心理学家如何评论微信

【微学问】
“
微信控
”
有两个典型的特点，
“
狂刷
”
与
“
滥晒
”
。
“
微信控
”
的出现，有着深刻
的心理学背景：
“
狂刷
”
源于人们对安全感、归属感的需要，
“
滥晒
”
则源于人们对被关注、自
我价值和成就感的渴望。
在当今中国社会，
邻里之间即使住对门都不认识，
大家相互间的心
理距离很远，微信恰恰弥补了这个不足

微信在中国的风靡程度，似盖过以往任何一个流行时尚，据统计，仅短短两年的时间，
中国微信一族就已经约达
6
亿。

现在，
如果谁还没有开通微信、
还不属于哪个群，
就好像是生活在原始社会，被朋友们
奚落“已经
out(
落伍
)
了”。微信能够迅速流行，确实有其原因：快捷、方便。各种信息，
不管是文字还是图片，
瞬间即可传递，
真正达到了同在“地球村”的程度。
微信里也确实传
播了非常经典或实用的内容。
据不完全统计，
微信主要包括新闻；
各种“秀”也称为“晒”：
旅游、菜品、照片、幸福、隐私等；励志、哲理、人生教诲感悟、养生常识、实用小百科等；
节日祝福、聊天；日常联络、情况交流等。这使得网上的人们有了大杂院、四合院的感觉。
在现代中国社会，
邻里之间即使住对门都不认识，
大家相互间的心理距离很远，
没有归属感，
微信恰恰弥补了这个不足。
满足了都市人、
或国人现在人际交往缺乏的问题，
满足了人们归
属的需要，
也就是人们希望能被某一团体接纳的需要。
微信的“各种群”提供了一种能够使
朋友之间增加社交往来、
增进相互了解，
相互接纳，相互认同的平台，
营造了一种人际关系
的氛围，满足了人们的归属需要。

人们开通微信、
使用微信，目的各不相同，但总体来说还是为了方便和跟上潮流。
有人
通过微信帮助别人，为别人提供信息、提供方便，如寻亲、寻找被拐卖的儿童；通过微信，
人们既能够互相交流，还可以随时发信息，而且什么都可以拿出来“晒”。

客观上说，年轻人“玩”微信，一是打发无聊的时间，每天不管是挤地铁还是买东西，
等待时间太长，玩玩微信显得时间过得快些；二是排谴郁闷，和在朋友里吐吐槽心里痛快；
三是较快速地了解瞬息万变的世界，
知道刚刚发生了什么事，
大家都在关注什么，
这时使用
手机比电脑方便、快捷。

但事情一过了度，性质就变了。
微信在中国如此快速流行、大面积普及，而且如今有不
少人对微信几乎达到迷恋的程度，成为“微信控”。“微信控”的典型症状是“狂刷”与
“滥晒”相结合。一遍一遍地刷屏，不停地刷屏，刷的频率都达到了“狂”（太多、不由自
主的意思）
的级别，
你说有多“迷恋”？什么东西都要拿到网上晒，晒旅游照片；
晒自己的
幸福和隐私；晒自己的“撒娇”，晒自己的“萌”；晒美食，现在聚餐，菜上桌后，嘴不先
吃，
得让手机先“吃”：
手机拍好照片发到微信的朋友圈里以后嘴再享受；
晒各种人生哲理
和心灵鸡汤；晒职场宝典和厚黑学；
当别人遇到困难，首先想的不是如何解决，而是首先想
的怎么照下来以便方便“晒”，
等等。
“晒”的内容之丰富、
范围之广都达到了“滥晒”的

程度，真是酷爱“晒”啊！现在“微信控”的范围挺广的，白领、学生、教师中都有不少微
信控。

“微信控”的出现，
有着深刻的心理学背景。
就是源于人们“被关注”和归属感的需要，
源于自我价值和成就感的渴望。

微信与微博是不同的，微博是自媒体，类似于讲座，一个人的被关注（即粉丝）与关注
（即做别人的粉丝）是可以不同、不对等的。而微信的朋友圈是社交平台，是一对一的，可
以说没有主角，也可以说都是主角，大家平等，这就满足了平民、草根“被关注”的需要、
出名欲望和表现欲，
满足了草根的明星梦。你有钱可以晒车、
晒房，我没有钱可以晒今天我
们家吃素馅饺子，大家都可以晒自己认为重要的、独有的东西。

“狂刷”源于人们的安全需要，
包括人们对安全的物质环境和情感环境的渴望。
一般人
总是害怕孤独，
且常常厌恶孤独，一旦孤身一人或独处便觉得不安全。
一遍一遍地刷，
就是
想看看微信里朋友圈里的“朋友们”在干什么，
将自己置身于微信的环境中，
就不会感到自
己的孤独，这就满足了人们对安全感的需要。

人们无聊时也需要微信，
这时微信就成为人们打发无聊时光的一个有效平台。
“我们看
的不是微信，是避免寂寞”，有人这样说。“我无聊的时候就看微信，
这样可以很好地打发
时间”，有人那样说。

“滥晒”则源于人们对被关注的渴望。
尼采说，
人的一辈子都在寻找重要感！
威廉

· 詹
姆斯说
,
渴望得到别人的认可和赞赏，是人类埋藏最深的本性。

人人渴望被关注，
都认为自己的存在很重要。
因此什么东西都可以拿来“晒”，
自己这
里一“晒”，圈里的朋友会立即收到，并且给予关注，这就无形地证明了自己的重要性。再
说，
“刷”与“晒”也有联系的，
“刷”屏是为了看看别人在干什么，
“晒”些什么新内容。
看到别人“晒”那么多东西，
更促进了自己“晒”的欲望，
当自己“晒”了以后，
百爪挠心
似地急于知道别人是否已经关注，
因此又赶忙“刷”屏。
如此循环往复，
那么宝贵的时间就
过去了。

实际上，
“刷”与“晒”的联系是源于不安全感与被关注的有联系，
因为不安全，
所以
更渴望被关注。得不到关注，又加剧了不安全感。

当然，
也不能以偏概全，
确实很多人是抱着助人为乐的目的来“晒”东西的，
正如歌词
所说，
“只要人人都献出一点爱，
世界将变成美好的人间”。
经常在微信里“晒”些实用的
内容，
为自己的朋友圈提供各种自己认为有价值的信息，
可以帮助别人。
在不影响自己利益
的前提下帮助别人，
也是人的一个美德。
经常“晒”一些蕴含哲理的东西，
似乎每个人都是

哲学家，从而获得“成名成家”的感觉，使人们产生某种程度的成就感，体现自身的价值，
使自己的重要性得以增强。

但现在“微信控”对“经典”、
对“人生哲理”的晒有点“滥”了，
似乎都有超过文革
时期“万岁”的趋势。这有着极大的负面后果：经典天天挂在嘴上，也就不是经典了。
就像
天天吃饺子，饺子也就失去了饺子的意义了，
饺子也就不稀罕了。
很多的经典，原意真的是
人类智慧的结晶，但由于被毫无节制地“滥晒”，
最终成为陈词滥调。
“陈词滥调”，
按照
美国人安布罗斯·比尔斯在
《魔鬼词典》
的说法：
是一百万个傻子借一个白痴之口说出的智
慧，
是死去的真理的活僵尸，
是思想海滩上被晒干的海蜇皮。
很多“经典”因为有些“微信
控”的“滥晒”，不仅失去启迪价值，而且使得经典有些浅薄化、庸俗化。

因为人们加工信息的能力是有限的，根据美国社会学者菲斯克和泰勒（
S.T.Fiske&
S.E.Talor,1991
）的研究结论，人类是“认知吝啬鬼”（
Cognitive
miser
）
，即人们总是在
竭力节省认知能量，
在认知过程中会尽力寻找捷径。
也就是说，
通过忽略或屏蔽一部分信息
以减少自己的认知负担。那么，人们会屏蔽何种信息？会屏蔽见到太多了的信息。换言之，
经典在微信里被过多、过度、过滥地解读和转发，
天天被咀嚼和被“喂饭”，已经让人们对
经典产生了屏蔽、厌恶甚至抗拒的心理。

更关键的是，
表面上人人都是哲学家，
都有太多的“经典”和“哲理”拿来“晒”，
可
是“滥晒”出来的“经典”和“哲理”，
有多少是自己真正用心品味了、
感悟了的、
实践中
运用了的？自己都没有认真感悟和用心思考，
自己都没有有效运用，
何以要拿来“晒”给别
人？

和对枪的评论是一样的