孔子管理思想是一个相当庞大的体系。其中，比较重要的有：和，中庸， 仁，忠恕，富民，德治，教化，正己，礼，义利等。
宋朝时有个叫赵普的人，当过宋太祖和宋太宗的宰相。赵普原来学识不多，当宰相后，太祖劝他读书，于是赵普一回家就关起门来手不释卷，果然很见成效，处理政事能力不断提高。太宗问他得益于什么书，他说：“臣有《论语》一部，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今以其半辅陛下致太平。”赵普死后，家人打开他的书箱，真的只有一部《论语》，于是便有“半部《论语》治天下”的说法。后世用“半部论语、论语半部、半部匡君、半部致太平”等典故强调学习运用儒家经典的重要和读书不在多而在精的意义。

求采纳。

本人理解:

1. 半部论语------指的是掌握一定的儒家经典------比如大约50%以上的时候,就可以治理国家了.

2. 对于儒家经典真正能够做到知行合一并发扬光大-----就可以治理国家.

3. 因为,儒家讲究为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.-------你说,这样的情况下,50%以上的儒家思想是不是可以治理好国家了?
   

这个意思是你学论语的时候千万别全信了，那样就掉到茄子地了，只信一半就好。而对别人要努力让他们全信。