读过德川家康的人，有个问题请教

德川家康》里写了数不清的政治谋略，数十万军队的会战有大谋略，一次夫妻之间的谈话有小谋略，柏杨说它「每一行每一页，都充满谋略、诡诈、杀机。但也充满忠贞、效命、和崇高的统一全国的理念。」这大概是很多中国读者把这本书当「政治谋略指导书」的原因。那位接受访问的北京读者进而拿它和中国作品比较： 和中国作品比，我还是更喜欢中国的，如《通鉴纪事本末》。(《德川家康》)有点冗长，有点小家子气，不过在谋略的长久和精远上，是中国演义小说不能及的。中国作品中对计谋的刻画和分析没那么深切，只告诉你现场发生什么，至于首尾就要自己猜，但这也让我读起来效率比较低，从权谋上看，得到的经验可能不如看半天《通鉴》。 他也表示，读了这本书后，觉得日本的谋略如果这么精远，中国人要警觉。 「人生就是……」 记者也为此访问了普通的日本读者。一位在香港工作的年轻日本人八井琢磨和他父亲八井健司的观点不完全相同。 八井健司是建设战后日本的一代人，现在已经半退休。他收藏了全套26册《德川家康》，他第一次看这书是在1960年代，前后看过七、八次，非常喜欢。至于喜欢的原因，他说：「因为故事都是讲耐心和努力，有耐心和努力，就算在很差的情况下也可以成功。比如里面讲德川小时候被迫去强大的邻国今川义员家作人质，那时候他的经历很辛苦，这部分就讲了两三本，通常少年时代的事情容易被忽略的，但山冈先生也写得很详细。就是想说，只要很努力，有耐心，最后就能成功，这样的故事让人很感到共鸣。」 听说这本书现在中国有很多人读，八井健司说：「也许现在中国和当时出版这本书时候的日本很像。北京奥运结束了，也开动了高铁(磁悬浮列车)，都是经济成长的结果，也许有这样类似的环境，所以会生成共鸣吧。」 年轻一代的八井琢磨没有像他父亲一样读了这本书七、八次，他觉得这本书受欢迎和时代背景的关系很重要。「德川家康说过一句话很有名，『人生就是背着很重的行李在很长的斜坡上行走，所以你别着急。』这些对人生的态度不只是爸爸有同感。1951年《旧金山和约》签订了，日本才从美军的占领下独立，当时我们很穷，很辛苦。1956年日本加入联合国，那一年政府的《经济白皮书》说：『现在已经不是战后。』是日本高速成长的起点，后来1964年东京奥运会举办，新干线开通，这些时代背景，让很多人都感到即便很穷很辛苦，但只要努力，就和家康一样可以成功。」 不过八井琢磨认为，这本书对德川家康也许太美化了。他说，在日本小学中学历史课本里，有一句「成语」大家都知道：「天下(这块)年糕，织田捣(捣米)，羽柴和(和面)，德川吃。」(编辑注：丰臣秀吉在成为太政大臣前曾姓「羽柴」)所以日本人过去认为织田信长和丰臣秀吉更伟大，德川家康是坐收渔人之利。这本书出版后，德川家康的形象改变了很多。这让记者想到中国作家二月河写《雍正王朝》以后，雍正皇帝在中国人心中形象的改变。 「小说里写家康想创造一个安定社会，但实际上一定也有权力斗争。山冈先生可能也有他的偏见。山冈先生在二战时是从军作家，访问过许多『神风特攻队』队员，他很难过，觉得他们的命运很悲剧，所以对和平非常渴望。有人说，正因为这样，小说里写家康为了国家和平所作的追求可能是山冈的经验。这也是一种假设，但我觉得这可能也是对山冈先生的美化。」八井琢磨说。

我的意见，主张读史，山冈庄八的书尽可以当娱乐看待.内容过于虚假夸大了....... 山冈庄八的《德川家康》相当于中国的《三国演义》，并非真正的史实，所以内容上存在很多虚假、夸大的成分存在，相信大多数看这本书的人都会感慨德川都是完美无缺的，其实并不尽相同，根据事实，德川其实也有过少年轻狂（譬如，三方原会战，有史书记载，此战德川与织田两家联军阵亡的有名武士就有535人，杂兵2000余人，如此一战，只是家康少年轻狂罢了）。山冈庄八的《德川家康》被柏杨先生说它「每一行每一页，都充满谋略、诡诈、杀机。但也充满忠贞、效命、和崇高的统一全国的理念。 但如此以来，内容与玩游戏又有什么差距呢？不过是在严肃庄严的书法上撒了几笔浪漫的水墨罢了，反而使人更加分辨不了是非而已.