首先,我承认天灾和人祸都是可怕的。都给人类物质和精神上带来一定程度的伤害,但是,天灾是客观规律作用下的结果,是客观存在的,不以人的意志为转移的它产生的原因至今人类还没能完全的认识,有太大的不确定性和不可知性。相对天灾而言人祸产生的原因更为清晰,是人利益的冲突,而利益问题又是人类能够处理的范围之内的问题,归根到底还是人的问题。
其次,我之所以说天灾比人祸更可怕,是因为随着科学技术的发展,人类是可以逐渐认识规律,但终究不能完全控制规律,改变规律。一方面,对一些至今并没有接触过的新形式下的天灾,我们不知道他什么时候发生,到了发生了,我们也只能被动的努力减少其损失,另一方面,我们对有所认识的天灾,始终无法从根本上去阻止其发生,只能在预报了之后,防范又防范。这种心有余力不足的无力感也是可怕的根源之一。相反的,人祸由人导致的,人祸的主动权掌握在人的手中,而天灾末说主动权就连被动的适应能力,我们都掌握的不够全面。说到底人祸是可以控制的,虽然在现实的实施过程中,确实有很大的难度,但善于学习的我们能有效的通过科学,民
主,理性去控制人祸,是人祸扼杀在隐性的摇篮里。历史前行的脚步也恰好证明那些看似可怕的人祸最终将超越。我们坚信天灾比人祸 更可怕是要告诉人们自然界是强大的,是有其客观规律的,人类要敬畏天,敬畏自然。如
果人类还一味的只顾自己的利益没意识到天灾比人祸更可怕从而减弱了对天灾的关注,总有一天自然会把我们推向毁灭。人祸可以通过计谋,手段去解决;但天灾,挡都挡不住。你说哪个更可怕?
综上所述,我方坚定的认为:天灾比人祸更可怕。
1975年8月5~7日发生在河南省驻马店地区的洪涝灾害,3天最大降雨量达1605毫米(该地区年均降水总量为800毫米),暴雨引起山洪暴发,使两座水库的土坝漫水溃决,淹没农田113万公顷,冲毁京广铁路线100公里,死亡
数万人,直接经济损失高达100多亿元。1991年夏,江淮地区大面积的洪涝灾害,成为国内外关注的大灾,直接经济损失超过500亿元。
从危害影响来看,天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础,对人类群体利益伤害更大,人祸挑战的是人与人之间的关系,是在物质基础之上的破坏。如果物质基础都被动摇了,人类生存的一切自然资源类似土地资源,水资源 ,等等都不存在了,那还怎么谈人类的发展和进步呢?就像中国远古时代的洪水,导致了黄河下游良渚文化和龙山文化的没落。维苏威火山的爆发,掩埋了庞贝古城的同时,也毁灭了克里特岛的文明。
从心理学角度来看,可怕是源于对事物的未知,就像黑夜增加人们的不安全感。天灾的可预见性远远小于人祸,除在特定条件下,人类无法知道下一次天灾会发生在何时何地发生,而人祸却总是由特定地区利益冲突引起的。天灾就像古希腊神话中的达摩克里斯之剑一样,高高悬在人类头顶,令人感到害怕。
天灾不可避免,而人祸是可避免的。人们可以在人祸发生前,主动消除人祸的隐患;却只能在天灾发生后,被动抵御天灾的危害。当天灾和人或同时出现时,天灾可以让人类不仅能够校正对自然的态度,而且能够放弃相互之间的恨怨,人们也可以将一次重大的灾难视为人类自我拯救的契机。我们说“天灾比人祸更可怕”,不是出于对灾难的恐慌,而是对自然的敬畏。人类的理性要求我们,合理开发利用自然资源,实现人与自然的和谐发展,守望我们人类的家园。
天灾是由自然界直接引发的对人类乃至其他生命体具有毁灭性的灾难。它们具有潜在性,突发性,不可控性的共同特点,因此我们的祖先往往使用“灭顶之灾”,“听天由命”这样的词语来表达他们对这样灾难的深重恐惧。
1.天灾不可预防,来得突然,谁也无法预料得到。
2.天灾无可避免,只能等其降临。
3.人祸是可以预防,教育的,而天灾不可以。
4.天灾没有商量的余地,不讲情面。
1.什么叫人祸就是可以控制的,如果你理解的控制就是减少,避免,那天灾为什么不行呢?
什么又是天灾又是不能控制的,瘟疫不能吗,黑死病不能吗,SARS的事情您就忘了吗?
如果对方说南京大屠杀该怎么反驳?
日本是个多地震的国家,如果历史上任何一次大地震把日本震没了,就根本不会有南京大屠杀;如果1937年日本发生了大地震或者火山大喷发,他们根本就不敢再制造南京大屠杀!!!另,如果离开了道德层面来讲,人类历史上自然灾害导致的人口数量锐减例子不胜枚举,致死的人口比人祸导致的要多得多得多。
天灾是不可避免的人祸是可必免的,天灾给人们带来的影响比较大,最重要的是举例子