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形容很世俗的成语有:
【阿时趋俗】:阿:迎合。迎合时尚和世俗。
【阿世取容】:指迎合世俗,取悦于人。
【从俗浮沉】:顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。
【当世取舍】:指进取与退舍能符合时代潮流,能随顺世俗。
【官俗国体】:官场上的和世俗的规矩和礼节。
【毁方投圆】:比喻抛弃立身行事的准则,迎合世俗。
【毁方瓦合】:毁去棱角,与瓦砾相合。比喻屈己从众,君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则,迎合世俗。
【降志辱身】:降低自己的意志,屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
【久经世故】:世俗,俗气,老于世故。
【睠顾回隐】:睠:留恋。既眷恋世俗生活又想逃隐。
【抗尘走俗】:抗:举,引伸为表现;尘:尘世;走:跑;俗:世俗。形容为了名利,到处奔走钻营。
1、阿世取容
指迎合世俗,取悦于人。
出处:鲁迅《汉文学史纲要》第六篇:“至叔孙通,则正以曲学容,非重其能定朝仪,知典礼也。”
2、敖世轻物
敖,通“傲”。鄙弃世俗,看不起别人。也指高傲自大。
出处:《淮南子·齐俗训》:“敖世轻物,不污于俗。”
3、傲世轻物
傲世:傲视当世;物:他人或环境。鄙弃世俗,看不起别人。也指高傲自大。
出处:《淮南子·齐俗训》:“敖(傲)世轻物,不污于俗。”
4、不合时宜
时宜:当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处:《汉书·袁帝纪》:“皆违经背古,不合时宜。”
5、不同流俗
流俗:流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
出处:《礼记·射义》:“不从流俗。”
6、超然不群
超脱于世俗之外。不与众人合群。
出处:《清史稿·吴文溥传》:“[吴文溥]其为人有韬略,超然不群,能作苏门长啸。”
7、超然物外
超:高超脱俗;物外:世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
出处:宋·苏轼《超然台记》:“予弟子由适在济南,闻而赋之,且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者,盖游于物之外也。”
8、超世绝俗
指超出世俗,无人可比。
出处:《宣和书谱·送先辈诗》:“及乘兴一寓于挥洒,自然有超世绝俗之态矣。”
超俗绝世 指超出世俗,无人可比
9、车尘马足
①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。
出处:宋·欧阳修《相州昼锦堂记》:“奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。”
出凡入胜 指超出了一般,进入了极高的境界。形容造诣精深,也指超脱世俗进入仙界。
出处:《雍熙乐府·第三卷·端正好(我恰才出尘寰)》:“点化的长生出凡入胜,这便是俺仙家百世功能。”
10、出世超凡
超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活,上升到仙界。
出处:元·马致远《黄梁梦》第一折:“你有那出世超凡神仙分,系一条一抹绦,带一顶九阳巾,君敢着你做真人。”
11、从俗浮沉
顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。
出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂感。”
12、独清独醒
独自清白,独自觉醒,不与世俗同流合污。
出处:战国·楚·屈原《渔父》屈原曰:”举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放”
13、独异于人
独:独自,单独;异:不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
出处:《老子》第二十章:“我欲独异于人,而贵食母。”
14、遁世绝俗
指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。
出处:明·王世贞《艺苑卮言》卷一:“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感,遁世绝俗之悲
关于遁世绝俗的句子:
儒家强调社会等级,承认礼节,严格规定举哀期,甚至棺材板的厚度;而道家是乡村哲学,主张返归自然,遁世绝俗,幽隐山林,崇尚田园生活,修身养性,抛开俗念。
这位被孙中山称为“东亚油画巨擘”、被郭沫若称为“奇人”、被李济深形容为“将艺术与人生融合成一片”的画家,一生未娶、遁世绝俗。
关于不同流俗的句子:
同时,还暗示了菊既不同流俗,就只能在此清幽高洁而又迷漾暗淡之境中任芳姿憔悴。
不过这也许正是他的创造性,他的不同流俗。
从人格特征上看,他们原是具有独立人格的不同流俗之士,却又把理想寄托在君主统治这张皮上,为了登上施展浑身解数的舞台,必须首先在高门大户的屋檐下找到立足之地,以抛售智勇,促成自身价值的实现。
这不能不说是不同流俗的有胆有识之举!
这是一个专业而敬业的喜剧电影人不同流俗的执着追求。
瑞香为花中绝品,东坡等人所赏玩者[造句 网 zaojv .com],皆在瑞香不同流俗的品格。
庄绍光见萧昊轩气宇轩昂,不同流俗,也就着实亲近。
到底是国师,连养的宠物也这么不同流俗。
他们这样不同流俗,降格相从,和民众接近,的确下了最大决心。
(作家想要写出不同流俗之作,自己的头脑就要在感性和理性两方面再丰富些,而不是故作清高就能解决问题的。
方将军玉洁松贞,不同流俗,若是与冉铭晟一般无二,倒是彦度有眼无珠了。
特立独行:特,独特;立,立身;独,独自;行,行为。也泛指特殊的,与众不同的。普遍形容人的志向高洁,不同流俗。
气质之美与其说是来自内心的修养,不如说它是来自一种对美好事物的欣赏能力。这份欣赏力就使一个人的言谈举止不同流俗。罗兰
鲁迅后期杂文,除与早期杂文所共有的高度的典型性,严密的逻辑性,生动的形象性,深刻的讽刺性,不同流俗的趣味性和语言的高度精练、准确、幽默以外,主要是部分杂文因“钻网”斗争的需要而写得隐晦曲折。
这是一种来自内心的修养,更是一种高品位的欣赏能力,这份欣赏力会使一个人的言谈举止不同流俗,为人处事更加真诚真挚。
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