人死后喝了孟婆汤能忘记前世吗

这些都是假的，给你真的，好好读读吧：
传道书
1:1 在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语。
1:2 传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”
1:3 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢？
1:4 一代过去，一代又来，地却永远长存。
1:5 日头出来，日头落下，急归所出之地。
1:6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
1:7 江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
1:8 万事令人厌烦（注：或作“万物满有困乏”），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
1:9 已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
1:10 岂有一件事人能指著说：“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已有了。
1:11 已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
1:12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
1:13 我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事，乃知　神叫世人所经练的是极重的劳苦。
1:14 我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。
1:15 弯曲的不能变直；缺少的不能足数。
1:16 我心里议论说：“我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。”
1:17 我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
1:18 因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
2:1 我心里说：“来吧！我以喜乐试试你，你好享福。”谁知，这也是虚空。
2:2 我指嬉笑说：“这是狂妄”；论喜乐说：“有何功效呢？”
2:3 我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。
2:4 我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园；
2:5 修造园囿，在其中栽种各样果木树；
2:6 挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。
2:7 我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。
2:8 我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。
2:9 这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。
2:10 凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。
2:11 后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。
2:12 我转念观看智慧、狂妄和愚昧。在王以后而来的人还能做甚么呢？也不过行早先所行的就是了。
2:13 我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
2:14 智慧人的眼目光明（注：原文作“在他头上”）；愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。
2:15 我就心里说：“愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？”我心里说：“这也是虚空。”
2:16 智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。
2:17 我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
2:18 我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。
2:19 那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。
2:20 故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。
2:21 因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患！
2:22 人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得著甚么呢？
2:23 因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。
2:24 人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于　神的手。
2:25 论到吃用、享福，谁能胜过我呢？
2:26 神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，惟有罪人，　神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给　神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。
3:1 凡事都有定期，天下万务都有定时。
3:2 生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；
3:3 杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；
3:4 哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；
3:5 抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；
3:6 寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；
3:7 撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；
3:8 喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。
3:9 这样看来，做事的人在他的劳碌上有甚么益处呢？
3:10 我见　神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。
3:11 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（注：“永生”原文作“永远”)。然而　神从始至终的作为，人不能参透。
3:12 我知道世人，莫强如终身喜乐行善，
3:13 并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是　神的恩赐。
3:14 我知道　神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少。　神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。
3:15 现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且　神使已过的事重新再来（注：或作“并且　神再寻回已过的事”）。
3:16 我又见日光之下：在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。
3:17 我心里说：“　神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。”
3:18 我心里说：“这乃为世人的缘故，是　神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。
3:19 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。
3:20 都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。
3:21 谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？”
3:22 故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的分；他身后的事，谁能使他回来得见呢？
4:1 我又转念，见日光之下所行的一切欺压：看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。
4:2 因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活著的活人。
4:3 并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
4:4 我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作，就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。
4:5 愚昧人抱著手，吃自己的肉。
4:6 满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。
4:7 我又转念，见日光之下有一件虚空的事：
4:8 有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：“我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？”这也是虚空，是极重的劳苦。
4:9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。
4:10 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！
4:11 再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？
4:12 有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。
4:13 贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。
4:14 这人是从监牢中出来作王；在他国中，生来原是贫穷的。
4:15 我见日光之下一切行动的活人，都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。
4:16 他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数。在他后来的人，尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风。
5:1 你到　神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭（注：或作“胜过献愚昧人的祭”），他们本不知道所做的是恶。
5:2 你在　神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为　神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
5:3 事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。
5:4 你向　神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。
5:5 你许愿不还，不如不许。
5:6 不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（注：原文作“使者”）面前说是错许了。为何使　神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？
5:7 多梦和多言，其中多有虚幻。你只要敬畏　神。
5:8 你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。
5:9 况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。
5:10 贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。
5:11 货物增添，吃的人也增添，物主得甚么益处呢？不过眼看而已。
5:12 劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。
5:13 我见日光之下，有一宗大祸患：就是财主积存资财，反害自己。
5:14 因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。
5:15 他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
5:16 他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有甚么益处呢？
5:17 并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。
5:18 我所见为善为美的，就是人在　神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。
5:19 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是　神的恩赐。
5:20 他不多思念自己一生的年日，因为　神应他的心使他喜乐。
6:1 我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，
6:2 就是人蒙　神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是　神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。
6:3 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。
6:4 因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，
6:5 并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎比那人倒享安息。
6:6 那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？
6:7 人的劳碌都为口腹，心里却不知足。
6:8 这样看来，智慧人比愚昧人，有甚么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有甚么长处呢？
6:9 眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。
6:10 先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。
6:11 加增虚浮的事既多，这与人有甚么益处呢？
6:12 人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道甚么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有甚么事呢？
7:1 名誉强如美好的膏油；人死的日子，胜过人生的日子。
7:2 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
7:3 忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。
7:4 智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。
7:5 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
7:6 愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。
7:7 勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。
7:8 事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
7:9 你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。
7:10 不要说：“先前的日子强过如今的日子，是甚么缘故呢？”你这样问，不是出于智慧。
7:11 智慧和产业并好，而且见天日的人得智慧更为有益。
7:12 因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。
7:13 你要察看　神的作为，因　神使为曲的，谁能变为直呢？
7:14 遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为　神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有甚么事。
7:15 有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。
7:16 不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？
7:17 不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？
7:18 你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏　神的人，必从这两样出来。
7:19 智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。
7:20 时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
7:21 人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。
7:22 因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。
7:23 我曾用智慧试验这一切事，我说“要得智慧”，智慧却离我远。
7:24 万事之理，离我甚远，而且最深，谁能测透呢？
7:25 我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由，又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。
7:26 我得知有等妇人，比死还苦，她的心是网罗，手是锁链。凡蒙　神喜悦的人，必能躲避她；有罪的人，却被她缠住了。
7:27-28 传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人；但众女子中，没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。
7:29 我所找到的只有一件：就是　神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”
8:1 谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。
8:2 我劝你遵守王的命令，既指　神起誓，理当如此。
8:3 不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。
8:4 王的话本有权力，谁敢问他说：“你做甚么呢？”
8:5 凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心，能辨明时候和定理（注：原文作“审判”。下节同）。
8:6 各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。
8:7 他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？
8:8 无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。
8:9 这一切我都见过，也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。
8:10 我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。
8:11 因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。
8:12 罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏　神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。
8:13 恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏　神。
8:14 世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。
8:15 我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐，因为他在日光之下，　神赐他一生的年日，要从劳碌中时常享受所得的。
8:16 我专心求智慧，要看世上所做的事。（有昼夜不睡觉，不合眼的。）
8:17 我就看明　神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。
9:1 我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人并他们的作为都在　神手中；或是爱或是恨，都在他们的前面，人不能知道。
9:2 凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人、洁净人和不洁净人、献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。
9:3 在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活著的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
9:4 与一切活人相连的，那人还有指望，因为活著的狗比死了的狮子更强。
9:5 活著的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。
9:6 他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。
9:7 你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为　神已经悦纳你的作为。
9:8 你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。
9:9 在你一生虚空的年日，就是　神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。
9:10 凡你手所当做的事，要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
9:11 我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。
9:12 原来人也不知道自己的定期，鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。
9:13 我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大。
9:14 就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。
9:15 城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。
9:16 我就说：“智慧胜过勇力。”然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。
9:17 宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。
9:18 智慧胜过打仗的兵器，但一个罪人能败坏许多善事。
10:1 死苍蝇使做香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。
10:2 智慧人的心居右，愚昧人的心居左。
10:3 并且愚昧人行路显出无知，对众人说，他是愚昧人。
10:4 掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。
10:5 我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误，
10:6 就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。
10:7 我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。
10:8 挖陷坑的，自己必掉在其中；拆墙垣的，必为蛇所咬。
10:9 凿开（注：或作“挪移”）石头的，必受损伤；劈开木头的，必遭危险。
10:10 铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力，但得智慧指教，便有益处。
10:11 未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。
10:12 智慧人的口说出恩言；愚昧人的嘴吞灭自己。
10:13 他口中的言语起头是愚昧；他话的末尾是奸恶的狂妄。
10:14 愚昧人多有言语。人却不知将来有甚么事；他身后的事，谁能告诉他呢？
10:15 凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。
10:16 邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！
10:17 邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！
10:18 因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。
10:19 设摆筵席，是为喜笑。酒能使人快活，钱能叫万事应心。
10:20 你不可咒诅君王，也不可心怀此念，在你卧房也不可咒诅富户，因为空中的鸟必传扬这声音，有翅膀的也必述说这事。
11:1 当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得著。
11:2 你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有甚么灾祸临到地上。
11:3 云若满了雨，就必倾倒在地上；树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。
11:4 看风的必不撒种；望云的必不收割。
11:5 风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之　神的作为，你更不得知道。
11:6 早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺：或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。
11:7 光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。
11:8 人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。
11:9 少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，　神必审问你。
11:10 所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。
12:1 你趁著年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说“我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主！
12:2 不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回；
12:3 看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息；从窗户往外看的都昏暗，
12:4 街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子也都衰微。
12:5 人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担；人所愿的也都废掉。因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。
12:6 银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂；
12:7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的　神。
12:8 传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”
12:9 再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。
12:10 传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。
12:11 智慧人的言语好像刺棍；会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。
12:12 我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。
12:13 这些事都已听见了，总意就是敬畏　神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（注：或作“这是众人的本分”）。
12:14 因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，　神都必审问。

孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为：孟婆
后来，孟婆入山修行直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。《金刚经》上讲：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么。
参见的“孟婆”

按常理来说是这样的，但是如果有强烈的羁绊和思念，或许会留下些记忆的痕迹