好马不吃回头草【立论】
谢谢主席，大家好，在讨论这个辩题之前先让我们畅想一下在一望无际的大草原上万马奔腾的景象，骏马英姿，奋鬃扬蹄。突然间引领马群的好马停下来享用身后的回头草，此时追随好马的奔腾万马又会呈现怎样的情形呢？我们说：因为好马具备了非凡的才智，所以好马是马群中引领方向，激励心志起着核心作用的马，是一种气节与精神，勇气与智慧的综合象征。从好马的本质属性来讲，好马在达到目标之前志存高远，担负着历史的责任，引领着时代的潮流。而草本就只是维系马生存的原料，无论在马的前或后，作为一种客观存在本无好坏之分，对于一般的马而言拥有吃前头草或是回头草的权利。但作为引领前进方向的好马，一旦贪图一己之利而选择回头以致造成万马混乱的场面，这时我想谁也不会再认同它是一匹好马了吧。
“能力越大，责任也就越大”当一匹马有幸成为好马的同时就已丧失了选择回头的权利。所以我们反对好马去吃回头草，是要让好马意识到自身肩负的使命与责任，这是从群体利益出发的的高瞻远瞩，更是一种无私博爱的宽广胸怀。
当摩西率领犹太人为自由踏上归家之路，在荒漠中追寻40余年时，倘若摩西有一丝犹豫抛弃追随他的人民而选择回头，重做他的埃及法老侍臣的话，还会有犹太民族日后的辉煌吗？在前进与后退的选择中摩西选择了决不回头，纵然他倒在了前进的路上，但正是在他那永不回头精神的感召下，使一个民族踏出了奋进的步伐！
下面我们就来看看好马为何不吃回头草：
第一、从价值取向角度看，好马要敢于在未知领域披荆。如果科学家、哲学家都站在已有的成果上选择不思进取，而非创新钻研，高度发达的精神文明和物质文明从何而来？人类文明的车轮又该向何而去？
第二，从历史的角度看，是否选择吃回头草体现了个人的气节，民族的风骨。文天祥拒绝诱惑丹心照汗青，辫子军复辟帝制声名臭万年。黑夜赋予我们黑色的眼睛，正如草原赋予好马生风四蹄，正如历史赋予我们前进的使命，我们又为何不去引领前方，在黑暗中踏出一片光明！
“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不己”； “扬马激颓波，开流荡无垠”；志在四方之男儿，莫犹豫，莫回头，水草寻常行处有，相期效死得长征。
最后让我们勇敢的去追求前方， 让我们当之无愧的说：“无恒草而有恒向前之心者，唯好马为能”。
好马不吃回头草，是一种古人赞扬的骨气。却是一种愚昧的行为。
如果马儿错过了一堆好草，向前走却只有一片沙漠。那么马儿是继续保持骨气，一鼓作气走进无边的沙漠？还是回过头，另谋出路？
马儿为了生存，回过头，远离沙漠。那马儿就不是好马了吗？难道只凭那看不见的骨气和勇气，就要用自己的生命做赌注？去堵那几乎不可能穿越的沙漠吗？
沙漠有多广阔，有多严酷，穿越的机会有多渺茫都无法确定，就却穿越的马儿能成为好马？何况，沙漠之后是什么都无法预知。
回头，是一种智慧。懂得回头的人，才有更多的选择，更广的路。
反方；好马要吃回头草。一味地向前，是莽撞的表现，良禽择木而栖，良臣择主而事，有比较才有鉴别，凡事经过之后，才更能分辨良莠，回头草未必不是好草。
毛主席曾经讲过，贪污和浪费是极大的犯罪。从经济的角度来讲，只要是好草，回一下头未必是坏事。吃回头的好草，更符合物尽其用的原则。
猛一看这个辩题，我感觉反方看似顺嘴却不一定好辩！
首先从定义来讲，好马：即为跑的快的马，对人就是指能力强的人；吃回头草是指接受了本不想接受的，自认为不好的东西。
所以，这个辩题可以理解为：有能力的人是否该接受那些本已放弃的东西。这里面就牵扯到了三个问题：1.自愿和被迫的问题，2.资源物质、条件是否丰富的问题，3.此马（且为好马）的骨气问题！具体要怎么辩要看你们的交锋点了！最好都准备些！
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