关于"道德"与"法律"的案例

没有亘古不变的永恒道德，也没有亘古不变的永恒法律。今天的社会，代表不同利益的统治集团仍然还存在，但是他们代表的阶级利益是根本不同或者是对立的。不同的统治集团各有各自的阶级利益，以及与其阶级利益相适应的道德。法律在本质上是统治集团的整体意志上升为国家意志，既然法律是意志的具体化，而道德当然属于意志范畴，那么法律当然反映统治阶级的道德观。从侧重道德的角度，我们可以将法律定义为：在主观方面，法是国家意志和统治阶级意志的体现；在客观方面，法的内容由一定的社会物质生活条件所决定。前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志，后者体现了法的物质制约性。法就是这两个方面的矛盾统一体。
法律于道德是两条不同的标准线，道德不允许的不一定是违法的，但一般法律所不允许的则为道德所不允许，

是以，法律比道德的要求低，道德比法律的要求高。所以一般来说法律是底线。

而要说到重要性··则不可一概而论，但硬要说，则底线为更重要，则法律更重要。

但不同场合，应用是不同的，作为一般人，平常律己是需要以道德为准，不能仅仅以法律为标准，这对自己要求太低，不利于成长。

道德与法律的辩论是法理学一直以来的主要命题，主讨论的是“恶法亦法，还是恶法非法”。起源故事是古希腊戏剧家索福克勒斯写了一个十分有名的叫做《安提戈涅》的悲剧。
　　安提戈涅是一名妇女。她的兄弟普雷尼克因为违反了国家的法律而被国王克里奥判处死刑并已执行。后来，国王还宣布一项法律，规定不许任何人为普雷尼克举行丧礼。但是，就是在这种情况下，安提戈涅仍然勇敢地向国王的法令挑战，按照希腊宗教所规定的仪式，埋葬了她的兄弟。
　　国王将安提戈涅抓起来，问她为什么违反国家的法律。安提戈涅说：“我应该服从国家的法律，但是，更应该服从高于国家法律的宗教法律。”按照希腊宗教，兄弟姐妹之间的爱是永恒不变的，在其中一个离开人世时，其他人要以宗教仪式举行庄严的丧礼。安提戈涅称，宁愿受国法的处置，也要将兄弟完好埋葬，这是她自己良心上的要求。

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