我得了阴囊湿疹想去医院看请问应该挂哪个科室

1. 现在阴囊湿疹的原因可能是由于多方面引起的，但是一般都是由内部因素或者外部因素的原因导致，内部因素又可以分为很多种，外部因素主要是一些外部因素导致

2. 对于那些过敏体质的人原来讲那么内因是导致阴囊湿疹发病的一个主要原因。

3. 原因主要是男士的内裤，有些男士买的内裤设计是不太合理的，导致比较闷热，不透风。

4. 治疗的时候采用的主要是外涂针 立 青，能够消炎、止痒，和控制饮食、生活习惯等方法来进行治疗。

“和”在古代哲学中可上溯到《周易》和《尚书》。《周易》用“和”来解释自然界的和谐，认为世界和天地万物是有序的；阴阳和谐是万物生成发展的原因，如果阴阳互补、和谐，则万物协调兴旺；反之，则丘峦崩摧、地震海啸会招灾致祸；阴阳和谐并非静止不变，而是一个不断更新发展的动态过程。

《周易》以其独特的思辨哲学阐明宇宙是一个处在不断运动、变化着的和谐的生命统一体，而“和”就是核心精神。

春秋战国时期的儒家、道家、墨家等哲学流派，均将“和”注入自己的思想理念中。老子的《道德经》以“和”为核心内涵，阐述了宇宙的自然哲学。由道产生的万物存在于阴阳二气之中，虽然体、用有异，然阴阳互相融合，处在“和”的统一状态中，即使二气不断运动和转化，这种相对应、相反的性质，也表现为一种“和”的境界。

天人和谐

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，《庄子》说“天地与我并生，万物与我为一”，主张顺从自然，以求天地万物与我为一的境界。

人之生亦赖于这种天地之“和”。《管子》言：“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人，和乃生，不和不生。”意为天精地形和合为人。

汉儒董仲舒亦强调“循天之道”，指出人必须遵循自然法则而谋求中和。养生者必须循天之道，养生必须“循天地之道”不失中和，以达到天人之和谐。

《春秋繁露》论述人与天地万物的关系，强调“人气调和”，若“乘阴阳之资，以任其所为，故为恶愆人力而功伤，名自过也。”指出民和则德泽万物，民乖则危及生态，这是天人和谐中的重要课题，值得深思。

1. 阴囊湿疹往往会发现用红肿，疼痛的症状，患者在红斑上还会发现一些丘疹，有可能会破溃，甚至出血，渗出的症状

2. 在专家建议下，然后用针 立 青三个周后就好了。另外，还需要保持人体局部的清洁和干净。

3. 患了阴囊湿疹会很痒，抓挠往往使得皮肤病变更加厉害。实际上皮炎越抓越痒，越痒越抓，造成恶性循环。因此痒的时候不要去抓，往往会越抓越痒。

点滴积累，系统整理

点滴积累的主体是典型病案，以及临证中所提示的知识、技能，对理论的应用和创新，诊余医话、杂说等。这些随机性的交流，离不开病案理法方药的各个环节，涉及面广，融汇了老师的实践经验，学术见解，实用性强。但积累资料的质量与数量，在于弟子的主观能动性，认知度，重视程度。故必须明确作为考核依据来抓。

系统整理是在点滴积累基础上的深化提高，一是要从中医理论的高度，总结老师的学术特点，临床经验，结合自身理解和体会，加以发展和延伸；二是对收录的病案，要按系统，分病种或证候、治法等多方面分别归类，写出综合性的论述；三是在系统整理的基础上，寻找新的切入点，开展专向性科研，立项研究，在继承中求创新。

在满师结业时应以是否完成上述要求，符合质量标准为评定依据。在制定实施计划时，则当分层次、分类别，区别对待，体现其梯度。

学术沙龙，教学相长

中医传承带教，应属研修教育性质的一类，面对这一特点，提倡双向互动，可以活跃学术气氛，提高学习的主观能动性，显示双百方针的活力。为此，我们不仅在日常带教中鼓励相互提出问题，讨论问题。而且还有计划地安排了学术沙龙，举行开放式的讲座，由众多师生选报讲题，轮流主讲，自由发言，各抒己见，求同存异，导师点评。这一举措深得传承对象的赞同，还吸引了许多旁听同学的兴趣。从而带动了传承对象整理病案，撰写心得体会，整理老师学术经验等任务的完成。成为传承教育中的一种有效方法。