《龙族3 黑月之潮下》当中出现的刀都有哪些?请介绍一下?

蜘蛛切：刀铭“蜘蛛山中凶祓夜伏”，上千年来传承有序，历代持有者用它斩杀过诸种不可思议的东西，留下一篇篇瑰丽的传说。是有编号的炼金武器，对付混血种比子弹还要管用，每次用完都得清洁保养，为源稚生的佩刀，在《黑月之潮 下》结尾处源稚生死去，蜘蛛切和童子切经夜叉手留赠给楚子航，《奥丁之渊》楔子中再次出现，成为楚子航的佩刀，原文引用如下：“他从背后的刀袋中拔出了两支黑鞘的刀，蜘蛛切，童子切，是那个名叫源稚生的日本男人留赠给他的武器。真是好刀，也只有这样的好刀才能配得上这样盛大的结局。”；（摘自好搜百科：蜘蛛切，源氏多田满仲保卫天下的两把名刀之一。原名膝丸（ひざまる），以罪人试刀时纵身斩断到膝盖而得名，同为源満仲锻造，与鬼切为兄弟刀。源頼光时代，因斩杀了使源頼光饱受热病折磨的妖怪土蜘蛛而改名为蜘蛛切。日本传说中的灵剑。）
童子切：全名“童子切安纲”，蜘蛛切的孪生刀；
橘一文字则宗：刀身雕刻十六瓣菊花，是一柄为皇室打造的礼仪刀，在蛇岐八家的名刀收藏中也是地位超然的宝物。通常这柄刀都由家主佩戴，而且只用在严肃的仪式上；
鬼丸国纲：犬山贺的佩刀；
一文字则宗、长曾弥虎彻：昂热在与犬山贺的打斗中所用的两柄刀；
和泉守兼定、数珠丸恒次、肥前国忠吉、三日月宗近：都是上杉越从蛇崎八家中逃出时从家族神社中带走的价值连城的宝刀，之后在海莹人工岛与尸首的战斗中被尽数毁坏；
天丛云：日本神话中无与伦比的剑，是八岐大蛇长尾末端的尖利骨骼。在神话中，须佐之男带着父神伊邪那岐的神剑天羽羽斩去杀八岐大蛇，但在分割大蛇尸体的时候神剑竟然崩口了，接着他在大蛇的尾巴里找到了名为“天丛云”的神剑。如果不是大蛇被杀的时候喝了酒睡着了，结果就不是八岐大蛇死于天羽羽斩之下，而是须佐之男死在天丛云之中。没有人会特别认真地讨论神话的合理性，所以从没有人试图解释为何一柄剑会藏在一条蛇的尾巴里，谁锻造了那柄剑？又是谁把它放进去的？没人知道什么是天丛云，但从它出现的那一刻开始，它就是日本最锋利的剑；《黑月之潮 下》中，赫尔佐格离开红井时带走了天丛云，之后与龙化后的路明非作战时重创路明非；
布都御魂、天羽羽斩：这是日本‘神代时期’三灵剑中的两柄，地位仅次于日本三国宝中的‘天丛云’，‘布都御魂’是‘建御雷神’的佩剑，至今传世还有两柄号称‘布都御魂’的神剑，分别藏在石上和鹿岛两个神宫中，而‘天羽羽斩’则是日本申明须佐之男斩断上古神兽八岐太蛇的神剑，已经没有流传，无论有流传的没有流传的，这两柄剑根本就是类似亚瑟王佩剑Excalibur的传说之物，就算传世的也该是什么托名的仿制品，原物根本不该存于世界上。它们之于日本大致相当于金箍棒之于中国。。。在《龙族》这两柄剑也并不是实际存在的，在需要的时候便可随手熔炼出，首次出现是在《悼亡者之瞳》中，夏弥去湮没之井偷龙骨十字，激发领域威胁到酒德麻衣时路鸣泽出现，改变了酒德麻衣的血统，麻衣随手从不到两尺的刀鞘里拔出了流淌这赤红色和溶金色的两柄长剑，天羽羽斩如其另外一个名字“十握剑”一样是刀刃长达十拳的长弧刀，而“布都御魂”则是长达两米的巨型直剑，这两个东西被拔出来就像是一场魔兽。第二次是在路明非与路鸣泽第二次交换生命后，路鸣泽拔出色欲与饕餮，两柄刀经熔炼暴涨为十握的长剑古刀：布都御魂，天羽羽斩，把芬里厄干掉了。第三次是在《黑月之潮 上》，酒德麻衣附在潜艇上为路明非护航，用这两柄刀斩杀尸守，原文描写出场如下：“她双手凌空虚画，金色的光焰在刀上浮起，幻化出长达十握的长刀，左手天羽羽斩，右手布都御魂。她旋转起来，两件神器级别的武器在海水中搅出透明的漩涡。”第四次出现在《黑月之潮 下》，路明非对战赫尔佐格，赫尔佐格持天丛云，在撤销了赫尔佐格数次言灵释放后，路明非用从心神机上扯下来的两块金属碎片熔炼出了布都御魂，天羽羽斩的完美仿制品，然后说：“看来你还不太懂龙族的事。在我们的世界里,王与王的战斗，最终只能靠刀刀见血！”，但相对于天丛云，路明非仓促仿制出来的布都御魂和天羽羽斩太脆弱了，在战斗中巨剑碎成不到指甲盖大小的金属碎片；

天羽羽斩：天羽羽斩（又名十拳剑，十握剑），无实体，灵剑。出处传说酒太刀的封印剑。
所有者：伊耶那歧,须佐之男等
时代 ：神代
地域 ：日本
典故 ：记纪神话
天照大神之弟-须佐之男,由于性格粗暴而被放逐到高天原,
成为不被人祭拜的狂暴之神
这把与须佐之男的勇猛相辅相成,斩杀八岐大蛇的名剑,便是继承其父伊耶那歧,被称为十拳剑的削铁如泥的神剑
ps:天羽羽斩,古时候大蛇称为"羽羽",天羽羽斩即天蛇斩-以天神之名,斩杀大蛇
十拳剑在[记纪神话]中曾多次出现，另外由这把也延生出不少天神，
可说是一把道道地地,无庸置疑的诸神之剑
它的第一个持有者，是身为诸神之父的伊邪那歧
这把剑第一次发挥威力，是用来斩下母神伊耶那美处出生时灼伤其阴部，结果害她丧命的迦具土的首级。 就在此时，从这把剑的剑锋处滴下的血中诞生了三位天神，从沾上护手处上的血中诞生了三位天神，并将残留在剑柄上的血中诞生两位天神，传说中这些全都是与打造该剑相关的诸神。(十拳剑又称为天之尾羽张。)
这把十拳剑成为了世上所有剑的始祖。
在其後，伊耶那岐追随伊耶那美至黄泉之国的故事也相当有名，而在此也利用了这把剑将自後追来的泉津日狭女(黄泉丑女)驱走。
当伊耶那岐自神话故事的舞台前引退之後，十拳剑便属于他的儿子须佐之男。
须佐之男为了向他的姐姐高天原的统治者天照大神辞行而来到了高天原。
但是天照大神却认为须佐之男有夺取自己国家的野心，不愿意相信他的说辞，为了证明须佐之男没有恶意，两位天神隔著天之安川举行了一场宇气比祭典。天照大神接过了须佐之男腰际间的十拳剑，将其折成三段，再将其碎片咬个粉碎吹散空中。
而就在此时，诞生出了三位女神。须佐之男也接过了天照大神的的八尺琼勾玉，也是将其咬碎吹散出去。在此时诞生了五位男神。
由于诞生出的是纯洁的女神，所以结果证明了十拳剑的持有人须佐之男的心也是清白的。
而十拳剑虽然在此时被咬成粉碎，但在神话故事里中总是会有不可思议的事发生(後来十拳剑的存在)。
很可惜的是关於这个部份的说明，几乎完全没有记载。其被折断是有意义的吗?还是後来登场的是另外一把剑呢?
抑或是这把神剑後来复活呢?至今仍众说纷云。
在此後，须佐之男降临到苇原中国，击退了八岐大蛇。在当时将大蛇斩杀的果然还是这把十拳剑。
因此，十拳剑从此被称为天羽羽斩。天是尊称，而羽则是大蛇的意思。
在阿迟志贺高日子根神认错了死去的天若日子，发怒将治丧小屋劈成两半时:以及建御雷神威胁苇原中国时，这把剑也都有派上用场。
天羽羽斩後来的去处，有被安置在石上神社以及在吉备的神主之处两种说法:至少可以确知的是并未流传至现代。
虽说是诸神往来的宝物，但这把剑是否真为单一的一把剑，这一点也还存有疑问。也有可能只要是柄较长的剑都被称为"十拳剑"。
由目前仅存的史料来看，仍无法判定哪一种说法为真。
布都御魂：日本名剑，相传曾为建御雷神和神武天皇所有，现存在日本鹿岛神宫，被定为日本国宝。
布都御魂：流传至今的杀神之刀
布都御魂
是建御雷神的配剑，在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本书记》中叫做魂，《源平盛衰记》中叫做布流剑。明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着。但是，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，是一柄很长的单刃直刀，刃的长度达到七尺四寸(224厘米，含剑柄达到270厘米)。具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有4.2 厘米宽，剑刃前端2.8厘米。这柄剑现在被定为国宝，现存于鹿岛神宫中，公开让人们参观。
时代：神代、现代
古事记、日本书记等在天孙降临之际，有一只奇怪的大熊用妖力挡住了神武天皇东征的路途，这是本应该被建御雷神平定的反抗势力熊野之神的化身。为了救助陷入绝境的琼琼杵的性命，建御雷神使用了三灵剑之一的布都御魂剑。
在《源平盛衰记》中这样记载着：“在神代时期有三支灵剑，即十拳剑、天从云剑和布流剑。”
这里说的十握剑就是天羽羽斩，是斩杀八岐大蛇的须佐之男的配剑，天从云剑就不用说了，最后的一柄剑名字比较奇怪，实际上它是平定苇原中国的建御雷神的配剑，在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神的灵剑。
在神武天皇东征的途中，突然出现了一只大熊，一会儿又消失了。但是天皇和军队被熊的毒气吹到，面临死亡的险境。这只大熊其实就是荒神的化身。这时，一个叫做高仓下的人出现了。他走到天皇面前，手里捧着一柄太刀。突然不可思议的事情发生了，天皇醒了过来，他用这柄太刀斩杀了大熊，于是全部军队都苏醒过来。
“你是如何得到这柄刀的？”天皇问高仓下。
布都御魂
“昨天晚上我在梦中看到天照大神和高木神质问建御雷神的场面。神说，你平定了苇原中原，但是为什么让我的子孙们受苦呢？你应该下去人间看看。对此建御雷神说，现在还不是我下去的时候。这是可以平定国家的太刀，我会将它扔到高仓的仓房里。… …早上我醒来，觉得很奇怪，于是去仓房查看，果然发现了和梦中一模一样的灵剑。”
这柄剑在《古事记》中被称做佐土布都神，也有叫布都御魂的。在《日本书记》中叫做师魂。这些称谓实际上都是指同一柄剑。布都御魂帮助神武天皇平定了熊野的荒神，到了崇神天皇的时候它被当作主祭品供奉在石上神宫。
这个叫做石上神宫的神社在记纪神话中是个十分重要的所在。传说中说这里收藏着以布都御魂为首的很多宝物，象天日枪的枪、八尺琼曲玉和天羽羽斩等。因形状奇怪而有名的七种武器也是在这个神宫发现的，就好像是朝廷的一个武器库，大量贵重的物品都收藏在这里（大多在战国时期散落各地）。
石上神宫在很长的时期都设有不允许平常人踏入的禁地，在那里供奉着神剑布都御魂。
证实这个传说真实性的是明治时代的大宫司——菅政友。在得到了神祇官许可后，菅政友开始挖掘禁地，在找到勾玉的同时还有古代传说的太刀。他确认这就是传说的三灵剑之一——师魂。此神剑现在还在石上神宫供奉着。
不过，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，这柄剑现在被定为国宝，公开让人们参观。
在鹿岛神宫的布都御魂是一柄很长的单刃直刀，剑刃的长度达到224厘米（含剑柄达到270厘米！）。具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有4.2厘米宽（剑刃前端2.85厘米）。
因为是铁制，经过长期的岁月侵蚀上面生有铁锈。布都御魂的剑鞘和剑柄考证后判断是平安时代所制，刀本身的制作年代根据刀的形状判断类似上古刀，应该和正仓院的太刀类相似，但不肯定。
即使被称做太刀，但是在普通只有70厘米左右的日本的刀剑中，鹿岛神宫的布都御魂还是独放异彩，可以说是异形的长剑。这么长的兵刃普通人根本无法使用，即使携带也会有困难，要想挥舞这样的长剑必须要有超出常人的神力……不过还不止这些，就算是可以使用，但是刀身可以承受这样的冲击力吗？一个人如何才能将刀从刀鞘中拔出来呢？问题实在是太多太多了!
已经知道在日本现在有两柄叫做布都御魂的长剑流传下来，那么究竟哪个才是真的呢？在鹿岛神宫中的横刀是那样的一柄超越常识的“超级刀”，究竟石上神宫的布都御魂又是什么样的一柄刀呢？也许也是极长的横刀，而且神代的武器应该是双刃的长剑吧……
另：御神刀（妖刀）村雨算不算？不过这把刀好像不是很确切的出现在龙三下，龙二多一点吧？还是龙三中？= =