评价史记的名言名句

1、力田不如逢年，善仕不如遇合。
2、顺，不妄喜；逆，不遑馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。
3、千羊之皮，不如一狐之腋。
4、得不为喜，去不为恨。
5、失之毫厘，谬以千里。
6、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
7、智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。
8、智足以拒谏，言足以饰非。
9、千金之裘，非一狐之腋也； 台榭之榱，非一木之枝也； 三代之际，非一代之智也。
10、富而不骄，贵而不舒。
11、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
12、不知其人，则不为其友。
13、桃李不言，下自成蹊。
14、祸不妄至，福不徒来。
15、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
16、燕雀安知鸿鹄之志。
17、王侯将相宁有种乎？
18、千人诺诺，不如一士谔谔。
19、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
20、君以国士待我，我必国士报之。
21、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。
22、寇可为，我亦可往！
23、韩信将兵，多多益善。
24、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
25、子弱母壮，朝纲必乱！
26、守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
28、人为刀俎，我为鱼肉。
29、虽被万戮，岂有悔哉！
30、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？
31、将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。
32、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
33、以权利合者，权力尽而交疏。
34、聪以知远，明以察微。
35、贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。
36、家贫思良妻，国乱思良相。

1屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。（司马迁《史记"屈原列传》）

2．屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。（司马迁《史记"屈原列传》）

3．明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（司马迁《史记"屈原列传》）

4．其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。（司马迁《史记"屈原列传》）
5.失之毫厘，谬以千里。（司马迁《史记》）

6.桃李不言，下自成蹊。（司马迁《史记》）

7.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（司马迁《史记》）

8.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（司马迁《史记》）

9.燕雀安知鸿鹄之志哉。（司马迁《史记》）

10.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁《史记》）
11.强弩之末，矢不能穿鲁缟。（司马迁《史记》）

12.项庄舞剑，意在沛公（今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。）（司马迁《史记》）

13.人为刀俎，我为鱼肉。（如今人方为刀俎，我为鱼肉）（司马迁《史记》）

14.大行不顾细谨，大礼不辞小让。（司马迁《史记》）

孔子世家：高山仰止，景行行止，吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。

司马迁

仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国。

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

司马迁

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

能行之者未必能言，能言之者未必能行。

司马迁

商君列传 千人诺诺，不如一士谔谔。

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉。

大行不顾细谨，大礼不辞小让。

推此志也，虽与日月争光可也。

司马迁

运筹帷幄之中，决胜千里之外。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。

相识满天下，知心有几人。

不知其人，则不为其友。

司马迁

人为刀俎，我为鱼肉。

前事不忘，后事之师。

虽被万戮，岂有悔哉。

桃李不言，下自成蹊。

司马迁

不鸣则已，一鸣惊人。

司马迁

道高益安，势高益危。

司马迁

司马迁是世界文化名人。司马迁的人格名扬千古。司马迁的文章为旷代雄文，备受推崇。历人名人对司马迁多有赞语，介绍如下。

一、汉代

汉代是《史记》的传播时期。司马迁的外孙杨恽将《史记》向社会一公布，立即引起巨大反响，研究者蜂起。汉代研究《史记》的名家当推杨雄和班固，他们都肯定了司马迁的实录精神。

杨雄（前58～公元18），西汉文学家、哲学家。他在《法言》一书中写道：“太史迁，曰实录”。“子长多爱，爱奇也。”杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人。他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在。

班固（32～92），东汉史学家，文学家，《汉书》的作者。班固是汉代系统评论司马迁的第一人。《汉书》中有《司马迁传》。班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。

二、唐代

唐代《史记》研究的重要贡献在注释。最主要的著作是司马贞的《史记索隐》和张守节的《史记正义》，加上南朝刘宋年间裴的《史记集解》，被后人称为“史记三家注”，成为史记注释的经典之作。

唐代研究《史记》成就最大者当推散文大家韩愈、柳宗元。韩、柳肯定了《史记》一书的文学价值，奠定了司马迁在中国文学史上的崇高地位。

韩愈（768～824），古文运动的领袖，唐宋八大家之首。韩愈十分推崇司马迁的文学才华。他说：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。《史记》成为韩愈作文的样本。

柳宗元（773～819），散文学家。柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。

三、宋、元

宋代是《史记》大量刊刻印行，广为流传的时期，官私刻本达数十种之多。现存《史记》最早最好的刻本为南宋黄善夫刻本。

代最重要的贡献是将《史记》中的大量故事改编为民间戏剧，其剧目之多，剧作者之众，令人叹为观止。如：郑廷玉的《楚昭王》，纪君祥的《赵氏孤儿》，李寿卿的《伍员吹箫》，尚仲贤的《气英布》，狄君厚的《晋文公火烧介子推》，金仁杰的《萧何月夜追韩信》，高文秀的《渑池会》等名剧一直传播至今，计达180多种。《史记》故事改编为戏剧，大大促进了《史记》在民间的传播。

宋人赞司马迁，其著名者为马存赞司马迁的壮游和郑樵赞司马迁的五体结构。

马存认为司马迁平生喜游，足迹不肯一日休。司马迁壮游不是一般的旅游，而是尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。所以他的文章或为狂澜惊涛，奔放浩荡；或为洞庭之波，深沉含蓄；或春妆如浓，靡蔓绰约；或龙腾虎跃，千军万马。司马迁世家龙门，念神禹立大功；西使巴蜀，跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁，睹天子之遗风。所以，天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取为文章，因而子长的文章变化无穷。

郑樵（1103～1162），福建人，南宋史学家。郑樵认为：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。可见郑樵对《史记》评价之高。

四、明、清

时代对《史记》的研究开始兴盛，清代已趋繁荣。明、清时期涌现出了一大批成就卓著的学者，对司马迁的人格和《史记》成就作出了惊世骇俗的赞叹。

金圣叹（1608～1661），明末清初杰出的点评家，一个思想敏锐而多才多艺的知识分子。他把《史记》作为“六才子书”之一，评论《史记》序赞九十多篇。他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见。他说：“隐忍以就功名，为史公一生之心。”在评《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪。”金圣叹可谓司马迁的知音。他对《史记》与小说关系的探讨独树一帜。“《水浒传》方法即从《史记》出来”，“《水浒传》一个人出来，分明是一篇列传。”清人张竹波更直言：“《金瓶梅》是一部《史记》。”可见《史记》对后世小说写作技巧的广泛影响。