谈谈董仲舒的人性论和“三纲五常”的内容及其实质

1、内容
1）人性论
整个宇宙的变化和运行有一个总的目的，宇宙间每个事物的生长变化都有一个目的，那就是，樱改为总目的服务。董仲舒认为宇宙的最后目的是生人和建立封建主义的社会。他认为，人是天的副本，是宇宙的缩影，因而人也是天地的精华的体现。
2）三纲五常 ，简称“纲常”，是儒家维护封建统治秩序的重要伦理原则和道德规范。
“三纲” 即：“君郑颂凳为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，是指封建社会的三种主要道德关系，它强调君 对臣、父对子、夫对妻有绝对的统治和支配权力。
“五常”即：“仁、义、礼、智、信”，是封 建社会调整伦常关系的基本原则。

2、“三纲五常”是由孔子的“君君、臣臣、父父、子子”和孟子 的“五伦说”、 “四德说” ，韩非的“臣事君、子事父、妻事夫”为“天下之常道”的思想发展而来 的。西汉董仲舒首次将其系统化为三纲、五常，并做了论证。但“三纲五常”连用始于宋代 朱熹。

3、实质
1）董仲舒认 为“中民之性”包含情，甚或性即是情，具有贪仁两面，与孟子的性善论和荀子的性恶喊旅论皆不同，董仲舒提出民性有“善质”而“未善” ，民之向善需要王者的教化，从而从人性之维为天子的“出场”提供了理论依据，由此，也其人性论论证了封建统治的合理性。
2）以儒家的纲常伦纪来约束社会,遏制人的自然欲求。